首頁加入會員會員登入點數說明網站地圖聯絡我們奉獻支持 (尚未登入) 聖經QR 12月3日 星期五
更多>>
 

服務列表
靈修
資訊
社群
知識
分享
遊戲
台灣聖經網
靈糧中心 線上奉獻
代禱信 登廣告


聖經知識庫 我要發問 我的發問 我的回答 福音Q&A

問題: 受洗的儀式只有一種?還是有其他方式?

之前有在電視上看過從頭頂上澆灌聖水@_@
請問這也算是受洗的方式之一嗎?
還是只有浸洗才算是正式的受洗方式呢?

問題類別: 歷史、節慶、習俗


發問者: Belen
發問日期: 2012/02/25
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/12/20
本篇資料庫ID 5245
本題關鍵字: 儀式  受洗 

您尚未登入網站,無法使用本區功能

我要回答
您的答案
參考資料
參考連結
送出

大家的解答:


平安!
目前在教會界比較普遍的的受洗有兩儀式
一個,是點水禮,也就是牧者以手沾水,按在領洗者的頭上三次
表示奉聖父、聖子、聖靈的名,為領洗者施洗

另一個,是浸禮,浸信會,或是浸禮聖經會,較為堅持這種受洗的方式才是正確、合乎聖經教導的
領洗者是將身體全然浸入到受洗池,或是直接到河邊受洗

目前普遍多數教會看重的,並不是點水,或是浸禮的儀式
而是受洗時,奉的是誰的名受洗

上帝祝福您!

參考資料:

參考連結: http://

好回答

38


內容檢舉
發表人:
回答日期 : 2012/02/26


我知道有浸水禮跟點水禮
我哥哥是在海邊受洗 應該也屬 浸水禮
而我是浸在一個橘色大四方桶 受洗 應該屬 浸水禮
三十年後換媽媽受洗是由牧師以聖水點在額頭上 我確定是 點 水禮

參考資料:

參考連結: http://

好回答

38


內容檢舉
發表人: 筑芸
回答日期 : 2012/08/04


一般說來,受洗儀式通常會在教會中舉行。因此您若願意接受洗禮,只要到附近的教會去,向牧師或神職人員表明您願意受洗,教會就會幫您安排受洗儀式。但是在某些特別情況 (如欲接受洗禮者乃是病人、受刑人等等),洗禮也可以在教會之外的地方(如醫院、監獄、家中等等)舉行。所以不論洗禮是在那裡舉行,只要當您完成「受洗」的儀式之後,您就在名義上正式的成為一位基督徒了;從這一刻起,您的生命成為有耶穌同在的新生命,上帝必要引導您逐漸的走出過去那個舊的生命、並進入一個光明且嶄新的人生、也要幫助您的生命活出有耶穌同在的樣式。

《使徒行傳》2:38-42; 18:8; 19:5; 22:16、《羅馬書》6:4-8、《加拉太書》3:27、《歌羅西書》2:12、《希伯來書》10:19-23、《彼得前書》3:21-22.

參考資料:

參考連結: http://

好回答

38


內容檢舉
發表人: new002
回答日期 : 2012/08/05


我們教會是浸水禮為主要的受洗方式,但有些人在受洗的時間可能汞能浸入水中,所以會有一些人是用點水禮,這兩種方式是教會所接受的.我們教會的牧師告訴我們,走入水中時,是與主一同死,把頭埋入水中,是與主耶穌一同埋葬,從水裡起來是與主耶一同復活,如同歌羅西書2:12~15

參考資料:

參考連結: http://

好回答

38


內容檢舉
發表人: shine ling
回答日期 : 2013/06/04


我們信的是那位拿撒勒人耶穌
不是洗禮的儀式

分別善惡樹不是造成亞當與夏娃犯罪主要的原因
分別善惡樹是亞當與夏娃已經犯罪了的證明
造成人犯罪的
是人自己本身
不是分別善惡樹

人說他願意承認主耶穌是救主
祂的生,祂的死,祂的復活都是為了我
信的起始證明是什麼
受洗就是人願意吃生命樹果實的證明

不能用自己的本位想這種問題
否則
沙漠地區,地極地區的人無河無水
難道就沒有得救的資格嗎?

重點是耶穌
不是儀式

參考資料:

參考連結: http://

好回答

38


內容檢舉
發表人: 歐巴桑也愛主耶穌
回答日期 : 2013/06/06


洗禮的方式

洗禮有三種方式可以應用:除了浸,還有澆及滴的方式。但每一種方式都是可以的。在洗禮中最重要的事,就是水的使用要奉「聖父聖子聖靈的名」,至於用水多少沒有關係。水本身不能發生真正的功效,但是用水與上帝的道聯合,就能產生真正的功效。上帝的道和應許,在使用的時候與水聯合,無論水多或水少,都能產生同樣的功效。基督沒有規定我們要使用那一種洗禮的方式。「施洗」二字並非一定是浸入,它也有用水洗滌的意思。這個詞應用在基督教的洗禮中,並不是基督特別發明的新詞兒,其實這個詞的使用極為普遍,在普通的用法上它的意思是非常肯定的。「洗」的意思在新約中有幾處用過這個字。馬可福音告訴我們,當法利賽人從市場回來若不洗浴就不吃飯(可七4),但前面的經文告訴我們「洗」是指洗手說的。在路加福音的記載,法利賽人看見耶穌先坐下不先洗手就吃東西而感到驚奇,這個風俗是法利賽人固守的(路十一38)。聖保羅在哥林多前書中宣告以色列人從紅海經過時,都在雲裡海裡受洗歸了摩西(林前十1-2),所以使用這個「洗」字,與以色列人過紅海時由兩邊的水牆上飄下的水花濺在身上有關,但受聖靈的洗,較之灑禮或浸禮更為重要。


參考資料:

參考連結: http://

好回答

38


內容檢舉
發表人: 寶同
回答日期 : 2013/12/20

網友評論:

發表評論或留言: