聖經知識庫: 公義 vs. 寬恕

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問題: 公義 vs. 寬恕

這是一個困擾我很久的問題

你眼不可顧惜，要以命償命，以眼還眼，以牙還牙，以手還手，以腳還腳 (申19:21)

耶穌說：「我若說的不是，你可以指證那不是；我若說的是，你為什麼打我呢？」(約18:23)

有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。(路6:29)

以上經文,看似有矛盾.我們基督徒的忍耐是否要無條件?

上帝為何不寬恕所多瑪城?

戰爭時期私下與敵人談和,"通敵賣國"者,其行為是否基督徒所能接納的?

我很願意根據聖經的教導來對待我的仇敵,但舊約的公義和新約的寬恕,

我們如何取捨? 是否需要看情況而定?

究竟我們應該以牙還牙還是無條件地原諒別人?

問題類別: 基督教教義

發問者: Lancashire
發問日期: 2008/03/05
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2008/03/06
本篇資料庫ID 1253
本題關鍵字: 但耶穌約公義忍耐聖經人矛眼腳手臉饒恕所多瑪敵人戰爭基督徒基督行為以牙還牙以眼還眼教導寬恕

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大家的解答:

平安！！！
我記得您曾經問過相關的問題。在這?我就補充說明我的看法。

我們基督徒的忍耐是否要無條件? 對於人，我們的忍耐確實要無條件的。不斷地原諒他們，正如神一直饒恕我們一樣。先明白一點，我們饒恕的是人，而不是人所犯的罪惡。
太6:14 你們饒恕人的過犯、你們的天父也必饒恕你們的過犯。
太6:15 你們不饒恕人的過犯、你們的天父也必不饒恕你們的過犯。

正如剛才所講，我們饒恕的是人，而不是人所犯的罪惡。對於罪惡，我們絕不可以忍，一定要滅絕。就像所多瑪城一樣，那是罪惡。神恨惡罪惡，罪惡一定要消滅，不然它所帶來的後果是很嚴重的。
在創世記18章，我們知道神答應亞伯拉罕，如果所多瑪城?有十個義人，神就不毀滅這城。結果，我們知道城?就連十個義人都沒有。所多瑪城是罪惡之城，神所毀滅的是罪惡。在挪亞時代，神用洪水毀滅大地也是相同的例子。所以，不是神不願饒恕他們，而是神不願饒恕那些罪惡。

戰爭時期，私下與敵方談和是對國家不忠。我個人不能接受這種行為。如果那些“通敵賣國者”之前有向國家領袖提出和談的建議，卻遭國家領袖們的反對；而和談之後，卻給國家帶來和平，減少人命的傷亡。這種情況，我可以接受，因為他們的出發點是為國家人民著想。但是，如果他們是為了自己的利益而賣國的話，我不能接受這種做法。雖然我不接受他們的做法，但是我可以接納他們。只因他們也是按照神的形象所造的。

最後我只能說，對於人，我們要無限地寬容與饒恕；對於罪惡，我們要執行神的公義。

願神賜福與您！！！

參考資料:

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發表人: joshua01804
回答日期 : 2008/03/05

平安！
究竟該以牙還牙或是無條件的原諒？
若以人的性情來看
是喜歡以牙還牙的，這，感覺上比較公義
一個人如何傷害別人，他就要付出相同的代價
姑且不論聖經如何說
我們自己可以思想
這樣真的比較好嗎？

我傷害了您，您也讓我在不久後嘗到相同的感受
我們兩個，真的扯平了嗎？
您會因為我也嘗到了苦楚而放棄追究嗎？
還是，您會覺得我的苦楚遠不及您所受的呢？
怎樣的「還」，才叫做公平呢？
恐怕，沒有人可以說出一套公平的原則

舊約的以牙還牙，其目的不在於償還的東西
而在於，當一個人要動手傷害他人時
要想一想，後面可能要付上的代價

最好的，從傷害中得釋放的方法，就是原諒、饒恕
也就是我在這裡常提及的定義
--放下自己以為可以跟對方索取的權利

既是放下權利
就沒有什麼該去計較的

聽過很多的故事
都是主角恨了對方一輩子
等看到對方老了、病了、無力了
才想，何必跟對方在計較什麼？
當然，也是不忍再跟對方要些什麼
再回頭想，自己用了一輩子在找時間索回自己以為的權利
卻，是嚴重的浪費
若讓時間再回頭一次，肯定不會這樣的過日子！

我們看的是人的價值，而非事情的對錯
事情對就是對，錯就是錯
這是很明顯的，爭議性不大

但比較難面對的，是人的問題

因為是人，就是特別，就有個性
也就有神的心意在當中

神不會要求人要原諒動物對你的傷害
卻要求要赦免他人的過犯
因為，你和我，都一樣，是神眼中所寶貴的
是神因著愛，差遣祂的愛子來拯救的！

原諒、饒恕，本就不是一件容易的事
但是否願意靠著神的恩典，踏出這一步
還是，想要緊守著自己認為有的權利，逼著對方跟自己一樣痛苦呢？

願上帝祝福您！

參考資料:

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發表人: 楓
回答日期 : 2008/03/05