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問題: 施洗約翰是以利亞嗎？
奇怪的是...耶穌說他是，但他自己卻否認
以賽亞書 40:3 有人聲喊著說：在曠野預備耶和華的路（或作：在曠野，有人聲喊著說：當預備耶和華的路），在沙漠地修平我們神的道。
瑪拉基書 4:5 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。
馬太福音 11:10 經上記著說：『我要差遣我的使者在你前面預備道路』，所說的就是這個人。
約翰福音 1:21 他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」
問題類別: 聖經新舊約
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發問者: Jimmy
發問日期: 2010/03/04
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2021/04/10
本篇資料庫ID 3853
本題關鍵字:
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跌倒
福音
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預備
以利
道路
瑪拉基
使者
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大家的解答:
哇！你讀經很多喔！
我們看看聖經有關以利亞再來的相關經文。
<瑪拉基書 4:5> 「看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。
--->耶和華大而可畏之日不就是末日嗎？不就是救世主降臨的時候嗎？這裡說，在救世主來臨前，以利亞會再來。
<路1:17>他必有以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」
--->這裡說，天使向撒迦利亞顯現，告訴他，他的兒子約翰必有以利亞的心志能力•••
<太11:12-14>從施洗約翰的時候到如今，天國是努力進入的，努力的人就得著了。 因為眾先知和律法說預言，到約翰為止。你們若肯領受，這人就是那應當來的以利亞。
--->主耶穌說約翰就是以利亞。
--->主耶穌說的話總不會錯。所有的一切應該以主為中心，不是嗎？
<約翰福音 1:21> 他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」
--->約翰否認自己是以利亞。
--->所以很耐人尋味，為什麼主耶穌說約翰是以利亞，約翰卻否認呢？
不管是天使對撒迦利亞說的話或主說的話都證實約翰就是以利亞沒錯。
參考資料:
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發表人: 天空
回答日期 : 2010/03/04
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再來看看約翰和主之間的互動
<馬太福音11:2-3> 約翰在監裡聽見基督所做的事，就打發兩個門徒去，問他說：「那將要來的是你嗎？還是我們等候別人呢？」
--->為什麼約翰要問這個問題呢？
<馬太福音11 :6>凡不因我跌倒的就有福了！
--->為什麼主耶穌要說：「凡不因我跌倒的就有福了！」是誰跌倒了呢？
參考資料:
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發表人: 天空
回答日期 : 2010/03/04
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施洗約翰是有以利亞的心志能力。
但施洗約翰不是以利亞。
以利亞是公元前9世紀的先知。
施洗約翰和主耶穌同時代。
參考資料:
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發表人: CKC
回答日期 : 2010/03/05
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平安！
讀這段經文時，我們首先要了解當時猶太人的觀點
您舉的經文都沒有錯，彌賽亞來臨前，以利亞會先出現替他開路( 瑪 三1、5)
舊約的以利亞，不見死的，被神用火車、火馬迎接--王下二11
所以呢？
猶太人相信，那後來要來的以利亞，一定也是用這樣超自然方式來到這個世界
同時，接下來降臨的彌賽亞，也必定帶領猶太人建立他們期望的國度
施洗約翰知道猶太人的心思意念
因此，他否認自己是他們想的那個以利亞
但也清楚的說，他自己是那位
--那在曠野有人聲喊著說：修直主的道路，正如先知以賽亞所說的。
他是為耶穌預備道路的那一位
所以，耶穌的道路如何，約翰的道路也如何
--叫為父的心轉向兒女，叫悖逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓
上帝祝福您！
參考資料:
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發表人: 楓
回答日期 : 2010/03/05
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施洗約翰自己承認瑪拉基書3:1所預言的人，但不承認瑪拉基書4:5的當來的以利亞。
瑪拉基書3:1是說耶穌第一次降臨，4:5是說耶穌第二次降臨，在空中，教會被提，地上有三年半大災難，以利亞差遣來傳道，三年半大災難後就是耶和華大而可畏的日子。
雖然約翰不承認自己是以利亞，但耶穌卻說他是以利亞，而且耶穌用很嚴厲的態度說他就是當來的以利亞，有耳可聽的就應當聽，有耳聽不懂約翰就是當來的以利亞就是聾子。
馬可福音第九章，耶穌帶三個門徒上高山，在門徒面前變了像，就是耶穌以君王的身分，第二次降臨的形象，又看見以利亞和摩西，門徒看到很害怕，又很驚奇，下山後門徒問耶穌為什麼文士說，以利亞必須先來(瑪拉基書4:5)，顯然門徒問這個問題時，已經知道耶穌就是基督，可是基督已經來了，怎麼沒看見以利亞。 門徒此時還不知道耶穌復活的意思，所以還議論紛紛。事實上文士說的以利亞必須先來是指耶和華大而可畏的日子，並不是耶穌第一次降臨，但是耶穌的回答卻很明確，耶穌把瑪拉基書4:5說的當來的以利亞，這個以利亞，也是瑪拉基書3:1 的使者同一個人。耶穌的回答好像這樣，你們還不知道的耶和華大而可畏的日子，以利亞必須先來，沒錯，但是我告訴你們，你們說我是彌賽亞，而以利亞卻沒來，我實在的告訴你們，以利亞已經來了，就是約翰。
以利亞的意思是耶和華是神，他不但是耶穌第一次來，在耶穌前面宣告，耶和華是神，也要在耶穌第二次來千，同樣在主的前面宣告耶和華是神。
瑪拉基書3:1, 4:5 所說所差遣的人從哪裡來？從天上，約翰福音1:6 也說有個人從神那裡來，耶穌何嘗不是從天上來的嗎？耶穌就是基督，藉著童禎馬利亞所生，以利亞何嘗不是藉著以利沙伯所生，而且路加福音第一章就說，馬利亞去探訪以利沙伯時，胎兒就跳動，為什麼？因為以利亞早在舊約時期就認識耶穌上帝了，所以跳動著，我主來看我了，以利亞很高興。
還有更多的經文顯示，約翰就是以利亞，我實在也無法接受說約翰不是以利亞，因為約翰若不是以利亞，聖經就矛盾了，耶穌說的話不算話，耶穌又不是說約翰像以利亞，加百列天使說他必有以利亞的靈與能力，合和本翻譯心志能力，其實原文是靈和能力。上帝難道只會差遣像以利亞的先知而不是其他先知呢？而且聖經記載約翰與耶穌特殊的誕生，約翰的特殊是，母腹就聖靈充滿，為什麼？因為從神哪裡差遣來的。約翰自己否認是以利亞，是因為他不是上帝，是奉差遣的，瑪拉基書3:1沒有指名道性，乃是為了到耶穌時代，耶穌自己證明他就是以利亞，這精義告訴我們，上帝說你是誰就是誰，而不是人自己說是誰，上帝才是絕對者。
參考資料:
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發表人: mudhi
回答日期 : 2017/09/25
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瑪拉基書 3:1, 4:5 應當是指耶穌第二次再來，因為3:1是說耶穌忽然進入他的店，4:5是說大而可畏的日子。 瑪拉基書說的以利亞，也是文士說的彌賽亞來之前，以利亞必須先來。所以約翰承認自己是以賽亞書40:3但不承認瑪拉基書的以利亞，但是耶穌卻在馬可福音第九章默認瑪拉基書的以利亞，也說以賽亞書的使者就是以利亞。
參考資料:
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發表人: mudhi
回答日期 : 2017/09/26
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網友評論:
天空 說: 「奇怪的是...耶穌說他是，但他自己卻否認 」這真是一個好問題啊！
2010/03/04
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天空 說: 澄清一下，我說施洗約翰是以利亞，意思是施洗約翰是「應當來的以利亞」，當然施洗約翰跟以利亞不是同一個人。
2010/03/05
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楓 說: 天空，您並沒有回答Jimmy的問題耶
2010/03/05
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