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問題: 基督徒遇到地方習俗

常常在報紙上看到哪些地方每逢幾十年
就會有大型熱鬧的活動
叫做作醮
越接近正大熱鬧的時候
前幾天就會發起整個村莊
甚至是整個鄉鎮市 大家一起吃素祈福
連當地的外來速食業者也入境隨俗
賣起素食的漢堡之類的食品

那麼若是住在該地的基督徒
是否也要跟著其他人一起吃素呢?
還是我們繼續吃我們的葷食呢?

補充發言: 我會問這個問題是聽說這我居住的芬園鄉
在今年秋冬之際會有一場作醮
我若是能藉著天父恩典 在作醮的時候暫時離開
那麼我就不用擔心這個問題
怕就是沒辦法離開 所以先問一下
為自己打預防針 免得又莫名其妙的得罪 神了

問題類別: 歷史、節慶、習俗


發問者: 依潔
發問日期: 2010/06/17
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2020/10/06
本篇資料庫ID 4121
本題關鍵字: 潔淨  信靠  基督徒  基督  見證 

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大家的解答:



平安:
保羅在林前10:21提到-你們不能喝主的杯又喝鬼的杯,
不能吃主的筵席又吃鬼的筵席。
您提到的作醮我知道,那是某地方鄉里的偶像勢力
的一種大會師.幾年一次甚或十多年一次,
簡單地說,就是用偶像崇拜求國泰民安、風調雨順.
殺那麼多祭牲,得要大肆宴客一番,試想想,
這不是鬼的宴席嗎?我認為基督徒不應該參與在其中
縱使好友的邀約,都當有智慧地婉拒,何時吃喝沒關係,
何必在這時候呢?如果整個城市都吃素,菜市場也不賣葷食,
就忍耐一下,吃蔬菜也不錯啊,但就無關吃祭偶像食物的問題了,
畢竟市場沒賣肉類食品,基督徒想買來烹飪也做不到啊!
有一年花蓮市、新城鄉、吉安鄉聯合大拜拜,
一連七天市場禁賣葷食,我們就跑到秀林鄉吃羊肉爐.....
哈哈!真是勤快!
七天之後,市場恢復肉品供應,您知道嗎,反而宰殺更多牲畜@@
這建醮想起來令人匪夷所思啊!
願上帝祝福您!

參考資料:

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發表人: 秋刀魚
回答日期 : 2010/06/17

若是單純的基督家庭這問題很容易簡單,
若整個家庭只有一位基督徒,那真的很不好處理!!
雖然我剛接觸聖經教義,類似這問題也請教過幾位先進,
為了家庭的合諧,家庭祭拜時,在長輩面前我手裡拿著香,
心裡卻向上帝禱告,請求上帝的諒解與赦免,並請求上帝賜給我智慧,
有那麼一天,希望整個家庭都能進入基督的國度!!
餐桌上,心裡默禱,請求上帝的寶血潔淨食物,及潔淨我的內心!!!!
這個做法不知是否正確,請各位先進指教!!!

參考資料:

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發表人: 呂健雄
回答日期 : 2010/06/18

平安:
其實,食物實在算不得什麼
倘若在當地,僅能買到素食的東西
那麼,就吃素食,也無妨

重點是,自己很清楚那幾天吃素的原因即可
--意即,不是為了要一起祈福而吃素

另外,關於呂弟兄的分享
對一個剛認識主的弟兄而言
家中對其的壓力是大的
在這當下,倘若真的不得已拿香拜
我個人不會有太多的責備
但,這不表示我認為那樣做是OK的

為家人禱告,這是必須要做的
其次,也是與家人分享信仰
基於尊重的立場,是否容許信主者用不一樣的方式紀念祖先?
比如,在家庭祭拜時,分享長輩對自己的影響
以此方式來代替用香祭拜

基督徒不認同拿香敬拜
那是因為我們是敬拜唯一的神
而民間信仰的拿香祭拜,其意義已經不僅是紀念祖先而已
更是將祖先當作神明一樣的祈求其賜福子孫
那是違背基督信仰的
故,倘若可行,就不要拿香

知道不容易,但,放在禱告中
求神改變家人對基督信仰的觀點

上帝祝福您!

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發表人:
回答日期 : 2010/06/19

基督徒不認同拿香敬拜,這道理大家都懂,
單純的基督家庭這更本不是問題,
但是對於大家族中只有一兩位基督徒,
那壓力之大並非各位先進所能瞭解,
尤其是對於剛接觸基督的新進人員,
難道為了宗教就要斷絕親族關係嗎!
馬太福音第9章13節:『我喜愛憐恤,不喜愛祭祀』;
「我來本不是召義人,乃是召罪人」
輔導溝通的第一課就是要學習傾聽,先不否認對方
若真的斷絕親族關係後,還能向誰傳福音?
所以我才會有之前的說法,然後在禱告中
求神改變家人對基督信仰的觀點,
當然最後的結果如何,就交給上帝去決定了!!!

參考資料:

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發表人: 呂健雄
回答日期 : 2010/06/19


平安!
回應上方呂弟兄的分享
>但是對於大家族中只有一兩位基督徒,那壓力之大並非各位先進所能瞭解,

其實,在聖經網裡,有許多是第一代的基督徒
包括我也是!

在我人生過程中
面臨兩次這樣的經驗
一個,是我的哥哥,另一個,是我的外公
兩人過世時,家中都只有我是基督徒

哥哥過世時,我所遭遇「逼迫」是深且重的
因為,全部的家人中,只有我一個比他小
所以,只有我可以行一些儀式
難道要長輩對哥哥行禮嗎?
主禮的司儀說,哥哥受不起
我們這樣做,是會讓哥哥背負不孝之名
會更難轉世

而且,若我不拜,儀式無法進行
當時我年紀小,不懂得,也不很明白真理,就哭著拜了

哭,是因為我覺得對不起神
但家人認為我的哭,是因為自己對哥哥不敬的懺悔

外公過世時也是如此
甚至身為基督徒的小阿姨都拜了
因為,外公是她最愛的父親
而長輩對我的責備則是
外公生前多麼疼妳,妳很清楚,這麼一點事都不願為外公做
妳信的是什麼樣的教?
外公白疼妳了!

死者為大
所以,所有的追思或告別儀式,均是活著的人對死者表達的最後敬意
延伸出來的禮儀,也同時代表著一種定罪與控告
--沒有做頭七,與七七,就是對家人的不敬
--沒有請師父念經,就是不期望家人死後去極樂世界
--沒有拿香拜,就是不孝!

因為這些儀式由來多年
短時間,很難抹滅
身為基督徒在當中,也不免落入被這樣的定罪裡

在外公的告別式中,我堅持不拿香
不論別人如何說
我用我的方式表達對外公的尊敬與思念
因為,這個儀式不會真的為「我一個人」的不配合而停止
我有何懼?
我用我的行為--當下及往後的--證明對外公的尊敬是真實的!

行為,是很強有力的見證
遠比說了千萬句的話語更重要!

很多基督徒因為這樣走過來
所以,會勸同是第一代基督徒的兄姊守住真理
當然,也會用禱告彼此扶持

我們了解信仰的本質,不表示我們要在言語上跟對方這樣挑明的說
--我們知道其他信仰的背後是惡者的權勢,但,我們不需要這樣跟未信者的家人說,你們都是拜撒但!

聖經上教導我們,要靈巧像蛇,馴良像鴿子 --太十16

信仰的彼此尊重,也包含了對方對基督信仰的尊重
在一些真理上的妥協,對未信者的一方而言,不是我們尊重他們信仰的表現
而是表示,這個議題,或這個部分,在基督信仰的觀點裡不是最重要的,是可以商量的

下一次在面對同樣的問題時,就會被挑戰,之前可以,為何現在不行?

這也是何以一些第一代的基督徒,寧可被罵、被念、被羞辱,也不願做與信仰違背的事情

聖經上很清楚的說了,信靠耶穌基督,是要付代價的
不是一般人信一個宗教,只是為了追求心靈的慰藉
所以許多人會因為這樣的「代價」而離開
--因為覺得,不過就是一個信仰,何必那麼認真?
但基督徒知道,什麼才是最重要的

--人若因我辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了!應當歡喜快樂,因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知,人也是這樣逼迫他們。 --太五11-12

上帝祝福您!

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發表人:
回答日期 : 2010/06/21

論到吃祭偶像之物,我們知道偶像在世上算不得什麼,也知道神只有一位,再沒有別的神。

雖有稱為神的,或在天,或在地,就如那許多的神,許多的主;

然而我們只有一位神,就是父,萬物都本於他;我們也歸於他─並有一位主,就是耶穌基督─萬物都是藉著他有的;我們也是藉著他有的。

但人不都有這等知識。有人到如今因拜慣了偶像,就以為所吃的是祭偶像之物。他們的良心既然軟弱,也就污穢了。

其實食物不能叫神看中我們,因為我們不吃也無損,吃也無益。

只是你們要謹慎,恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。

若有人見你這有知識的,在偶像的廟裡坐席,這人的良心,若是軟弱,豈不放膽去吃那祭偶像之物嗎﹖

因此,基督為他死的那軟弱弟兄,也就因你的知識沉淪了。

你們這樣得罪弟兄們,傷了他們軟弱的良心,就是得罪基督。

所以,食物若叫我弟兄跌倒,我就永遠不吃肉,免得叫我弟兄跌倒了。

凡事都可行,但不都有益處。凡事都可行,但不都造就人。

無論何人,不要求自己的益處,乃要求別人的益處。

凡市上所賣的,你們只管吃,不要為良心的緣故問什麼話,

因為地和其中所充滿的都屬乎主。

倘有一個不信的人請你們赴席,你們若願意去,凡擺在你們面前的,只管吃,不要為良心的緣故問什麼話。

若有人對你們說:這是獻過祭的物,就要為那告訴你們的人,並為良心的緣故不吃。

我說的良心不是你的,乃是他的。我這自由為什麼被別人的良心論斷呢﹖

我若謝恩而吃,為什麼因我謝恩的物被人毀謗呢﹖

所以,你們或吃或喝,無論做什麼,都要為榮耀神而行。

禱告神靠聖靈行事神的奇妙作為長闊高深高過人的意念神的愛永遠長存

參考資料: 林前8章10章

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發表人: nancy5678
回答日期 : 2010/06/22

神知道我們所有的狀況,能避開最好,真是避不開,就在吃食物前,誠心求主幫助,先潔凈後,再吃;因天下所有物都是屬神的,奉主名吃,是沒問題的!

參考資料:

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發表人: 陳雪梅
回答日期 : 2020/10/06

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巴斯托夫•瓊斯 說:
作醮時當然繼續吃葷哪!
跟著吃素不就被以為跟他們信一樣的了嗎?

2010/06/18

巴斯托夫•瓊斯 說:
無論如何,手裡都不能拿著香跟著拜!
這是最後底線。

2010/06/18

瓦歷斯 說: 那也未必吧!!基督徒吃葷吃素 都是合宜的!!就像基督徒與佛教徒依同參加公益活動,難道說我們信的是一樣嗎?未必!!但還是要小心!
2010/06/18

巴斯托夫•瓊斯 說:
作醮算哪門子公益活動?
別混為一談了!
凡是與宗教有關的活動,絕對要與他們有所區別。

2010/06/21