麥格夫論信仰意義與信心

香港浸會大學校牧處主辦第四屆「篤信力行」講座，今年主題是「信乎．命乎」，邀得倫敦英皇書院講座教授麥格夫教授（Prof. Alister McGrath）主講，由四月九日起至十一日共三場，於大學會堂進行。

麥格夫一向熱衷基督教與無神論、與科學對話。他在首晚講座「意義與目的──信仰為何？」（左圖）提到近年歐美吹起「新無神論」熱潮，來勢洶洶把宗教鋪陳為恐怖主義的溫床。他解釋倡議者的心結：「六十年代末，人人也預言宗教會滅亡，可是今天卻沒有實現。」他指當時在西歐，宗教沒有豐富的科學解釋，成了謊言，也被馬克思主義指為毒藥。加上當時的意識是決心跟過去決裂，因此便出了宗教會消失和被取代的預言。麥格夫憶述，自己當年也深信無神論。

跳出了無神論的迷陣

「直到我在牛津唸化學博士前，接觸有關科學的哲學和歷史，才慢慢發現一些無神論的思想矛盾。」這些發現，他形容為思想的煎熬，令他難以面對：「不過我既然尖銳批判基督教，面對前設不明的無神論觀點，我也一視同仁的批評。」經過長時間的思辯，他跳出了無神論的迷陣，轉而信主。至今他漸漸發現，基督教在倫理、哲學方面，看法都是十分完整的。

麥格夫指基督教不為解釋世界而設立：「魯益師說，信奉基督有如相信太陽。太陽照耀世界，讓人清楚看見萬物。」他認為基督教沒有代表真理，卻讓人看清真理；基督教也沒有解除苦難，卻讓人看清苦難：「基督就像聚焦鏡一樣。」

他引述魯益師指出，上帝本身就有意義，也令世界有意義：「我們意念靠近上帝，起碼我們會走向正確的大方向。而基督教教義，也給我們新的想像和行動指引。」他解釋，整篇新約的重心，在於基督如何轉化人：「基督教不單在意義層面，還指出轉化的可能性。」他再引述魯益師，指基督教面對世界的框架，比無神論更有完整意義。

四個問題分析生命意義

他提出分析生命意義的四個問題：

一、我是誰？
二、我重要嗎？
三、我從何而來？
四、我可以帶來改變？

他批評了科學的解答，同時提出基督教的回答。

回答一：「我是誰，不能如科學般分類，或簡化成基因。」他解釋身分在關係裡實現：「人有身分，因上帝認識人並揀選了人。」

回答二：「人價值珍貴，如保羅所言，因神以死作行動，跟人類憂戚與共。這也是幫助人活下去的根基。」

回答三：「人從何而生？進化論解釋人偶爾而來，且跟無神論給合了。論者的偏見，是希望證明宇宙秩序是殘酷的，而且視之為學術勇氣。其實進化論跟進化生物學的發現不符。」他指出，耶穌的生和死進入了人類的歷史，完整了人的生命，人也不是在時間裡隨波飄流：「人的存在如旅途，疲憊時可在上帝裡休息，並在旅途中成長。」

回答四：「人可否帶來改變？」，他引述保羅在罪網中不能自拔，出路只有神的醫治，而人只要回應就可改變。

凡事要察驗

麥格夫於第二場講座「穩妥與安全──信仰作為生命的基石」（左圖）中首先提出：「信心，是人生重要的部分。」他指實用心理學家William James和哲學家Julia Kristeva均認同，很多人會以「信心假設」解釋這個世界，這個信心通常難以得到證實，未必有科學根據，但有這樣的信心仍然是合理的。麥格夫認為，基督教不是要抹殺科學的麻木信仰，保羅於帖撒羅尼迦前書也提醒「凡事要察驗」。

他以偵探小說為例，說明很多人喜歡解開謎團。他們會將事件背後不相關的事情聯合起來，將線索放在合理的框架，加以解釋才有意義。「人們同樣地以不同方法去解開生命的疑團，科學正是針對人類的渴求。那麼，人們何以能把零碎的線索統合成一個更大的圖畫呢？」他指出，這種慾望刺激了人們的想像力，以及個人對照整體的意義。「但如果只看到自己的一點，看不到大圖畫，就是見樹而不見林。」他慨歎：「這是一個資訊世代，卻非等於有意義的世代，這讓人很沮喪。」

麥格夫認為，以科學解釋人生意義是錯用了，是強科學之所難，因為，科學只能讓人從表面認識世界。人生，是形而上、非經驗的事物。「人類一直在問：甚麼是美好生命？科學是道德中立的，不能解決道德問題。哲學家羅素是無神論者，但對於科學不能解答生命，他也感到不安。由於科學沒有道德性，可以成為暴君的戰爭武器；但又可以醫治人類。科學是關於資訊和知識的，非智慧和意義。」

福音說明事情的本相

在麥格夫眼中，基督教正是隱閉的門，引導人們到另一世界。「信心是超越事物的真實性，是關係性的觀念，非邏輯能解釋，卻是思考的動力和基礎，是有目的的信念，讓人找尋生命的大圖畫。」《新無神論主義》作者Terry Eagleton認為，自有顯微鏡和望遠鏡開始，基督教再無存在的價值。但麥格夫卻認為，信仰是從另一角度看事情和行動的。William James形容，信仰是看不見的秩序，解釋其他秩序。福音是說明事情的本相。

他引用奧古斯丁說，當人類心裡渴求認識這個世界的意義，就能產生感應，認識一個未知的世界。麥格夫認為，基督教從很多方向說明我們的現況：我們是流亡者，被擄到埃及，等待到流奶與蜜之地。因此，基督徒的肉身雖在現實世界中，但心靈卻指向天家，這個指向帶領我們現實中的行動，讓我們能以天堂的眼光看萬物。