聖經知識庫: 聖經是怎樣流傳到現在的呢

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問題: 聖經是怎樣流傳到現在的呢

聖經是怎樣流傳到現在的呢
摩西五經是用紙記下來的嗎?

問題類別: 聖經新舊約

發問者: fanny5075
發問日期: 2009/10/17
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2009/10/19
本篇資料庫ID 3581
本題關鍵字: 啟示紙摩西

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大家的解答:

平安!這個問題很大耶!若你真的想知道詳情,請參考聖經啟禱本的聖經,好嗎?
一般來說巴勒斯坦正典也稱為西伯來正典,共分三大類 : 1.律法 ( Torah ; Law ) 為摩西五經 2.先知書 3. 著作.
你可以放心的就是所有的聖經都是經由七十士譯本而來的,以前的猶太人是非常小心翼翼的不敢隨便翻譯的.
摩西五經當然不是用紙記下來的,當初還沒有發明用紙來寫東西,最早的時候是摩西根據當時流傳的各種文獻和口傳資料,在聖靈帶領下編寫成書,有些是耶和華直接指示摩西的,完全未經果第三者.
我只是大約寫了一下,想知道更多可以參考聖經起禱本及一些屬靈書籍.
願上帝祝福你能在祂的話與上得著造就,並且更加認識祂的奇妙和祂是多麼的愛你.

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 神所寶貝的
回答日期 : 2009/10/19

建議看"聖經的歷史"－是中央編譯出版社繼《美的歷史》《色彩的性格》之後，隆重推出的第三本全彩圖文大書。
1. 權威作品：《聖經的歷史》作者是研究《聖經》的權威學者，專家學者的翻譯。
2.裝幀精美：400多幅彩圖，全彩印刷，圖文並茂地解讀有史以來全世界發行量最大的書《聖經》的成書過程與歷史影響。讓讀者在愉快的閱讀中完全瞭解《聖經》的來龍去脈。
3. 獨一無二：市場唯一爲《聖經》寫史立傳的引進版權圖書。

作者：斯蒂芬米勒（Stephen M. Miller）是《聖經》相關專案的專業作家與編輯，美國拿撒勒神學院（Nazarene Theological Seminary）宗教教育學碩士。

參考資料:

參考連結: http://http://www.amazon.cn/%E5%9C%A3%E7%BB%8F%E7%9A%84%E5%8E%86%E5%8F%B2-%E6%96%AF%E8%92%82%E8%8A%AC%C2%B7%E7%B1%B3%E5%8B%92/dp/B0018NHF1K

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發表人: 小蕃薯
回答日期 : 2009/10/19

平安！
首先回應「神所寶貝」的分享的內容

舊約並非僅有分為三部分
一般的分類為
摩西五經、歷史書、先知書、詩歌智慧書

而七十士譯本，是希臘文版的舊約
舊約的原文，是希伯來文及少數的亞蘭文所寫
所以，嚴格說來
>所有的聖經都是經由七十士譯本而來的
若要對應到樓主的問題--聖經是怎樣流傳到現在--是不太正確的

至於摩西五經的來源
節錄創世記研經的講義

一、五經：包括創世記、出埃及記、利未記、民數記、申命記。
（一）地位：猶太人視「五經」為舊約最重要的一部份，其權威與神聖性，遠遠
超過「先知書」與「聖卷」。
（二）五經的形式：這五經應該是同一部書，但是篇幅太長，無法用一個皮卷抄
完，所以分成五個部份。但其間有相當的關聯性。
（三）底本說：
1.十八世紀之前，絕大部分人都接受摩西是五經的作者。
2.1750年起，學者開始提出底本說，用稱呼上帝名字的差異將五經的來源
分為E （稱上帝為「伊羅興」的經文）、J（稱上帝為「耶和華」的經
文）、P（來自「祭司階層」的經文）、D（申命記學派的經文）。
(1)J典、耶典：大約是在西元前950-850年，由一位南方的作家寫的。
(2)E典：大約是西元前850-750年，可能是亞哈時代的一位先知所寫。
被認為跟北國比較有關。西元721-650年間有人將J與E合成一
本。
(3)D典、申典：可能成書於西元前690-630年，希西家時代。執筆者是
一群由北國逃亡到南國的人。
(4)P典：西元前520-500年，被擄後的作品。

3.底本說的學者認為西元前450年，一位或多位祭司將上述四種底本編成
現有的五經（文士以斯拉可能參與編纂的工作）。
4.底本說的根據：
(1)不同的名字：Elohim、Yahweh、Yahweh Elohim，且出 6:3 指出
耶和華（Yahweh）一名是亞伯拉罕、以撒、雅各未曾
知道的，因此出現「耶和華」的名字應該屬於後期的
作品。不過最近發現當地的一些文獻，也不少用不同
的名字稱呼同一位神（參考「天道聖經註釋」，卷一
）。
(2)矛盾的記載：例如「別是巴」與「伯特利」的兩種出處。
(3)重複的記載：許多情節接近的事情發生在不同的人身上，表明不是
同一個人的手筆。
(4)超然的思想：認為摩西時代不可能有一神觀的看法。有人認為摩西
時代沒有文字。
不過考古發現摩西前一千五百年人類就有文字，出身
於埃及皇宮的摩西不可能不會用文字。
(5)申命記和約西亞：認為約西亞年間所尋獲的律法書就是「申命記」
。因此申命記（申典）是為了支援約西亞改革才
寫的，屬於西元前第七世紀的作品。
(6)寫作風格不同，神學思想不同....等等。
5.後來的發展整理：五經發展過程：
a.口傳資料零碎流傳西元前1800-1200年
b.口傳資料依主題編纂西元前1200-1000年
c.耶典編成西元前950年
d.伊典編成西元前850年
e.耶典、伊典合成一本西元前第八世紀
f.申典編成西元前621年
g.祭典編成西元前550年以後
h.五經編成西元前400年
6.近期的研究：許多學者認為P典並非一個獨立的文件，而是後來編者編
修的痕跡罷了。越來越多人懷疑到底有沒有E典的存在，整個創世記也
可以當成只有J典的作者是主要作者。

（四）作者是摩西說：有不少學者認同這種說法。
1.證據：
(1)五經中有不少經文指出摩西曾寫下上帝吩咐他的話，如：
出 17:14 24:4 34:27 民 32:2 申 31:9,24
(2)五經中有一些經文反映摩西時代的背景。
(3)新舊約經文都提到律法是摩西寫的：
書 8:31 23:6 士 3:4 王上 2:3 路 24:44 約 5:46-47 。
(4)百分之五十的「五經」跟摩西有關。
(5)五經中顯示許多原料與走獸跟埃及和西乃有關，而是迦南地很稀
有或沒有的。
2.注意事項：
(1)摩西很可能參考或使用了其他的文獻與資料，也有可能花了很長
的一段時間或分許多次寫成。因此底本說的研究也並非全然不可
信。
(2)五經在編入正典之前很可能經過摩西以後的編輯編纂或修訂，以
幫助後期的讀者瞭解作者原來的意思。因此有些顯然是摩西以後
的文字內容可能就是這樣加入的。
(3)古代的著作流傳後世，如果被修正、編輯，編者或修訂者並不會
留下自己的名字。因此五經可能雖經過修訂還是歸於作者摩西名
下。

（五）最早期的資料（創世記十一章以前）應該是口傳的，後來經過摩西或其
他人編輯而成。

上帝祝福您！

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 楓
回答日期 : 2009/10/19

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瓦歷斯說: 楓傳道，我印象中這些許多考古研究的資料好像演變成所謂的高等批判學，使得聖經的真實性受到很大的質疑，我對於關於聖經批判學的東西不是很了解，不知妳是否有研究一些?可否指教一下呢?
2009/10/24

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