基斯韋特：入世而不屬世

在現今社會，基督徒無可避免要「入世」工作，當中或有不少地方都在衝擊著我們的信仰。中國神學研究院卅五週年院慶神學講座，以「活於公共領域．踐行上帝旨意」為題，邀得國際靈風合作夥伴組織總幹事基斯韋特博士（Dr. Chris Wright）作主講嘉賓，並由中神院長余達心博士作回應。講座後設有分組講論，分別是由浸大宗哲系系主任江丕盛教授主講的「基督教信仰與公共價值」、中神聖經科教授黃嘉樑博士主講的「聖經律例的詮釋與應用」及該院神學科助理教授李耀坤博士主講的「迫切的等候︰信仰的文化承擔」。講座已於十月卅日上午在該院院舍舉行，超過三百人出席。

上帝與公共領域

基斯韋特表示上帝只呼召了一部分的信徒作全職事奉，而大部分的信徒則仍需每天工作，生活在公共領域中。他所指的公共領域，主要是指我們身處的工作地方、及社會。他提出四個上帝與公共領域的關係：

一、上帝創造公共領域：基斯韋特指我們工作原是上帝的旨意。上帝最初的出現也是一個工作者，祂創造世界，按照自己的樣式創造人類，要我們學習祂，造一個工作者。而且，管理世界是上帝給人類的任務。因此，工作不是負面的事，而是我們榮耀上帝，參與上帝的創世計劃的方法。

二、上帝監察公共領域：基斯韋特以詩篇卅三13-15表示上帝不只監察教會，祂亦會監察公共領域的，並會對之進行審判。他又以撒母耳為例，他指撒母耳是上帝的僕人，同時都是「公務員」，會宣告上帝的話和處理民眾的糾紛。所以，我們日常的工作，不單是向上級負責，亦需要向上帝負責的，因為我們同時在為上級和上帝工作。

三、上帝管理公共領域：社會固然由政府管理，但其實上帝才是世界的管理者。基斯韋特引用約瑟為例，因上帝與約瑟同工，所以約瑟做的一切盡都順利，成為贏家（public winner）。他從被兄長出賣到做宰相到拯救全家，都在上帝的計劃中。故基斯韋特邀請會眾思考，「在工作天中實踐『先求祂的國和祂的義』」的意思。

四、上帝救贖公共領域：我們身處的世界充滿罪惡，人與上帝為敵，而上帝的審判終有一天會來臨。基斯韋特指在創世那時，上帝以洪水毀滅世界，並不是毀滅整個地球，只是有罪的才被毀，他因此而表示在將來的新天新地中，上帝再臨與人同在時，只是會帶走一切不好的東西，人所做的工（work）還是會被保留的。因此，基斯韋特鼓勵會眾，要多做可存至永恆的工作。

要從世界中分別出來

至於基督徒應如何活在這公共領域中，基斯韋特提出兩個原則，一是要參與在其中，二是要從中分別出來。他表示信徒應為政府服務，像約瑟當埃及宰相、但以理在巴比倫當官一樣。另外，信徒亦應在自己的崗位上盡忠，並為社會謀福祉；他又提醒信徒不要跟從世界的活動，要與他們分別出來，在世界中作鹽作光，活出與眾不同的生命。而教會的角色則是作先知及牧養。

余達心回應時提醒與會者，要留心自己所作的，乃行於上帝的旨意中，並擁有永恆的價值。「生命就是一個使命（Life is a mission）」他指我們工作的公共領域，其實是上帝的工場，我們在當中負責創造新的價值觀，再把這些價值觀傳給其他人，同時亦要抵抗那些朽壞的價值觀。雖然我們活於世界，不可能避開「屬世」的事，但我們卻可將之轉化成上帝的心意。