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問題: 信是得著的, 就必得著

可11:24 -> 所以我告訴你們,凡你們禱告祈求的,無論是什麼,只要信是得著的, 就必得著。

路11:10 -> 因為凡祈求的就得著, 尋找的就尋見, 叩門的就給他開門.

雅4:2 -> ....你們得不著,是因為你們不求.

雅4:3 -> 你們求也得不著, 是因為你們妄求, 要浪費在你們的宴樂中.


1) 耶穌說: 凡你們禱告祈求的, "無論是什麼 ", 只要信是得著的, 就必得著. 這是否指什麼事都可以跟神求 ?

2) 如果, 禱告所求的已超過時效, 卻還未得著, 我們要以何種心態來面對 "信是得著的, 就必得著" 的應許呢 ? 還要繼續稟持著 "信是得著" 的信念嗎 ? (雖然看起來很傻, 但似乎這就是信心)

3) 如何解釋 (可11:24 + 路11:9-10 + 雅4:2) 的應許, 與 (雅4:3) 的經文沒有相抵觸 ?

在此先向答覆此問題的肢體說聲謝謝.

問題類別: 個人心理


發問者: 兩個孩子的媽
發問日期: 2008/07/04
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2008/07/04
本篇資料庫ID 1845
本題關鍵字: 耶穌  信心  相信  禱告  應許 

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大家的解答:


有關禱告的各方面
題目很大不是幾句話容易說明白的
還是多參考一些屬靈書籍比較完備
所引各經文的解釋
也請先參考一些線上的解經資源
華人基督徒查經資料網站
只簡單分享一些有關這方面對我有過幫助的經文


ㄅ.
〉是否指什麼事都可以跟神求 ?
是的
腓4:6 應當一無罣慮,只要凡事藉著禱告、祈求,和感謝,將你們所要的告訴神。
經文這裡也說了是“凡事”

但主並不一定按我們想像和限定的方式成就:
詩66:18 我若心裡注重罪孽,主必不聽。
這裡的“主必不聽”
是指若仍在罪中或是禱告的動機不潔
(而且禱告時我們可能根本不知道自己是如此景況)
主不會“聽從”我們
不會按我們想像和限定的方式成就
然而經文這裡還有下文:

詩66:19 但神實在聽見了;他側耳聽了我禱告的聲音。
神的確“聽見”
知道我們的願望
會按祂所看為最好的方式與時間
回應我們的禱告
或許正是按照我們想像和限定的方式成就
也或許不是


ㄆ.
〉禱告所求的已超過時效
時效是活在時間之下的人的限制
在時間之上的神並沒有時效問題

約11章拉撒路復活的故事裡
馬大馬利亞都說:
約11:21 馬大對耶穌說:主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死。
約11:32 馬利亞到了耶穌那裡,看見他,就俯伏在他腳前,說:主啊,你若早在這裡,我兄弟必不死。
都認為時效過了
但主耶穌不這樣認為
祂的能力甚至超越時間的拘鎖
而且
正是在這個“超過時效”的時候
更彰顯了神的榮耀


ㄇ.
〉雖然看起來很傻, 但似乎這就是信心
信心的確常看起來很傻
但是傻並不就必然代表信心:

何4:6 我的民因無知識而滅亡。你棄掉知識,我也必棄掉你,使你不再給我作祭司。你既忘了你神的律法,我也必忘記你的兒女。
何7:11 以法蓮好像鴿子愚蠢無知;他們求告埃及,投奔亞述。


ㄈ.
禱告要成就
必需按著神的旨意來求
然而要如何按著神的旨意禱告
我們卻可能不知道
但是聖經應許我們有聖靈在這點上幫助我們:

羅8:26∼27
況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。
鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。


ㄉ.
約壹3:18∼23
小子們哪,我們相愛,不要只在言語和舌頭上,總要在行為和誠實上。
從此就知道我們是屬真理的,並且我們的心在神面前可以安穩。
我們的心若責備我們,神比我們的心大,一切事沒有不知道的。
親愛的弟兄啊,我們的心若不責備我們,就可以向神坦然無懼了。
並且我們一切所求的,就從他得著;因為我們遵守他的命令,行他所喜悅的事。
神的命令就是叫我們信他兒子耶穌基督的名,且照他所賜給我們的命令彼此相愛。

希望神為我們成就所禱告的
應當先省察自己的心面對神時是否安穩
是否自己的心會責備自己


ㄊ.
主耶穌談禱告時說:
太6:31∼34
所以,不要憂慮說:吃甚麼?喝甚麼?穿甚麼?
這都是外邦人所求的,你們需用的這一切東西,你們的天父是知道的。
你們要先求他的國和他的義,這些東西都要加給你們了。
所以,不要為明天憂慮,因為明天自有明天的憂慮;一天的難處一天當就夠了。


ㄋ.
約壹5:14∼16
我們若照他的旨意求甚麼,他就聽我們,這是我們向他所存坦然無懼的心。
既然知道他聽我們一切所求的,就知道我們所求於他的,無不得著。
人若看見弟兄犯了不至於死的罪,就當為他祈求,神必將生命賜給他;有至於死的罪,我不說當為這罪祈求。

使徒約翰留下的榜樣
當他談到“所求於他的,無不得著”時
立刻想到的不是要為自己求什麼
而是16節的為別人求
使徒約翰這正是照著神的旨意求

但願神
在我們的禱告中塑造我們
讓我們也都成為這樣的禱告者

平安

參考資料:

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發表人: bye
回答日期 : 2008/07/04


要常常喜樂,

不住的禱告,

凡事謝恩;因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。
當我與朋友分享信仰中最重要的事情就是與神的關係,而與神的關係的維持就是靠著禱告。朋友的第一個反應就是:每當尋求神的幫助,就是”求”!其實他不喜歡這樣的關係。
當我回首信仰的歷程,也發現這是一個事實。彷彿總是有所求才使人尋求神,並且在得到所要的就遺忘神。而這樣的關係真的是不牢靠!看起來神也挺吃虧的。因為他似乎總是在給,而人總是在忘恩!
當我在安靜中詢問神對這件事情的看法。神輕輕的回答我:
『孩子!當我造這世界,本來就毫無保留!我渴望將一切美好與人分享!渴望看到人的歡喜!但是當罪惡與貪婪進入人的心中,即使我將一切都給了人,人也不懂得知足與感恩。因此我畫了一個界線,使人的生命裡那一份渴望可以在認知層面有個終點!在那終點裡,有我在等候,並要將一切的滿足的喜樂賞賜給尋求我的人!
至於那些不斷尋求外在刺激與滿足的人,他們無法得到答案,也終日因魔鬼的謊言與誘惑而痛苦。因為他們會因為不斷的追逐而耗盡我賜給他們的生命,至終發現所追逐的比不上空氣的重要!
禱告,只是一種行為,人們如此稱呼。其實我的孩子的每個意念我都知道。他的需求在開口以先也都被眷顧及預備。禱告是屬靈生命的呼吸,也是屬靈生命的飲食。當禱告的時候,人們就要把心裡的心思意念向我敞開,不停的洗滌與沉澱。並且在與我互動的過程,讓屬天的空氣進入生命,讓屬天的飲食餵養生命。只有在這樣的過程中,人的生命才會不停的經歷轉變!在禱告中經歷改變!
禱告不只是求的動作!因為他也不盡然帶出求的必然期待。但這是生命關係建造的必然過程。當看不見神的人在生活中因著一些小經歷而明白我始終存在,並且逐漸學會謙卑。那麼生命的改變就將開始。

參考資料: 帖前5:16~18

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發表人: 曉恩
回答日期 : 2008/07/04

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瓦歷斯 說: 真正的禱告應當是以主禱文的心志和意念來禱告
而不是為自己的私慾來祈求

2009/01/18