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聖經知識庫 我要發問 我的發問 我的回答 福音Q&A

問題: 聖經哪些部分有談到苦難疾病的成因?

想要請教聖經知識網的可愛朋友?
我聽牧師講道,苦難疾病的意義有9:
一、引起我們注意; 二、使我們靈命成熟;三、修剪我們,使我們結更多果子; 四、教導我們順服;五、潔淨我們的心;六、與基督的聖潔   有份;七、與基督的受苦有份;八、使我們免於驕傲;九、擴張服事的境界。
但是都沒有提到苦難發生的原因,說的是苦難的目的
我想問的是
聖經如何解說苦難的成因? 最經典的經句是哪一章節?

補充發言: 如果按照牧師說的,苦難疾病的成因就是那九個:

補充發言: 這是查爾斯史丹利牧師的講道信息標題

補充發言: 謝謝j 的回應,不知道我評論中的推論符不符合聖經的教導?

補充發言: 史丹利牧師的歸類很不錯,可以引導遭遇疾病和苦難的人將眼目轉向神,而limmat指出倒轉語言的作法可能不太恰當,這也是事實,因為這可能曲解信息傳達者原本的用意,而j補充說要用更全面的角度看苦難,這也是很有智慧的提醒,不過,好像大家都將原因歸給神,苦難來自神,我想進一步請教,是否不完全的我們都不用自我檢討呢? 還是說要看苦難疾病的種類呢? 某些苦難疾病是來自神,某些苦難疾病是人的不完全導致? 亦或是全部都是人的不完全導致? 亦或都是來自神? 我很好奇基督徒在這個問題上是否容許差異的見解,以安慰各類深楚苦難疾病中的人,比如說心地剛強的人就說苦難出於人的不完全,心地軟弱的人就說苦難來自神。

補充發言: 苦難是一定會有的,連三一神都會遭苦,這我同意,但原因呢? 三一神受的苦難是神自己安排的的嗎?

補充發言: 我知道原因和目的可以看成一體兩面,而探討原因的同時也必能明白如何迴避苦難,這就是我想知道苦難疾病成因的最初衷,也就是說除了約伯以及其他聖經中記載苦難來自神以外,我們平常要如何心中無愧的說「苦難疾病來自神」而不需檢討自己哪裡做的不全面呢?

補充發言: 我非常肯定楓的提醒:不要造成二次傷害,我主要想問的是,在教義上,苦難的成因是一元的(均來自神),還是多元的(來自神/個人的最造成/ 別人的罪造成/原罪造成...)

補充發言: 謝謝楓再次的回應,我想您的重點在於神,也就是說人遭遇苦難疾病時,要將眼目思想引導至神的純全良善。這我肯定,只是接著也要引導人去思惟自己的生活有沒有需要改進的地方,有沒有更像基督。是這樣嗎? 還是只要按照神的心意等待苦難疾病的度過或者移除呢?

補充發言: 感謝楓的總結:源頭是一元的、神的計畫卻是多元的,教義上強調苦難疾病的背後有神的計畫,對於軟弱的人是適合的,比說苦難疾病是源自於遠離神來的適合,只是人終究必須在苦難疾病中改變自己與基督的性情有份,如果上面的論述符合教義,我們就可以知道強調神掌管萬事不是說我們不需檢討自己,而是在平安的心境下改進自己,不知道我這樣的理解符合教義嗎?

補充發言: 是不是也可以說,苦難疾病的背後有神掌管,但苦難疾病的原因是因為我們人的不完全呢?

補充發言: 就像joshua 提供的原因前兩各:因為人的原罪和個別的罪,這才是關鍵,我明白約伯三個朋友的指控可能造成受害者更深的痛苦,但這也在神的容許之下,只要我們不是用指控的態度,而是柔和引導發問的方式,人如果不針對自己的不完全去尋求改進,苦難疾病又如何會轉變呢? 看著禱告廣場一篇篇誠摯的呼求,心裡面都替當事人難過,難過的是如果沒有面對自己的軟弱、靈性缺口,只希望環境順自己的意,苦難挫折疾病是不會有所轉變的,神能轉變我們的心,心轉境就轉,原來,苦難疾病都是出於我們不完全的心啊

補充發言: 謝謝joshua的再次回應,我肯定苦難疾病不會馬上消失,但這是現象,其實也反映了神還在我們身上使用苦難疾病,直到神認為時候到了,但我們的心已經因為倚靠神而得到平安,某種程度來說,苦難疾病「部分消失」,而未消失的部分就是神的部份,因此,我肯定您說苦難疾病完全因為人是不完全正確的,因為還有神。

問題類別: 基督教教義


發問者: 張昀庭
發問日期: 2008/03/11
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2008/06/27
本篇資料庫ID 1269
本題關鍵字: 但  愛  受苦  疾病  心  聖潔  聖經  基督  潔淨  順服  道  靈  網  七  知識  果子  教導  講道  朋友  苦難 

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大家的解答:


平安!!!
我所知道的疾病与苦难的来源共有四个:
一,始祖犯罪带来的恶果。记载在创第三章。

二,因个人的罪,以致患病或受苦(撒上16:14),甚至死亡(书7:25,徒5:1-11,林前11:30),也有因上一代的罪而受苦(出34:7 ,撒下12:18)。
撒上16:14 耶和华的灵离开扫罗,有恶魔从耶和华那里来扰乱他。
书7:25 约书亚说:“你为什么连累我们呢?今日耶和华必叫你受连累。”于是,以色列众人用石头打死他,将石头扔在其上,又用火焚烧他所有的。
林前11:30 因此,在你们中间有好些软弱的与患病的,死的也不少
出34:7 为千万人存留慈爱,赦免罪孽、过犯和罪恶,万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三四代。
撒下12:18 到第七日孩子死了。大卫的臣仆不敢告诉他孩子死了。因他们说:“孩子还活着的时候,我们劝他,他尚且不肯听我们的话,若告诉他孩子死了,岂不更加忧伤吗?”

三,为别人的好处受苦,如约瑟(创50:19-20)及主耶稣(来2:9-10)
创50:19-20 约瑟对他们说:“不要害怕,我岂能代替 神呢?从前你们的意思是要害我,但 神的意思原是好的,要保全许多人的性命,成就今日的光景。
来2:9-10 惟独见那成为比天使小一点的耶稣(注:或作“惟独见耶稣暂时比天使小”),因为受死的苦,就得了尊贵、荣耀为冠冕,叫他因着 神的恩,为人人尝了死味。原来那为万物所属、为万物所本的,要领许多的儿子进荣耀里去,使救他们的元帅因受苦难得以完全,本是合宜的。

四,因神要我们的生命更坚强、圣洁、丰富与灿烂,像保罗(林后12:7)及约伯接受神的试炼那样。
林后12:7 又恐怕我因所得的启示甚大,就过于自高,所以有一根刺加在我肉体上,就是撒但的差役要攻击我,免得我过于自高。

愿神赐福与您!!!

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發表人: joshua01804
回答日期 : 2008/03/11


平安!!!
您在评论中的推论,确实是没有错,只是不够完全。您所提出的原因都包含在我所提出的第二项里,也就是如同limmat所说的一样。为何说逻辑上行不通呢?就拿一个例子来解释。
有一个人有注意神、灵命成熟、有结果子、顺服神等等。以您的说法,这个人是不会受苦的。这种看法跟约伯的朋友们的看法很相似了。难道这样的人真的不会受苦吗?还是会的,因神要他更加注意神、灵命更加成熟、结更多的果子、更加顺服神等等。就像约伯一样。世上没有一个人是完全的,所以我们需要更新而变化。有时我们需要藉着苦难使我们更加接近完全。我们这些不完全的人一定都是不注意神、灵命不成熟、不结果子、不顺服神的吗?
再看看大卫的儿子为何死亡?约瑟为何受苦?您就会明白为何您的看法不够完全了。
愿神赐福与您!!!

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發表人: joshua01804
回答日期 : 2008/03/11


平安!
您了解了嗎?
苦難疾病的成因不是「只有」那九個
這九個「可能」的原因或意義
是牧師依據聖經的教導所整理出來的

但是,每個人遭遇苦難的原因是不同的
因為,神在每個人身上的計畫都不一樣

同樣一個遭遇,同樣一句話語,可以安慰A
卻可能對B是沒有任何作用
因為,他們的成長背景或是所處的大環境,是不同的!

很多聖經的教導,是可以歸納出幾個重點
但也有一些,是很難這樣去做歸類的
苦難的議題就是其中一個

想想約伯三個朋友與他的對話
再想想神對約伯的話語
--其實,神從頭到尾都沒有解釋何以約伯會有這樣的苦難
但是,約伯就是得釋放了!

在這裡,和您分享當我遇到「苦難」時,會常去思考的兩節經文
--因我所遭遇的是出於你,我就默然不語。--師卅九9
--察驗何為神的善良、純全、可喜悅的旨意。--羅十二2

若果我所遇的一切都是出於神
若我真的相信神在我身上要定意的
是善良、純全,可喜悅的
我--還有什麼可說的呢?
我--豈會比神更有智慧嗎?

當我相信我的一生在主的手中
面對這一切,我就學習--默然不語!
積極的仰望神!

願上帝祝福您!

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發表人:
回答日期 : 2008/03/11


苦難的目的:相信有很多,至於您所聽到的,要看是否有聖經根 據?說得有沒有道和理!
苦難的成因:最基本的成因,不就是自從亞當夏娃犯罪後,創3:14-19------
14 耶和華神對蛇說:你既做了這事,就必受咒詛,比一切的牲畜野獸更甚。你必用肚子行走,終身吃土。
15 我又要叫你和女人彼此為仇;你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。女人的後裔要傷你的頭;你要傷他的腳跟。
16 又對女人說:我必多多加增你懷胎的苦楚;你生產兒女必多受苦楚。你必戀慕你丈夫;你丈夫必管轄你。
17 又對亞當說:你既聽從妻子的話,吃了我所吩咐你不可吃的那樹上的果子,地必為你的緣故受咒詛;你必終身勞苦才能從地裡得吃的。
18 地必給你長出荊棘和蒺藜來;你也要吃田間的菜蔬。
19 你必汗流滿面才得糊口,直到你歸了土,因為你是從土而出的。你本是塵土,仍要歸於塵土。

最經典的經文:因人而異,但我認為林前12:26應該是很好的一節.{若一個肢體受苦,所有的肢體就一同受苦;若一個肢體得榮耀,所有的肢體就一同快樂。}
因為這節,很能表現出基督教[彼此]的精神!

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發表人: 崇道
回答日期 : 2008/03/11


平安!
苦難的源頭,或者說,賜下苦難的是神
但是,何以賜下苦難呢?
史牧師整理的九點是很好的原因
當然,其中也該包括--因為人犯罪

一個人殺了人,他要受到監獄的懲戒
這對他而言是苦難
從信仰的角度來看
--這樣的誡命是神所訂的
追究到源頭,他可以說,他會坐牢的源頭是因為神訂了這樣的誡命
但是也是因為他犯了這個誡命,這樣的懲戒才會臨到他的身上

limmat在您的個人首頁提及了
一般牧者對於苦難的解釋
往往是期望朝著正面的意義去思想
這也是必免受苦者繼續自怨自艾
但是,苦難的成因確實有可能是因為人的犯錯

這時,這個人如何面對這自身招的苦難呢?
--怪罪定律法的人?
--痛定思痛,從此不再犯?
--看見自己的軟弱,願意倚靠神而過得勝生活?
--還是…

最源頭,是神
但何以會有,這個過程,人可以去思考
但是,並不一定所有的苦難都一定是因為犯罪
這也是網友們在這裡強調的
避免我們無意間成為控告者--像約伯的三個朋友一樣
只要看到一個人受苦,馬上要他自我反省是否做錯事
這對受苦者,是再次的無形傷害!

願上帝祝福您!

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發表人:
回答日期 : 2008/03/12


平安!!!

苦难的源头是神。这句是说明我们所承受的一切苦难都是神所许可的。就像约伯记里,撒旦都要得到神的许可才能将苦难临到约伯身上。另一个例子,如果我们犯罪了,神原谅了我们,神的恩典不愿苦难临到我们身上,我们还是不会受苦的。

当我们遇到苦难时,我们就要反省自己,思考我所提出的四个因素。必有其中一个,甚至两个以上是我们遇到苦难的原因。而我们所承受的苦难是神许可的。

备注:不要因为目前没有遇到苦难就可以任意妄为。

愿神赐福与您!!!

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發表人: joshua01804
回答日期 : 2008/03/12


平安!
其實,細看的話,會發現
我已經回答您的問題了

>在教義上,苦難的成因是一元的(均來自神),還是多元的(來自神/個人的最造成/ 別人的罪造成/原罪造成...)

我的回應
>從信仰的角度來看
--這樣的誡命是神所訂的
追究到源頭,他可以說,他會坐牢的源頭是因為神訂了這樣的誡命
但是也是因為他犯了這個誡命,這樣的懲戒才會臨到他的身上

苦難的最源頭,是神許可的
但「何以」會有苦難,這個過程,人可以去思考

我感覺您比較care的問題在於「何以」有苦難

我用一個比較簡單的例子,雖然可能不是很恰當

老師,有權利決定要不要考試
--要不要讓考試這件事情臨到學生的身上--老師是源頭

那他為什麼要考試?--考試的目的
--讓學生更進步
--讓學生知道自己的有限
--懲罰學生不讀書、不用功
--為了將來的升學做預備
--為了跟別的學校或學生做比較

哪一個是學生必須要自己去負責的?
--學生不用功、不讀書
這時,若學生因為自己不用功而考不好
就不能怪老師為什麼要考試!

如果人因為自己犯了罪而受懲罰
就不能怪神何以訂定懲罰的條例!

再說一次,苦難的源頭,都是神許可的
-- 兩個麻雀不是賣一分銀子嗎﹖若是你們的父不許,一個也不能掉在地上…不要懼怕,你們比許多麻雀還貴重--太十29、31
至於「何以」許可?
這才是我們要思想的,也是所謂的苦難「成因」或「目的」

願上帝祝福您!

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發表人:
回答日期 : 2008/03/12


平安!
討論至此,您的問題方向改變了一些

我先簡單的整理一下我總個的回應

一、苦難的來源,是神
也就是說,所有人類遇到的事情,不論好壞,都是神許可的!

二、神何以要讓人經歷到苦難,這是討論到成因及目的
史牧師提的九個原因是其中的
單單因為人犯罪而引起的,也是有
所以,看見一個人經歷苦難
不能確定一定僅是「某個」原因造成
這也是避免我們淪落到約伯三個朋友的光景

三、人類如何面對苦難?
了解了都是神許可的
接下來,就是我們要學習去面對的功課
--在這次苦難中,我學會了什麼?
--在這次苦難中,我是否更經歷了神?
--在這次苦難中,我是否更了解自己的軟弱?

或者
--在這次苦難中,我看見的就是不公平
--在這次苦難中,我覺得自己好可悲、可憐
--在這次苦難中,我發現自己什麼都不能做,只能度日如年

人選擇什麼呢?
前者,或是後者?

等待的過程中,可以積極面對,或是消極抵抗
端看人的選擇

多元或一元?
其實您是將源頭及成因搞混了

源頭是一元的--僅只有神
即便是惡者的攻擊,也是需要經過神許可,牠才可以有動作

但成因卻是多元的

神對我們每個人的計畫都不同
所以,臨到我們身上的境遇
其目的及意義也不同!

願上帝祝福您!

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發表人:
回答日期 : 2008/03/12


平安!!!
所谓苦难的源头是神,就是说苦难的关键就在于神。而不是您所说的人的原罪和个别的罪。
您说苦难疾病都是出于我们不完全的心。这不完全正确。有一个很好的例子——主耶稣基督。主耶稣是完全的,但是他在世上是所承受的苦却是我们无法想象的。
的确,当苦难来到时,我们如何去面对是非常重要的。但是,有一点我不太认同。您说心转,境就转。当苦难临到我们身上时,我们都知道一定要依靠神去面对苦难。当我们的心完全依靠神时,苦难就会离开我们吗?困境就会转变吗?不一定。当一个人患上绝症后,他悔改了,他懂得依靠神、仰望神,他的心已经改变了。这时,他的疾病也会好吗?我相信您也知道答案的。当然,无可否认的是,我们紧紧依靠神后,有一天苦难疾病或许会离开我们,但是却不是“立刻”,乃是要经过一段时间。或许是几天后,或许是几个月后,又或许是几年后。
最重要的是当我们面临苦难时,我们要紧紧抓住神、依靠神,使我们有能力去面对苦难、胜过苦难,把我们的苦难成为别人的祝福。
愿神赐福与您!!!

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發表人: joshua01804
回答日期 : 2008/03/13


以下是唐崇榮牧師於动力季刊 Vol.6 No.4的節錄
苦難的來源

苦難有四個來源:
一,地受咒詛。當亞當夏娃犯罪以後,地受咒詛長出荊棘和蒺藜,天災人禍臨到所有的人,不論是否基督徒,大家都有苦難。所以不要怨天尤人,要剛強奮鬥。
二,罪的報應。如果受苦是因我的罪,我就要悔改,求主赦免。
三,從撒但來。受苦若來自撒但的攻擊,則要剛強抵擋牠。
四,神自己親手加在你身上訓練你的。要知道神從不撇下我們,祂要藉著苦難,使我們進入更完全的地步。
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=/main/mypage.jsp?username=joshua01804

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發表人: 秋淑
回答日期 : 2008/03/14


耶穌不是回答嗎?
這人生來就瞎眼不是因為罪,也不是
因為他的祖先,是要在他身上彰顯出
神的榮耀來

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發表人: 亞比篩
回答日期 : 2008/03/25

網友評論:

發表評論或留言:



張昀庭 說: 如果按照牧師說的,苦難疾病的成因就是那九個:
1.不注意神
2.靈命不成熟
3.沒結果子
4.不順服神
5.心不潔淨
6.與基督的聖潔和受苦無份
7.驕傲
8.服事境界狹隘
是這樣嗎?

2008/03/11

bye 說: 這樣倒轉語言在邏輯上不通的
原牧師所說的有多種發散性的方向
而所倒轉言之的
只剩下苦難是罪的結果
這命題是不完全的

2008/03/11

joshua01804 說: 修正我的回应:不够“完全”或者可以说不够“全面”会比较恰当。
2008/03/11

張昀庭 說: 史丹利牧師的歸類很不錯,可以引導遭遇疾病和苦難的人將眼目轉向神,而limmat指出倒轉語言的作法可能不太恰當,這也是事實,因為這可能曲解信息傳達者原本的用意,而j補充說要用更全面的角度看苦難,這也是很有智慧的提醒
2008/03/12

張昀庭 說: 謝謝joshan的回應,也就是說聖經對於苦難的原因是採一元論囉(苦難的源頭是神,是神容許的),聖經否定多元論是嗎?
2008/03/12

張昀庭 說: 打錯名字是joshua,抱歉哦
2008/03/12

張昀庭 說: 抱歉,依照joshua的回應,聖經對於苦難的原因是採多元而非一元哦
2008/03/12

bye 說: “按照神的心意”的人
就不會只是
“等待苦難疾病的度過或者移除”

2008/03/12

joshua01804 說: 回应秋淑所给的网址,那是我的个人网页,大家可以从我的文章分享寻找到关于苦难的文章,或者直接参阅下列网址。
http://www.taiwanbible.com/main/view.jsp?ID=1321
http://www.taiwanbible.com/main/view.jsp?ID=1271

2008/03/16

秋淑 說: 啊.我怎麼貼錯了!不好意思!
2008/03/16

張昀庭 說: 謝謝亞比篩的回應,彰顯神的榮耀這個觀點不知道在引導人歸主方面的效果如何?哪一類的人最適合這樣跟她輔導呢?
2008/03/25