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問題: 民數計20章: "你們違背了我的命" 是指摩西/ 亞倫還是那群小信者?

民數計20章


正月間,以色列全會眾到了尋的曠野,就住在加低斯。米利暗死在那裡,就葬在那裡。

會眾沒有水喝,就聚集攻擊摩西、亞倫。

百姓向摩西爭鬧說:我們的弟兄曾死在耶和華面前,我們恨不得與他們同死。

你們為何把耶和華的會眾領到這曠野、使我們和牲畜都死在這裡呢﹖

你們為何逼著我們出埃及、領我們到這壞地方呢﹖這地方不好撒種,也沒有無花果樹、葡萄樹、石榴樹,又沒有水喝。

摩西、亞倫離開會眾,到會幕門口,俯伏在地;耶和華的榮光向他們顯現。

耶和華曉諭摩西說:

你拿著杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前吩咐磐石發出水來,水就從磐石流出,給會眾和他們的牲畜喝。

於是摩西照耶和華所吩咐的,從耶和華面前取了杖去。

摩西、亞倫就招聚會眾到磐石前。摩西說:你們這些背叛的人聽我說:我為你們使水從這磐石中流出來嗎﹖

摩西舉手,用杖擊打磐石兩下,就有許多水流出來,會眾和他們的牲畜都喝了。

耶和華對摩西、亞倫說:因為你們不信我,不在以色列人眼前尊我為聖,所以你們必不得領這會眾進我所賜給他們的地去。

這水名叫米利巴水(米利巴就是爭鬧的意思),是因以色列人向耶和華爭鬧,耶和華就在他們面前顯為聖。

摩西從加低斯差遣使者去見以東王,說:你的弟兄以色列人這樣說:我們所遭遇的一切艱難,

就是我們的列祖下到埃及,我們在埃及久住;埃及人惡待我們的列祖和我們,

我們哀求耶和華的時候,他聽了我們的聲音,差遣使者把我們從埃及領出來。這事你都知道。如今,我們在你邊界上的城加低斯。

求你容我們從你的地經過。我們不走田間和葡萄園,也不喝井裡的水,只走大道(原文作王道),不偏左右,直到過了你的境界。

以東王說:你不可從我的地經過,免得我帶刀出去攻擊你。

以色列人說:我們要走大道上去;我們和牲畜若喝你的水,必給你價值。不求別的,只求你容我們步行過去。

以東王說:你們不可經過!就率領許多人出來,要用強硬的手攻擊以色列人。

這樣,以東王不肯容以色列人從他的境界過去。於是他們轉去,離開他。

以色列全會眾從加低斯起行,到了何珥山。

耶和華在附近以東邊界的何珥山上曉諭摩西、亞倫說:

亞倫要歸到他列祖(原文作本民)那裡。他必不得入我所賜給以色列人的地;因為在米利巴水,你們違背了我的命。

你帶亞倫和他的兒子以利亞撒上何珥山,

把亞倫的聖衣脫下來,給他的兒子以利亞撒穿上;亞倫必死在那裡,歸他列祖。

摩西就照耶和華所吩咐的行。三人當著會眾的眼前上了何珥山。

摩西把亞倫的聖衣脫下來,給他的兒子以利亞撒穿上,亞倫就死在山頂那裡。於是摩西和以利亞撒下了山。

全會眾,就是以色列全家,見亞倫已經死了,便都為亞倫哀哭了三十天。

問題類別: 聖經新舊約


發問者: 小蕃薯
發問日期: 2009/09/28
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2009/09/28
本篇資料庫ID 3547
本題關鍵字: 以東  埃及  米利巴  何把  加低斯  何珥山  曠野  以色列  哥亞  亞撒  亞倫  利巴  利亞  米利暗  無花果樹  大道  石榴樹  磐石  不信  葡萄樹  葡萄園  會眾  哀哭  無花果  以利亞  以色列人  埃及人  摩西  以利亞撒  以利  聲音  石榴  出埃及  珥  以色  果樹  葡萄  刑罰  何珥  使者 

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平安!
這件事上,有錯的是誰?
群眾、亞倫、摩西,這三者都有錯
只是,錯的地方不太一樣

但,都有一個相同的刑罰
--不得進入迦南美地

百姓是如此,亞倫是如此,摩西更是如此
--那時,我懇求耶和華說:…求你容我過去,看約但河那邊的美地,就是那佳美的山地和利巴嫩。但耶和華因你們的緣故向我發怒,不應允我,對我說:罷了!你不要向我再提這事。--申三23-26

百姓的錯,在於經歷過這麼多的神蹟後
只因為沒有水喝,就群起攻擊摩西和亞倫
他們,對神是小信的!

亞倫與摩西呢?

仔細的看這段經文,神吩咐他們什麼呢?
--你拿著杖去,和你的哥哥亞倫招聚會眾,在他們眼前「吩咐」磐石發出水來,水就從磐石流出,給會眾和他們的牲畜喝。 --民二十8

但,他們一方面不相信,單單用「吩咐」的,磐石就會發出水來
--因為,他們有過類似的經驗,當時的情形,也是百姓吵著沒有水喝,然後摩西祈求神
神說
--你手裡拿著你先前擊打河水的杖,帶領以色列的幾個長老,從百姓面前走過去。 我必在何烈的磐石那裡,站在你面前。你要「擊打」磐石,從磐石裡必有水流出來,使百姓可以喝。摩西就在以色列的長老眼前這樣行了。

如今,同樣的場景,很自然的,摩西與亞倫是用了之前的方式--「擊打」磐石
因為,他們有過這樣的經驗,對他們而言,這是比較安全的方式

二方面
他們也是被百姓的吵鬧氣到了
另一處的聖經寫著
--他們在米利巴水又叫耶和華發怒,甚至摩西也受了虧損,是因他們惹動他的靈,摩西(原文是他)用嘴「說了急躁」的話。--詩一0六32-33

這個「急躁的話」,原文是0981 bata {baw-taw} 或 batah {baw-taw}

字根型; TWOT - 232; 動詞 欽定本 - pronounce 2, speak 1, speak unadvisely 1; 4

1) 輕率地或是或是不經思索地說出
1a) (Qal) 喋喋不休的人 (分詞) ( 箴12:18 )
1b) (Piel) 匆促欠思慮地說出 ( 利5:4 詩106:33 )

在那樣的情緒下
摩西不是用神說的,吩咐磐石出水
而是「擊打」磐石,還打了兩次--看來,真的氣到了!

而神,也真的憐憫百姓
磐石,一樣出水

但身為領袖的亞倫和摩西
卻難逃審判

有解經家認為,這裡的磐石,象徵著耶穌基督
而耶穌基督,只該被擊打一次
摩西不該擊打三次--含之前神吩咐的
因此,摩西被受懲罰

關於這樣的解經,我採保留態度
因為,不論這磐石是否象徵耶穌基督
都不影響摩西受罰
因為,摩西不會想到這樣的寓意
神也不會拿「未來」發生的事,來懲罰不知情的摩西--摩西不會知道磐石是預表基督

他受罰,單單如經上所說,他沒有在百姓面前尊神為大

上帝祝福您!

參考資料:

參考連結: http://

好回答

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發表人:
回答日期 : 2009/09/28

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小蕃薯 說: 我的疑問是如果錯在那群小信者-為何罰亞倫? 如果錯在民摩西/ 亞倫- 為何單罰亞倫?
2009/09/28

小蕃薯 說: 謝謝妳-這樣我懂了...
2009/09/29