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我聽牧師講道，苦難疾病的意義有9：
一、引起我們注意； 二、使我們靈命成熟；三、修剪我們，使我們結更多果子； 四、教導我們順服；五、潔淨我們的心；六、與基督的聖潔　　　有份；七、與基督的受苦有份；八、使我們免於驕傲；九、擴張服事的境界。
但是都沒有提到苦難發生的原因，說的是苦難的目的
我想問的是
聖經如何解說苦難的成因? 最經典的經句是哪一章節?

補充發言: 如果按照牧師說的，苦難疾病的成因就是那九個：

補充發言: 這是查爾斯史丹利牧師的講道信息標題

補充發言: 謝謝j 的回應，不知道我評論中的推論符不符合聖經的教導?

補充發言: 史丹利牧師的歸類很不錯，可以引導遭遇疾病和苦難的人將眼目轉向神，而limmat指出倒轉語言的作法可能不太恰當，這也是事實，因為這可能曲解信息傳達者原本的用意，而j補充說要用更全面的角度看苦難，這也是很有智慧的提醒，不過，好像大家都將原因歸給神，苦難來自神，我想進一步請教，是否不完全的我們都不用自我檢討呢? 還是說要看苦難疾病的種類呢? 某些苦難疾病是來自神，某些苦難疾病是人的不完全導致? 亦或是全部都是人的不完全導致? 亦或都是來自神? 我很好奇基督徒在這個問題上是否容許差異的見解，以安慰各類深楚苦難疾病中的人，比如說心地剛強的人就說苦難出於人的不完全，心地軟弱的人就說苦難來自神。

補充發言: 苦難是一定會有的，連三一神都會遭苦，這我同意，但原因呢? 三一神受的苦難是神自己安排的的嗎?

補充發言: 我知道原因和目的可以看成一體兩面，而探討原因的同時也必能明白如何迴避苦難，這就是我想知道苦難疾病成因的最初衷，也就是說除了約伯以及其他聖經中記載苦難來自神以外，我們平常要如何心中無愧的說「苦難疾病來自神」而不需檢討自己哪裡做的不全面呢?

補充發言: 我非常肯定楓的提醒：不要造成二次傷害，我主要想問的是，在教義上，苦難的成因是一元的(均來自神)，還是多元的(來自神/個人的最造成/ 別人的罪造成/原罪造成...)

補充發言: 謝謝楓再次的回應，我想您的重點在於神，也就是說人遭遇苦難疾病時，要將眼目思想引導至神的純全良善。這我肯定，只是接著也要引導人去思惟自己的生活有沒有需要改進的地方，有沒有更像基督。是這樣嗎? 還是只要按照神的心意等待苦難疾病的度過或者移除呢?

補充發言: 感謝楓的總結：源頭是一元的、神的計畫卻是多元的，教義上強調苦難疾病的背後有神的計畫，對於軟弱的人是適合的，比說苦難疾病是源自於遠離神來的適合，只是人終究必須在苦難疾病中改變自己與基督的性情有份，如果上面的論述符合教義，我們就可以知道強調神掌管萬事不是說我們不需檢討自己，而是在平安的心境下改進自己，不知道我這樣的理解符合教義嗎?

補充發言: 是不是也可以說，苦難疾病的背後有神掌管，但苦難疾病的原因是因為我們人的不完全呢?

補充發言: 就像joshua 提供的原因前兩各：因為人的原罪和個別的罪，這才是關鍵，我明白約伯三個朋友的指控可能造成受害者更深的痛苦，但這也在神的容許之下，只要我們不是用指控的態度，而是柔和引導發問的方式，人如果不針對自己的不完全去尋求改進，苦難疾病又如何會轉變呢? 看著禱告廣場一篇篇誠摯的呼求，心裡面都替當事人難過，難過的是如果沒有面對自己的軟弱、靈性缺口，只希望環境順自己的意，苦難挫折疾病是不會有所轉變的，神能轉變我們的心，心轉境就轉，原來，苦難疾病都是出於我們不完全的心啊

補充發言: 謝謝joshua的再次回應，我肯定苦難疾病不會馬上消失，但這是現象，其實也反映了神還在我們身上使用苦難疾病，直到神認為時候到了，但我們的心已經因為倚靠神而得到平安，某種程度來說，苦難疾病「部分消失」，而未消失的部分就是神的部份，因此，我肯定您說苦難疾病完全因為人是不完全正確的，因為還有神。

問題類別: 基督教教義