聖經知識庫: 教會的十一奉獻問題

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問題: 教會的十一奉獻問題

有人說﹐教會的十一奉獻是舊約的規定﹐新約是自由奉獻﹐不必十分之一奉獻。請問這種教導是否合乎聖經一貫真理﹖

奉獻是否真的要十分之一的當月收入~有沒有硬性規定~是否看信心,如果一個人很收入相對比較低,他很想信神,但收入十分之一對於他來說是生活很大的數目.如果不足十分一否被詛咒..活著為天上的財寶.但是否也考慮個人的問題.也就是說月收入收10萬,就要獻上1萬作奉獻嗎?

問題類別: 歷史、節慶、習俗

發問者: 吖豆
發問日期: 2009/10/07
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2014/01/19
本篇資料庫ID 3564
本題關鍵字: 信心教會聖經真理奉獻律法自由教導

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平安！
您的這些問題
之前也曾討論過
可以參考

關於十一奉獻之解釋
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=3265

基督徒是不是一定要十一奉獻? 但是我的經濟情況不太好...
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=2573

有關十一奉獻
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=1071

前兩天，剛好小小羊園地有一些關於此議題的分享
也轉貼部分內容給您參考

-----------------------------
一、因為現在是新約時代，我們不用再遵守舊約律法？
答：
主耶穌說的不是『廢棄』律法，而是『成全』律法（太5：17-18）。
假使所謂的『成全』，就是指『一律不用遵守』，那新約時代的基督徒也不用孝順父母、也可以姦淫、可以殺人囉？
因為這些都是十誡，是舊約律法，新約基督徒都不用遵守，是嗎？
沒先搞清楚哪些舊約律法是被廢棄的（如：儀禮律），哪些是照樣要遵守的（如：道德律）；
沒仔細分辨哪些精義照樣要遵守（如：安息日要做禮拜），哪些表面的東西可以不再理會（不用守星期六的安息日）；
隨便就用新約時代不用遵守舊約規定來宣稱基督徒不用守十一奉獻，是錯誤觀念。

二、因為因信稱義，所以我們不用守十一奉獻？
答：
所以，因為因信稱義，我們可以去犯姦淫、去殺人放火、去當同性戀都沒關係？
所以，因為因信稱義，我們都不用努力去遵守聖經禁止的姦淫、殺人、同性戀？
因信稱義什麼時候把『成聖努力』也廢棄了？
因信稱義什麼時候變成你都不用努力去遵行聖經的話了？

一個真正稱義的人，一定是一次得救永遠得救，不因行為而改變。
所以，沒有任何人能企圖靠守十一奉獻來獲得稱義、維持稱義。
但是，一個真正稱義的人，必定會努力追求成聖。
所以，我們絕對不把守十一奉獻當成獲得得救、維持得救的工具，但卻必須將十一奉獻當成成聖領域必須努力去遵行的事。

把十一奉獻當成『稱義』領域，那絕對是大錯！
但把十一奉獻從『成聖』領域裡剔除，那也是大錯！
再講一次：
守不守十一奉獻，和得不得救，根本就沒關係！
守了，不會從不得救變成得救；
不守，也不會從得救變成不得救。
只要講到稱義，十一奉獻就沒有任何一席之地；
但只要講到成聖，十一奉獻就是不能不守，就像我們不能不守不可姦淫、不可殺人的命令一樣。

三、十一奉獻是律法主義，製造人重軛？
答：
不要隨便就扣人家『律法主義』、『法利賽人』的大帽子！否則表示自己也在扣主耶穌這頂大帽子：
因為如果教導人家要孝順父母、不可姦淫、不可殺人，就是律法主義的話，那主耶穌自己就是最頭號的律法主義者！
自己聽到真理不想遵守，就反過來說傳講真理者是律法主義，這是很糟糕的行為，為自己製造更重的罪孽！

四、新約對奉獻的教導是『甘心樂意』，不是『十一奉獻』？
答：
正確！
新約確實講『甘心樂意奉獻』，但是，柿子別挑軟的吃！解經別挑你喜歡的、避開你不敢講的！
因為，新約除了講甘心樂意奉獻，還講一個很致命的，就是『全人奉獻』、『一切皆獻上』。
所以，新約的教導，不是『我不用全部獻上，只獻自己甘心樂意的即可』；
相反的，新約的教導是更難做到的『我必須全部獻上，在這基礎上來甘心樂意奉獻』。

事實上，太多人誤解新約的『甘心樂意』的意思了。
大家常以為這是指『我喜歡就獻，我不喜歡就不用獻，只要我不喜歡，我可以全部都不獻』，但這是大錯特錯，
因為新約甘心樂意的意思是『你全部都要獻上，只是你要依據感動來分配如何獻而已』。

所以，那些講新約教導『甘心樂意奉獻』的人，不知敢不敢面對新約『全人奉獻』的更高標準？
連更簡單的十一奉獻都不敢，然後宣稱自己全人奉獻，那是自欺、欺人、欺上帝。

八、要把十一奉獻拿來今日的時代應用，有實際上的困難，因為要如何計算哪部分的十一奉獻呢？
答：
事實上，舊約聖經對十一奉獻也多半只提出一個『大原則』，而不太涉及『小細節』，舊約也不對十一奉獻規定到薄荷芸香這樣細。
因此，我們要遵守的一樣是十一奉獻這個大原則，而不是在小細節投注太多心力。
法利賽人守十一奉獻守到會去計算薄荷、芸香，而且認為要這樣才叫有守十一奉獻，大家都必須這樣遵守才行，這是走火入魔，不得效法。
事實上，法利賽人對律法的可怕，常不在於他們對於『聖經有講』的部分的遵守，而是在他們大量規定出『聖經沒講』的東西，而且規定大家都必須這樣遵守，這也是主耶穌責備的部分之一。
因此，稅前、稅後、毛利、淨利、粗略、詳細、、、，個人依照內心領受來進行即可，不需過於拘泥。

九、要求現今的信徒遵守十一奉獻是不公義的表現，因為富人奉獻十分之一以後，他們還是有很多錢；窮人奉獻十分之一之後，會更加窮困，所以不該遵守？
答：
這種觀念，起碼有四問題：
1. 舊約哪裡有說窮人就不用守十一奉獻，只有富人才需要守？只要你有收入，你就要守！
2. 上帝明明就說十一奉獻是『當納的』，說沒奉獻的是『奪取上帝的供物』，我們竟然可以說窮人可以不用奉獻十分之一，這表示我們主張窮人可以奪取上帝供物，這是聖經教導嗎？
3. 如何定義窮人富人？
4. 這是對上帝應許與祝福不信的表現，因為上帝明明就說守十一奉獻者，祂會『從天降福，到你無處可容』，結果怎反過來教導因為窮，所以獻了之後會更窮，否定上帝祝福的保證？

十三、全人奉獻不表示上帝就要我現在就必須將一切財產、將生命都馬上獻出，所以不需守十一奉獻，一樣可以達成全人奉獻？
答：
說真的，要繼續這樣講理由的話，永遠都可以講下去。
心意已定，就是打定主意要同性戀、要違反聖經規定而離婚的人，保證永遠可以找到理由。
同樣的，心意已定，就是不想十一奉獻的人，保證永遠可以找出理由。

不過，讓我提醒一下：
你連平時都獻不出十分之一，然後告訴我有天上帝要你全部獻出時候，你願意這樣獻，說真的，我覺得這是在自欺、欺人、欺上帝。

連平時都不願獻十分之一，有天上帝要你獻出你的全部房子、全部金錢、全部產業、你的工作、你的生命、你的妻子、你的兒女、、、、、你的一切一切，這時會獻得出來？會甘心樂意？
說真的，太離譜的話假使自己也信得下去，那問題真的大了。

沒有人能不先學會小學的加減乘除，就直接會計算高等微積分的；
沒有醫師能不先學會小手術，就直接可以接受任務完成大手術的。
聖經裡很多的德行，我們都不可能平時不自我訓練、不努力追求，然後突然就可以達成某項德行的。
很基本的十一奉獻都做不到，然後有一天上帝要你獻出全部時，你可以做到『甘心樂意』、『全部獻出』？這是在說神話嗎？

原諒我這樣說：
假使上帝要我現在獻出我的一切財產、我的妻子兒女，我真的很難甘心樂意做得到。
我願意努力學習『全人奉獻』、『獻出一切』，但我的德行還那麼差，真的還做不到。
我只能從更基本更簡單的十一奉獻來學習，希望終有一天，萬一上帝要我獻出一切時，我能像亞伯拉罕一樣沒有第二句話，甘心樂意獻上他最愛的以撒。
假使有人說他現在獻不出十一奉獻，但以後上帝要他獻出一切時，他能甘心樂意獻上，我真的無言。
起碼這人德行真的有夠高超，我只是凡夫俗子，沒這麼厲害。
我只知道成聖之路是萬丈高樓平地起，一步一腳印，慢慢一步一步達成，無法一蹴可及的。
也願弟兄姊妹是這樣踏實追求成聖，不高看自己能耐的人。

十六、我有負債，所以不需守十一奉獻？
答：
假使有負債就可以不用守十一，那現代人大概全部都可以不用守，因為幾乎人人都有房貸，而且年數長得很。
難道只有現代人才會有貸款問題，舊約時代就沒貸款問題？
沒錯，銀行體系是現代較發達，但這可不表示舊約時代的人生活就沒有各種借貸狀況。
聖經講到十一奉獻，根本不講負債不負債的問題。
因此，即使你是負債，但只要你有『收入』，你就該努力遵守十一。

聖經裡講到十一奉獻，幾乎都是在講『有收入』的情形下才能成立：
你的田地出產、你的牛羊繁衍、、、。
假使你已經完全無收入，不僅是工作上沒有收入（如：失業），而且連其他收入來源也都沒有（如：退休金、養老金、房租、、、），那麼，當然就沒有十一的義務可言。
但是，假使雖然負債，但依然有收入，我們就依然該守十一奉獻。
至於你是否要把收入先扣除房貸之類，這倒是屬於薄荷芸香，自己依領受與平安而行便是。
重點很簡單：除非你完全沒收入，否則的話，請不需找一大堆理由來說十一奉獻可以不用遵守。

唐崇榮牧師是主張十一奉獻的，而且，他非常強調那是『上帝的』，獻的人並沒什麼好驕傲的，因為，嚴格來說，那根本就只是將上帝的還給上帝而已，不是什麼多了不起的奉獻。

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若有興趣看全文
可以進到
http://blog.roodo.com/yml/archives/10169423.html

上帝祝福您！

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 楓
回答日期 : 2009/10/07

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小蕃薯說: 十分之一是比例; 不在數目的多少!
2009/10/08

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