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聖經知識庫 我要發問 我的發問 我的回答 福音Q&A

問題: 關於前世今生的經文

聖經馬太福音說, 約翰,此人就是那應當來的以利亞,是要為主預備道路的.

路加福音又說,約翰必有以利亞的心志.

是否可證明,以利亞就是約翰的前世.
是否可證明,基督教也有前世今生的觀念.

當然我知道,上兩段經節,不同人可能有許多不同的解釋.

法利賽人跟撒都該人,都是守舊約規條的猶太人,亞伯拉罕的後裔,可是法利賽人是同意前世今生的觀念的,撒都該人則不同意,為什麼同樣是信仰上帝的,會對是否有前世今生有所爭辨還分裂? 這個問題有那麼嚴重?

我自己是相信有前世今生的基督徒,
所以此題以這個前題來講,以免流於爭辨.

是否聖經新舊約上那裡有提到,前世今生的觀念.


問題類別: 聖經新舊約


發問者: bameiyi31
發問日期: 2010/08/23
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2011/12/28
本篇資料庫ID 4281
本題關鍵字: 伯拉  猶太  撒都該  馬太  約翰  亞伯拉罕  亞伯  利亞  猶太人  福音  法利賽人  撒都該人  基督徒  基督  以利亞  守舊  以利  道路  永生  路加  相信 

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平安!
乍看您的題目
還以為您要問的,是這一節經文呢
--耶穌說:我實在告訴你們,人為神的國撇下房屋,或是妻子、弟兄、父母、兒女,沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。--路十八29-30

這裡的今世,是指我們現有的短暫生命
而來世,則是我們死後的世界

您所舉的經文,是說明施洗約翰的角色,如同舊約時代的以利亞一般
是為主的救恩鋪路的,亦即,是屬於先鋒的

而這節經文,不會有「太多不同」的解釋
因為,施洗約翰自己說了
-- 他們又問他說:這樣,你是誰呢﹖是以利亞嗎﹖他說:我不是。是那先知嗎﹖他回答說:不是。--約一21

如果,聖經有這樣前世今生的觀點
這個觀點,應該普遍在經文中被發現,那麼,施洗約翰的回答應該是
--我不是以利亞,但是,他是我的前世

但,聖經沒有這樣寫
這樣的觀點,也不是基督信仰所認同的

如果您是真信耶穌基督的
那麼,綜觀聖經的所有內容,您會發現,聖經沒有這樣的教導
我誠心的勸您,放棄這樣的觀點
因為,這是與救恩違背的!

上帝祝福您!

參考資料:

參考連結: http://

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發表人:
回答日期 : 2010/08/26

網友評論:

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瓦歷斯 說: 聖經的確某些經文看起來有一些前世今生的觀點,但是你剛舉得那兩個經文,完全不能支持你前世經文的觀念,從全本聖經的總概念來看,前世今生要是有的話,請問如何解決你罪的問題,難道你要說去和佛教徒取經嗎?

基本上你一開始的預設是不合聖經的話,那實在沒什麼討論價值,抓自己喜歡的幾節經文,仍然可以證明我們的觀念是對的!!

2010/08/23

其其 說: 你的經文確實不能看出有任何前世今生的觀念
用"那應該來的以利亞"來比喻施洗約翰
只是象徵施洗約翰是為主預備道路的人
經文中完全沒有說施洗約翰是以利亞投胎轉世的
而且
如果你相信前世今生
可能很多聖經節你都會看不懂的^^
(小小的見解..請多指教

2010/08/23

巴斯托夫•瓊斯 說:
基督教沒有前世今生的觀念!
如果你有,你就是信錯了。
請把聖經多讀幾遍。

2010/08/24

天空 說: 來9:27 按著定命,人人都有一死,死後且有審判。
2010/08/26