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問題: 聖經人物

親愛的弟兄姐妹們:
請問有人可以描述一下亞基拉和百基拉的歷使背景或他們的時代,還有他們就是以織帳蓬為工作,開放家庭聚會還是其他的事蹟嗎?

補充發言: 對不起,小女子沒有加入facebook,所以可否直接回覆.謝啦~~

問題類別: 歷史、節慶、習俗


發問者: minnie
發問日期: 2010/08/09
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2010/08/12
本篇資料庫ID 4250
本題關鍵字: 亞基  百基拉  教會  家庭  基拉 

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大家的解答:


您好,

下面是從 維基百科 copy來的。
××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××
亞居拉和百基拉是《新約聖經》中記載的第一世紀的猶太基督徒夫婦,在新約聖經中共出現了7次,其中5次妻子百基拉的名字放在前面。他們住在以弗所,以製造帳棚為業,並成為使徒保羅的同工,在以弗所宣揚耶穌基督。他們也堅固了當時一位有力的傳道者亞波羅的信仰。

相關聖經章節
使徒行傳 18章2-3節: 遇見一位猶太人,名叫亞居拉,他按籍貫是本都人;因為革老丟曾命令猶太人都離開羅馬,所以新近帶著妻子百基拉從義大利來,保羅就到他們那裡去。他們本是以製造帳棚為業的,保羅因與他們同業,就和他們同住作工。
使徒行傳 18章18節: 保羅又住了許多日,就辭別了弟兄,坐船往敘利亞去,百基拉、亞居拉和他同去。
使徒行傳 18章19節: 到了以弗所,保羅就把他們留在那裡,自己進了會堂,和猶太人辯論。
使徒行傳 18章26節: 他在會堂里放膽講論起來,百基拉和亞居拉聽見,就接他來,將神的道路給他講解得更加詳確。
羅馬書 16章3-4節: 問我在基督耶穌里的同工,百基拉和亞居拉安;他們為我的性命,將自己的頸項置於度外,不但我感謝他們,就是外邦的眾教會也感謝他們。
哥林多前書 16章19節: 亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉,並在他們家中的教會,在主里多多的問你們安。
提摩太後書 4章19節: 問百基拉、亞居拉、和阿尼色弗一家的人安。
亞居拉和百基拉是羅馬城中耶穌基督最早的宣揚者之一。

根據使徒行傳 18章2-3節,亞居拉和百基拉和保羅一樣,以製造帳棚為業。49年,亞居拉和百基拉和其他猶太人被羅馬皇帝克勞狄一世驅逐出羅馬城。他們在希臘的哥林多安頓下來。保羅曾經和他們同住了大約18個月,然後他們夫婦和保羅出發前往敘利亞,但是在以弗所(今土耳其)逗留了下來。

在使徒行傳 18:24-28,在以弗所有一位有力的傳道者亞波羅,很有口才,在聖經上很有能力而且靈里火熱,能將耶穌的事詳確的講論教訓人,但是他只知道約翰的浸。他在猶太會堂里放膽講論,百基拉和亞居拉知道以後,就將他接來,向他更加精確地講解神的道路。因此,亞居拉和百基拉夫婦是保羅之後最早的基督神學教師。

在哥林多前書 16章19節,保羅代表他的同工亞居拉和百基拉問候他們在哥林多教會的朋友。大約在51年,亞居拉和百基拉協助保羅建立了在哥林多的教會;
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鼓勵您到 google 以 “亞居拉和百基拉” 搜尋一下,
有許多相關的資料,
您可以一一詳讀找您所要的。

願神祝福您。

參考資料: 維基百科

參考連結: http://zh.wikipedia.org/zh-tw/%E4%BA%9A%E5%B1%85%E6%8B%89%E5%92%8C%E7%99%BE%E5%9F%BA%E6%8B%89

好回答

38


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發表人: CKC
回答日期 : 2010/08/10


您好,

我的解答在此。
我也沒有加入facebook。

我不懂何以您有這樣的補充;
“對不起,小女子沒有加入facebook,所以可否直接回覆.謝啦~~”。

願神祝福您。

參考資料:

參考連結: http://

好回答

38


內容檢舉
發表人: CKC
回答日期 : 2010/08/11


平安:
下面的資料,也提供您參考

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逃難者
使徒行傳十八章二節
亞居拉和百基拉是一對猶太人夫妻,來自小亞細亞的本都(Pontus)。他們原本住在羅馬,當時克勞狄皇帝(Emperor Claudius)頒佈一條敕令,把所有居住在羅馬地方的猶太人驅逐出去,可能是因為猶太社團之間關於基督教主題之衝突。亞居拉和百基拉離開羅馬之後,便定居在哥林多(Corinth),但就如當時疏散在各地的許多其他猶太人一般,他們易受逼迫的影響,因而四海為家,過著漂泊流離的生活。顯然易見的是,聖經告訴我們,他們卻在旅途中時常利用機會,把這福音的好消息與人分享,將之傳揚出去。
「凡事謝恩.因為這是 神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前五18)

製造帳棚者
使徒行傳十八章三節
亞居拉和百基拉,就如所有的猶太人一樣,不管其身分和地位如何,都接受過一門手藝的訓練。按他們的情況,他們是製造帳棚者──與使徒保羅一樣,從事於同一個行業。當保羅來到哥林多,他便「認識」了亞居拉和百基拉,因為他「與他們同業」。當他遇見他們的時候,對於他們的屬靈境況,我們不甚了解。有些人認為,保羅還未來到哥林多之前,他們已是基督徒,而其他的人則相信,他在哥林多之生氣勃勃的事奉,令他們悔改歸信主。然而,毋庸置疑的是,亞居拉和百基拉必定能把羅馬的情況告知保羅,這便必會大大引發這位宣教策略家的興趣。
「濫交朋友的、自取敗壞.但有一朋友、比弟兄更親密。」(箴十八24)
假如保羅與亞居拉和百基拉之交往,乃始於商貿的基礎上,這種說法雖是真實無誤,但這卻不是長期停留在那層面。保羅定必立即溫和機敏地轉到基督的話題。請注意「溫和機敏地」這些詞語──這些詞語確是重要的。正如慕迪曾這樣說過:「要說服贏取一些人,我們與他們的談話必須惹人喜愛。」


冒險家
使徒行傳十八章十八節;羅馬書十六章三至四節
亞居拉和百基拉為了保羅的緣故,看來似乎冒了他們生命的危險。我們一點也不知道當時的境況,但保羅卻在他寫信給羅馬教會的時候,曾提到這件事。亞居拉和百基拉是一對勇於冒險的夫婦,基於其福音上的勞苦,贏取了所有外邦教會對他們的感激之情(羅十六4)。十分明顯的是,當保羅逗留在哥林多一段相當長的時間後,他便離開了那裡,而百基拉和亞居拉便陪伴他上路,直至以弗所。保羅就在以弗所與他們分道揚鑣,他取道回到安提阿,而他們則停留在那裡。最終──或許在克勞狄皇帝死後──他們似乎才回到羅馬,因為保羅寫信給羅馬的教會時,他也問候他們(羅十六3)。
「弟兄們、我不是以為自己已經得著了.我只有一件事、就是忘記背後努力面前的、向著標竿直跑、要得 神在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」(腓三13-14)
愛德華.愛迪(Edward Eddy)曾說:「一個基督徒所遭遇之最壞的事情,就是對屬靈的事失去了冒險的精神。對於那些親密地與基督同行的人,每一塊絆腳石都可變成一塊踏腳石,而一個逆境都是一次冒險的機遇。若無這種認識,我們便會跌入失望的深淵。」

百基拉──一個背景的問題
亞居拉(Aquila)乃來自一個遼遠的本都(Pontus)地區。百基拉(Priscilla)的出身卻看來似乎不同。她的名字有時以短潔的形式──百加(Prisca)──出現,並時常可在羅馬的紀念碑或歷史遺跡中發現。
羅馬最古老的基督教徒地下墓地之一,乃是眾所周知的「百基拉的葬身之地」。而百加的名字乃與一個貴族家族連繫在一起,其中某些成員就是埋葬在這地下墓地中。從這些事實,我們可推斷百基拉是這家族的成員之一,而一般認為這就是為甚麼在六個地方,當她與其丈夫的名字在新約聖經中同時出現的時候,竟然有四次都是那妻子的名字記載在先,而那丈夫的名字在後。

教師

使徒行傳十八章二十四至二十六節
當他們逗留在以弗所的時候,亞居拉和百基拉遇見另一個散居外地、名叫亞波羅(Apollo)的猶太人。他是一個口才流利、能言善辯的人,並精通舊約聖經。他已知道關於耶穌的事,但因對聖靈在五旬節降臨人間的事一無所知,所以只知道施洗約翰所傳的悔改的洗禮。亞居拉和百基拉在以弗所的猶太會堂,聽到他大膽的講論,但他們覺察到他生命中缺少聖靈的同在與能力。於是,百基拉便接他過來,(正如屈梭多模[Chrysostom]所說的一般)「能夠教導他」──或者就如路加所說的那樣,他們「將神的道給他講解更加詳細」(二十六節)。
「你們受洗歸入基督的、都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的、或男或女.因為你們在基督耶穌裡都成為一了。」(加三27-28)


教會領袖
羅馬書十六章五節
當他們逗留在以弗所的時候,百基拉成為那裡新成立之教會的女主人,就如當保羅從以弗所寫信到哥林多教會時,他代表亞居拉和百基拉及「在他們家裡的教會」(林前十六9),「多多地」問候他們。在羅馬書中,我們可找到另一段經文提到「在他們家中的教會」(羅十六5),這便提示我們,當百基拉和亞居拉回到羅馬後,他們再度招待那裡家庭聚會的信徒。他們的名字在新約聖經中時現時隱,從未清晰地成為公眾注目的中心。我們很想知道這對令人感到興趣的夫婦,但不知為甚麼原因,聖靈卻止於讓我們稍為瞥見一下有關他們屬靈的作為及冒險的行動。
「你們中間誰為大、誰就要作你們的用人。凡自高的必降為卑、自卑的必升為高。」(太二十三11-12)

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上帝祝福您!

參考資料:

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發表人:
回答日期 : 2010/08/12

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亞居拉 說: Wow,上面的回答真棒,比我這個亞居拉還瞭解聖經的“亞居拉”我的暱稱用“亞居拉”就是想要敬而效法。
願上帝賜福大家!

2010/09/01