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問題: 為何有重複的詩篇?

詩篇14篇與詩篇53篇幾乎是完全一樣的,一般神在聖經裡若重複說某些話兩次往往代表這事很重要,為什麼聖靈在這裡要重複2次呢?

問題類別: 基督教教義


發問者: 曠野戰士
發問日期: 2008/10/07
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2008/10/08
本篇資料庫ID 2205
本題關鍵字: 信實  慈愛  完全  聖經  重複  聖靈  代表  立約 

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一.申命記這卷書,摩西在書中向以色列民[再]述當年神在西乃山與他們訂立的永約,並曉諭他們的各項律法。--因為人總是重覆的犯錯誤,而神只有再度發言,加深人的印象.但每一次藉先知告訴以色列民,都是出向真誠,也代表神的話決不返回.
二.詩五十三(參詩十四篇):1愚頑人心裡說:沒有神。他們都是邪惡,行了可憎惡的罪孽;沒有一個人行善。 2 神從天上垂看世人,要看有明白的沒有?有尋求他的沒有? 3 他們各人都退後,一同變為污穢;並沒有行善的,連一個也沒有。 4 作孽的沒有知識嗎?他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣,並不求告神。 5 他們在無可懼怕之處就大大害怕,因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞,因為神棄絕了他們。 6 但願以色列的救恩從錫安而出。神救回他被擄的子民那時,雅各要快樂,以色列要歡喜。
3.我們看段經文,其實在以賽亞書也出現過,就如父母常常耳提面命我們的話,也不過就是相同,類似的話一般,但在聽者的耳中,卻是一次,一次的領受程度是大大不同的.就如我們讀聖經,每次讀時,屬靈上的體悟,又深一層,不是嗎?若神的話真的存在以色列人的心中,他們至今仍有人尚未認識耶穌,就是對神話語,只是選擇性的去讀,沒有真的用心靈去讀,以至錯失了最寶貴的東西.所以重覆的話語,就一定有其必要性.反覆思考,揣摸,詢問神,就能真的將神的話吃到我們靈裡面去,而我們所做所為,就會更貼近神的心.

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發表人: ansu
回答日期 : 2008/10/08


平安!
您的觀察很細微
確實,詩篇十四篇與五十三篇的內容是完全一樣的
這兩篇詩篇的抬頭都是「大衛的詩,交與伶長」
五十三篇多了調性「大衛的訓誨詩,交與伶長。調用麻哈拉」

包忠傑牧師對此的解釋,我想,您可以參考一下

本篇與十四篇不同的地方之一,就是十四篇在二、四、六、七節稱神為“耶和華”,在五十三篇中完全用“神”。“耶和華”是以色列人所用神的稱呼,意思乃‘慈愛信實的神’,表示他們本國本民的神。“神”在希伯來文中是Elohim——‘伊羅欣’,可表示他是萬國萬民的神、審判公義的神。從此可以推想本篇是神的靈在以色列人被擄的時候向他們第二次啟示的。有解經權威認為當以色列人在外邦人中的時候,就多用“神”少用“耶和華”,因為要向外邦人見證他們所拜的神是萬國的神。詩篇卷一(即一至四十二篇)中,一共有二百七十二次“耶和華”,但是卷二只有廿六次。十四與五十三這兩篇雖相同,但總是兩次寫成的,並且其中的話可能是指著人類兩個時代所說的。比如十四篇可能指猶太人的時代,五十三篇是指後來外邦各國。神不是單單一個時候“垂看世人”,他是一次又一次的“垂看世人”,結果還是一樣的評論:“沒有一個人行善。”

本篇的標題是“大衛的訓誨詩交與伶長”。詩班固然要歌唱神的榮美,稱頌他的恩惠,同時也不可忘記自己的敗壞。神既安排,將這詩兩次交給當時的詩班,我們這些現在的信徒更當留意的誦讀,這樣的詩顯然不是快樂的詩,乃是一種憂悶的詩。“麻哈拉”原文的意思就是‘疾病’。世人心目中忘記了神,乃是人類所有最大最厲害的疾病。本篇實可稱為歎息的哀歌,歎息人類不認識神的惡疾。

願上帝祝福您!

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回答日期 : 2008/10/08

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