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問題: 詩篇第133篇

詩篇第133篇『1 看哪,弟兄和睦同居是何等地善,何等地美!
2 這好比那貴重的油澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚,又流到他的衣襟;
3 又好比黑門的甘露降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。』

我不懂這個比喻。
弟兄和睦同居跟油有什麼關係?又跟甘露有什麼關係。為什麼會這樣 "好比"?

問題類別: 聖經新舊約


發問者: SKan
發問日期: 2010/08/08
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2010/08/17
本篇資料庫ID 4243
本題關鍵字: 錫安  錫安山  黑門  亞倫  比喻  鬍鬚  生命  甘露 

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平安:
以下提供兩則詩篇註釋書對此篇的解釋,

第一個,是丁道爾的聖經註釋

---------------------
較早的譯本,如 AV、PBV、RV,將亞倫袍子的「口」或「打開之處」,解作長袍之邊,而不視為領口(參,出二十八32,和合:衣襟),這樣未免使此幅圖畫顯得太過分,不像塗抹膏油,卻像當頭倒下一盆。本篇不需要如此誇張的描寫;這則比喻表示,百姓俱各有別,但仍融為一體,就像祭司與他的聖袍一樣;神所賜的福,不是只臨到幾個人,乃要播散出去,大家分享,而所有領受的人使聯合起來;就像膏油,原是要抹在頭上(出二十九7),但卻不限於頭頂,而其香氣也不能不外揚。出埃及記二十九21清楚地告訴我們,在將膏油倒在頭上之後,還要將一些彈在聖袍上:「他們和他們的衣服就一同成聖」。

雖然這裡沒有直接提到香氣,但「貴重的油」(直譯:「美好的油」)一語暗示此意,出埃及記三十23以下,詳細列出各種香料:「按作香之法調和作成聖膏油」。

第3節的下半十分強調神的主動(命定),以及所賞賜的是祂所獨有之物(永遠的生命),這便將本詩另外強調的一點作了總結,這點由三個重複的字表達出來,但翻譯時未能譯出:直譯應為,「降下(2a節)……降下(2b節)……降下(3a節)」。簡言之,就像一切美善的恩賜一樣,真正的合一也是從上頭來的;是神所賜的,而非出於人的努力;是祝福而非成就。不過,第3b節所強調的「在那裡」,出自大衛的口,卻不期然成了諷刺,因他的結局與本詩信息正好相反。「那裡」,即耶路撒冷,是以色列人在神的院中相聚之處,也是屬天的合一可以實現之處。然而,在「那裡」(撒下十一1),大衛王卻為他的子民帶下了不和,從他自己的家中起始,一直蔓延到全國的各個角落。

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第二個,是包忠傑的詩篇註解

第二節“這好比那貴重的油,澆在亞倫的頭上,流到鬍鬚;又流到他的衣襟;”只有大祭司須要將油澆在他頭上,其他的祭司們只要將油彈在他們的衣服上(參利未記八章十二、三十節)。大祭司受膏油代表聖靈,主耶穌作我們的大祭司,神賜聖靈給他是沒有限量的。膏祭司的油是神親自安排製造的,這油千萬不可作其他平常的用處,這油是極‘貴重’的,也可以說是‘寶貴’的,只有父神能賜下這樣寶貴的恩物(路加福音十一章十三節)。主耶穌替我們求父將聖靈賜下(約翰福音十四章十六節)。他甘心願意將聖靈賜給一切順從的人(參使徒行傳五章卅二節)。祭司被膏之前,必須先洗身,穿制服,纔能領受那聖潔的膏油。膏油有香氣,凡被聖靈所膏的人都有“那因認識基督而有的香氣。”

第三節“又好比黑門的甘露,降在錫安山;因為在那裡有耶和華所命定的福,就是永遠的生命。”據說黑門山的甘露非常重,甚至有時好像落雨一樣。錫安聖城有從天上降下來豐富的甘露,神的百姓從聖所而得的靈性之甘露,能滋潤心腸:因有從主來的喜樂和恩惠就彼此和睦,心中平安,信徒彼此和睦相交,也同有滋潤使人快樂和相愛的功效。

神命定了從錫安開一條流出永生活水的江河,聖經說:“那日,必給大衛家和耶路撒冷的居民,開一個泉源,洗除罪惡與汙穢”(撒迦利亞書十三章一節)。又說:“那日,必有活水從耶路撒冷出來,”(撒迦利亞書十四章八節)

期望對您有幫助

上帝祝福您!

參考資料:

參考連結: http://

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發表人:
回答日期 : 2010/08/17

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