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問題: 為什麼教會有這麼多的派別呢?

我是一個剛接觸主的人,卻听到很多人告訴我教會有很多的派別。我分不清耶,哪個是對的?為什麼要分呢?信的不是一個主嗎?真是奇怪耶!剛上網還看到一個“神的腳蹤在這裡”的派別,大家可以幫我上去搜尋看,這又是一個新的嗎?佛教都沒分這些多耶,我都有點迷糊了哦……

補充發言: 聖經不是說不要論斷人嗎?是的!你說的http://www.godfootsteps.org 就是我說的“神的腳蹤在這裡!“的網址,但你說是”異端“,讓我很不可思議!主只有一位,卻常常听到你們說這個是”異端“,那個是”異端“,聖經不是說不要論斷人嗎?不信神的人都不會論斷這人,論斷那人,信主的人怎麼這樣呢?我剛再上去看了,也沒看到別人有”異“在哪啊!我到要好好去研究看看,”異“在哪了?佛教還沒像你們這樣呢!

問題類別: 教會、基督教機構


發問者: 以琳林
發問日期: 2010/03/01
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2010/10/12
本篇資料庫ID 3843
本題關鍵字: 真理  教會  恩典  教派 

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大家的解答:


就像樹大會分枝一樣,同樣都相信主耶穌,卻分成不同的派別,這是自然而然的。
神對每個派別都有不同的祝福、恩賜和旨意。
我們說一樣米養百樣人嘛!
如果只有兩三個派別的話,可能只能滿足兩三種人。
為了滿足所有的人,所以才有各式各樣的派別的。
大部分的派別都是對的,沒有哪個才對,哪個就一定不對。
創世記裡面講到雅各,他生了十二個兒子,從這十二個兒子後來繁衍了以色列十二個支派。
因為雅各生的兒子多,所以派別也多。宗教也是如此吧!
人多的話,派別自然就多。^_^



參考資料:

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發表人: 天空
回答日期 : 2010/03/01

分宗派不是只有基督教: 佛教有法華, 禪, 天台, 淨土,華嚴, 唯識, 南山, r及密等宗; 藏密還分紅黃白黑花等教呢...

只要是尊主為大; 基督教有派別應該無妨...
只是不要太堅持自己是最對的那一方就好了

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 小蕃薯
回答日期 : 2010/03/02

平安!
這個問題也曾被提問過
您可以參考

從猶太教至今分裂出的宗教、教派、異端問題
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=2030

我該選擇哪一個教會?
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=2663

節錄當中的分享
-----------------
其實,每間教會都有她的「特色」
在不違背真理的原則下
其實都可以去參與的

長老教會,一般都是講台語的
--如果您的台語不太輪轉,去那裡,就真的不太合適
對於政治的投入,普遍來說,比較熱衷一些,當然也有例外的
-- 如果您不喜歡談論這些,那,這裡也就不太合適

靈糧堂,一般來看,是很活潑的教會
--如果您的個性很內向,那樣的聚會,您可能會有些嚇到
但他們的小組關懷很強,參與小組,會讓您的屬靈生命得到很大的幫助

福音堂?在板橋嗎?若是,她是信義會的,也是我所屬的宗會
這也是一間走小組化的教會
強調禱告、真理造就、委身、服事

浸信會,強調浸禮的教會,大部分都是很傳統、很安靜的教會

當然,這些都只是大概的介紹
每間教會,還是有她的不同處
---------------------

上帝祝福您!

參考資料:

參考連結: http://

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發表人:
回答日期 : 2010/03/02

>> 剛上網還看到一個“神的腳蹤在這裡”的派別,大家可以幫我上去搜尋看,這又是一個新的嗎?

你說的應該是這個﹕http://www.godfootsteps.org
裡面說他們是 ”全能神教會“ 即 ”東方閃電“。那不是基督教信仰傳統的 ”教派“﹐而是 ”異端“。


“東方閃電”﹐1990年代開始在河南出現,並擴展至多個省,是帶有政治色彩的邪教派別。這個邪教打著基督教的名義,認為河南的一個女神是“道成肉身”的最後一位“基督”,要在中國“做王掌權”。其教義宣揚“全能神”已經以女性的肉身降臨在中國,現在是全能神的時代,一切要聽從其旨意,才能避免災難。其教義的內容也被多個基督教教派公認為異端。

參考資料:

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發表人: wiki
回答日期 : 2010/03/04

我們並非論斷,
但真理是需要仔細分辨的。


>>我剛再上去看了,也沒看到別人有”異“在哪啊!

引自http://www.godfootsteps.org/tr/about.html
""因為這些話語(即《話在肉身顯現》中的全部話語)是神現時的作工,是神新時代的說話,是人現時的需要。有了神新的作工說話,聖經自然就顯得老舊了,恩典時代的各種說法、理論自然就沒人理睬了""

從此來看他們應該夠"異"了吧?


他們宣稱一個人是基督,
但從比《話在肉身顯現》可信多了的《聖經》卻告訴我們

馬太福音 24:23 那時,若有人對你們說:『基督在這裡』,或說:『基督在那裡』,你們不要信!
馬太福音 24:24 因為假基督、假先知將要起來,顯大神蹟、大奇事,倘若能行,連選民也就迷惑了。
馬太福音 24:25 看哪,我預先告訴你們了。

加拉太書 1:8 但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。

參考資料:

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發表人: Jimmy
回答日期 : 2010/03/06

平安!
基督教本就與佛教的信仰不同
我們不該論斷的,是對人
但對事呢?錯,就該指正!

合一,不等於包容
合一,是要在真理上合一

歷代教父依據聖經的教導,歸納出基督信仰的四個唯獨
這是判別一個「教派」是否正統的重要基準

一、唯獨恩典

人蒙拯救,唯靠恩典,此恩典本身就是上帝主動的恩賜
人沒有甚麼可以邀功或可誇的地方
--你們得救是本乎恩,也因著信;這並不是出於自己,乃是上帝所賜的;也不是出於行為,免得有人自誇。--弗二章8-9

這與一般宗教是很大的不同
因為,人都覺得自己該做些什麼,才配得到救恩
但事實上是,人根本沒有辦法做什麼去換取救恩
因為,救恩的代價太高
僅能因為神白白的賞賜,我們才能獲得

二、唯獨信心

「因信稱義」是信仰神學的中心
把握此得救恩賜唯獨靠信心,不是靠功德--羅三28

「義人必因信得生」--羅一17

「我們原是祂的工作,在基督耶穌裡造成的,為要叫我們行善,就是上帝所預備叫我們行的。」-- 弗二章10

三、唯獨聖經

聖經是信仰與生活的唯一最高準則,是公開的
所有受洗的基督徒都是祭司,蒙召分擔基督在愛裡的事奉
這一切的啟示與引導唯靠聖經,不是出於人的權威

「聖經都是上帝所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬上帝的人得以完全,預備行各樣的善事。這聖經能使你因信基督耶穌,有得救的智慧。」--提後三章15-16

所有號稱是基督徒的,言行均要受到聖經的檢驗
所有的教導,也都必須服在聖經的權威底下

若一個人宣稱,自己言論的重要性可以高過聖經
甚至,主張聖經可以丟棄、廢除
那麼,無庸置疑,這人,在基督信仰裡,是異端

若一個人說,
聖經不夠完全,需要加上自己的言語做為補充,而補充的內容,地位等同聖經
那麼,嚴格的說,這人,在基督信仰裡,也是異端!

何以我們要這麼嚴格呢?!

如同Jimmy所列舉的經文一般
使徒們對這件事情,比我們的立場更嚴厲

--但無論是我們,是天上來的使者,若傳福音給你們,與我們所傳給你們的不同,他就應當被咒詛。--加一8


四、 唯獨基督

基督是唯獨中的唯獨,基督是聖經的中心, 是教會的起點、動力和目標

基督是唯一的救贖主

「除祂以外,別無拯救,因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠著得救。」--徒四12

不信神的人,不會論斷這些
就我所了解的,是他們本來就不承認對方是與自己同宗同派的
即便普遍的說,自己都是佛教徒

法鼓山的師兄師姐,不會說自己跟慈濟的信仰一樣
慈濟的師兄師姐,也不會說自己跟佛光山所信的相同

但,基督信仰裡
浸信會的肢體會說,自己跟靈糧堂所信的神是一樣的
信義會的肢體會說,我們跟長老教會所信的神,是一樣的

這是就信仰的觀點來看
其他比較細節的,比如語言的使用,關注的焦點,或是聚會的形式,是有不同,彼此也會有些不習慣
但,在基本的信仰裡,還是合一的
在大型的聯合聚會裡,就可以清楚看見這一點

上帝祝福您!

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發表人:
回答日期 : 2010/03/07

平安!
回應上方「全能神」教會的姐妹

>全能神說:「不認識神的作工反而還評價神的工作,而且還想指揮神當如何作工,這樣沒理智的人還能認識神嗎?人認識神都是在尋求與經歷的過程中得著的,並不是在隨意評價的過程中聖靈就開啟而得到的。人認識神的準確度越高,抵擋神的事就越少;相反,越是不認識神的人就越容易抵擋神,你的觀念,你的舊性,你的人性、品質、道德思想都是你抵擋神的『本錢』,……」
——摘自《話在肉身顯現·認識三步作工是認識神的途徑》

如果這真的是我們所信的「全能神」所說的話
那麼,必定是記載在聖經之中的!
請提出聖經所記的經文來回應

在這裡的討論,都是以聖經的經文為主
任何人的言論,都需要受到聖經的嚴格檢驗!

自稱是「全能神」,說的話語卻與聖經不同,那麼,就「唯獨聖經」的信仰準則來看
這位全能神的身份,是令人質疑的!

上帝祝福您!

參考資料:

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發表人:
回答日期 : 2010/03/19

派別是人分出來的,教義也是人的主觀做修正

但請把握一個原則就是- 耶穌基督是唯一的神,三位一體的主~

參考資料:

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發表人: 慕道
回答日期 : 2010/10/09

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小蕃薯 說: 所以最後才需要"合一"呀...
2010/03/02

以琳林 說: 是的!你說的http://www.godfootsteps.org 就是我說的“神的腳蹤在這裡!“的網址,但你說是”異端“,讓我很不可思議!主只有一位,卻常常听到你們說這個是”異端“,那個是”異端“,聖經不是說不要論斷人嗎?不信神的人都不會論斷這人,論斷那人,信主的人怎麼這樣呢?我剛再上去看了,也沒看到別人有”異“在哪啊!我到要好好去研究看看,”異“在哪了?
2010/03/06

Jimmy 說: "合一"前得先睜大眼看看對方是誰......
以弗所書 4:13 直等到我們眾人在真道上同歸於一,認識神的兒子,得以長大成人,滿有基督長成的身量,
以弗所書 4:14 使我們不再作小孩子,中了人的詭計和欺騙的法術,被一切異教之風搖動,飄來飄去,就隨從各樣的異端;

2010/03/06

zhuanyi 說: 「他不管舊約怎麼說,或與他的合或與他的不合,他都不關心,他不管別人如何認識他的工作,如何定罪他的工作,他只是在一直作他該作的工作,儘管有許多人用舊約先知預言來定他的罪。在人看他作工沒有一點根據,而且有許多不符合聖經的記載,這不都是人的錯謬嗎?神作工還用套規條嗎?神作工還得根據先知的預言嗎?到底聖經大還是神大?為什麼神作工非得根據聖經呢?難道神自己就沒有任何權利來超脫聖經嗎?神就不能離開聖經另外作工嗎?」 這話真希奇!!
2010/03/19

巴斯托夫•瓊斯 說:
哼!已經有”東方閃電“的人混進來了。
版主竟然都不處理!

2010/03/21

台灣聖經網管理小組 說: 並非不處理東方閃電的回答
而是討論後,決定讓對方發表一下他們的言論
也讓網友清楚知道他們的立場與聖經不同的地方在哪裡
這裡有網友可以回應他們的回答
若動不動就刪文,跟一言堂有何兩樣?
慕道友以佛教立場討論信仰,基督徒用聖經回應
那慕道友的言論,是不是也要被刪?

2010/03/21

巴斯托夫•瓊斯 說:
異教和異端大不同吧!
佛教和基督教各自打著自己旗號討論,基於互相尊重的心態,是可以接受的。
異端卻是打著基督教旗號的冒牌假貨,就絕對要嚴格處理,怎麼能夠容忍在正牌的店裡賣假貨呢?

2010/03/22

武鬥派司琴 說: 姑且不論教義。
我剛好認識從大陸來台灣唸書的傳道人,
他對東方閃電有深入的研究跟接觸。
東方閃電在大陸為了拆毀基督教會,
金錢、綁架、性等等無所不用其極。
就一般人的【道德】概念來做評論,
那是個好的宗教嗎?

2010/04/21

只有一个合格 說: 不要动不动就说什么邪教啊,网上好多都是诽谤,诬陷啊,真正信神的人,是不那样的,让我们团结起来啊,在我们大陆,公安都在抓真正的做恶的人,感谢神!
2010/10/09

小蕃薯 說: 而且你要用佛教來比的話:
本來一神信仰與多神信仰就有先天的區別!

2010/10/12