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問題: 為何眾祭司答應不修理殿的破壞之處?
所以約阿施王召了大祭司耶何耶大和眾祭司來，對他們說：“你們怎麼不修理殿的破壞之處呢？從今以後，你們不要從所認識的人再收銀子，要將所收的交出來，修理殿的破壞之處。”
眾祭司答應不再收百姓的銀子，也不修理殿的破壞之處(列下12:7-8)
為何眾祭司答應不修理殿的破壞之處?
約阿施要求他們不要再修理嗎?
問題類別: 聖經新舊約
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發問者: Lancashire
發問日期: 2008/08/12
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2008/08/12
本篇資料庫ID 1998
本題關鍵字:
耶何耶大
約阿施
大祭司
祭司
銀子
聖物
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ii. 修理聖殿（十二4∼16）
國家主要聖殿的維修是王的責任，因為聖殿亦是王室的禮拜堂。所有古代近東的王朝均記載他們對諸如此類的廟堂的維修。約阿施不知是因為貧窮還是故意，將此重責移交給聖殿的祭司去承擔。耶和華的聖殿已經有一百二十四年的歷史，又歷經亞他利雅及其兒子的拆毀及將其中的物件搬往巴力廟堂之中（代下二十四7），因此需要全面的維修。
4. 正常的聖殿收入來源包括：(i)每日收入的奉獻收入（RSV、JB 作「聖物」；NEB 作「供物」）；(ii)凡在數點名單中的每一男丁當納的身價人頭稅銀子半舍客勒（希伯來文 `o^b[e{r；一如出三十11∼14；參：太十七24）；(iii)還願的贖價（利二十七1∼25）；(iv)樂意獻上的供物或「一個人從心底想要獻上的金錢」（MT；參：利二十二18∼23；申十六10），亦即自由奉獻。
5. 這些金錢亦有由祭司自那些從猶大各城徵收金錢者（根據代下二十四5）處收取而來的。王所關心的可能是一個「商業估稅員」（Gray）而非「所認識的人」（RSV，希伯來文 makka{ro^，6、8節）可以解為是聖殿工作人員的一種（烏加列文 mkrm）或是「從事事務工作」的人（亞喀得文 maka{ru）。NIV譯為司庫中的一位，NEB根據後聖經期的希伯來文基礎，解為「由他自己的基金中抽取」（這比較不可能）。起初祭司收取所有的收入，用之於聖殿事奉的開支之上，並執行必要的維修。
祭司似乎缺乏熱心（代下二十四5），可能也因為耶何耶大年紀老邁無法監管（他死於124高齡），以至於年方三十（6節）的約阿施王要重作安排（9∼16節）才能進行必須的維修（7節；破壞之處，AV 作「破口」）。看來似乎也有潛在誤用金錢問題，這種問題必然的結果是羞辱神的家。約阿施將責任交給全部的民眾，可能是為了要使聖殿能自給自足，並動員全部的人民都參與奉獻以供應神的事工。祭司則不必再負責收取金錢及管理裝修事工了（7∼8節）。
耶何耶大及約阿施之間關係的破裂可始於此時。
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願上帝祝福您！
參考資料:
參考連結: null
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發表人: 楓
回答日期 : 2008/08/12
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