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問題: 為何不一樣?
烈王上19: 15-17, 為什麼神吩咐以利亞膏3個人, 但未見聖經有記載他是否有膏此三人? 如果沒有按照神的吩咐去做, 神並沒有懲罰以利亞但對同樣是先知的約拿神卻做出不同的裁決? 為什麼神要以利亞去膏外邦人的王 - 亞蘭王呢?
問題類別: 聖經新舊約
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發問者: 馨安
發問日期: 2011/07/17
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2021/04/10
本篇資料庫ID 4945
本題關鍵字:
亞蘭
約拿
利亞
外邦人
先知
聖經
懲罰
以利亞
以利
審判
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大家的解答:
1.請看19:18寫什麼?
2.請注意列王上20章以色列王對敘利亞王作什麼糊塗事?因為,當時以色列王確實不依靠神去對付他的外敵.嚴重違反神所禁止了,不依靠神依靠外邦神.外帶確實以色列王確實為了逢迎以色列王作了外邦神的神殿(其實以色列分裂後北國君王真了幾乎做了那種讓上帝真想把他屁股打爛的事,不是如此嗎?打的還超級響!)
3.神要用用哈薛王的手要把那些不聖潔的北國百姓清除掉,嚴格說就是哈薛王就是神處裡掉那些人的手段.請注意列王上9:6-9的經節,那些話是什麼?哈薛王就是要做主對所羅門的約,這次是誰違約了?
參考資料:
參考連結: http://
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發表人: 遠藤晶
回答日期 : 2011/07/17
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以利亞是被尊稱為「神人」的，在猶太社會中的歷史定位只次於摩西，因此聖經作者寫說神吩咐以利亞膏3個人，卻沒有特別記載他是否真去了，只有一個原因，就是他們認為根本不必寫！他一定會去做！
但是後來故事的發展是他先找到了以利沙，膏他作了先知接續自己。卻沒寫他是否有去找哈薛跟耶戶(他們都在王下時才上場，中間已經隔了十幾年)。
為什麼？
不知道！
一個比較合理的說法是他去了，也膏了他們做王，但當時他們的軍階太低，沒有人把這當一回事，說不定他們自己也沒放在心上。但聖經沒寫，我也不想亂猜。倒是後來以利沙的臨門一腳完成了這兩個任務：王下8:13跟9:1~10，他們真的做王了。
約拿的故事裡，神也不是懲罰約拿，只是管教，迫使原本想逃避任務的約拿乖乖的去出任務。
至於為什麼神要以利亞去膏外邦人的王 - 亞蘭王呢？
應該是要彰顯神是所有人的神，不光是以色列人的神。
當時的政權是相信「君權神授」的，每個國王都有自己的保護神。
亞蘭國本來是信別的神的，但在與以色列國交往和交戰多次後，慢慢有一些人接受耶和華才是真神的觀念。(王下5章的乃縵可能是第1個大人物)
哈薛受耶和華先知的膏而做王，心中多少會敬畏耶和華，神就可以利用他來管教更不合祂心意的以色列國了。
參考資料:
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發表人: 巴斯托夫•瓊斯
回答日期 : 2011/07/18
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平安：
下面的內容是我找到覺得較為合理的解釋
與您分享
以利亞的錯誤，在於他自以為是不能取代的，是神最後的惟一希望。耶和華宣佈三個繼承人，是表明祂永不會走投無路。亞蘭王哈薛將會成為神審判以色列的器皿（進一步資料，見王下十32的注釋）。耶戶會成為以色列王，同時將神的審判帶給亞哈家（進一步資料見：王下十章的注釋）。以利沙則會接替以利亞的先知事工。
上帝祝福您！
參考資料:
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發表人: 楓
回答日期 : 2011/07/19
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