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問題: 約翰福音

我想請問約翰福音第十八章20節至26節是什麼意思

問題類別: 基督教教義


發問者: 以斯樂
發問日期: 2012/03/12
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2012/03/15
本篇資料庫ID 5268
本題關鍵字: 見證  獻祭  約翰  福音  真理 

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【約十八20】「耶穌回答說:『我從來是明明的對世人說話。我常在會堂和殿?,就是猶太人聚集的地方,教訓人。我在暗地?,並沒有說甚麼。」
﹝文意註解﹞「我在暗地裡,並沒有說甚麼,」指祂並沒有說過煽動人們滋事生非的話。

【約十八21】「你為甚麼問我呢?可以問那聽見的人,我對他們說的是甚麼。我所說的,他們都知道。』」
﹝背景註解﹞「你為甚麼問我呢?」按猶太人法律公正的審訊,應先根據證人的供詞,確立其罪狀,而不可在控以罪狀之前,就直接盤問被告,企圖以被告自己的口供入他於罪。

【約十八22】「耶穌說了這話,旁邊站著的一個差役,用手掌打祂說:『你這樣回答大祭司麼?』」
﹝文意註解﹞「用手掌打祂,」差役根本無權過問法庭審案的事,所以他出手摑打主耶穌的臉,這是另一件不合法的事。

「你這樣回答大祭司麼?」其實,亞拿並不是合法的大祭司(參13節註解)。

【約十八23】「耶穌說:『我若說的不是,你可以指證那不是。我若說的是,你為甚麼打我呢?』」
﹝文意註解﹞「你可以指證那不是,」『指證』是法律用詞,表示邀請對方用正當的法律程序行事。
「你為甚麼打我呢?」有人以為主耶穌這問話,與祂教導別人:『有人打你右臉,連左臉也轉過來由他打』(太五39)的話有矛盾,好像祂並沒有實行自己的教訓。其實,那?的教訓是說,基督徒憑著神的生命,應能超越過羞辱的感覺;而主在這?的抗辯,事關為真理作見證(參37節)──主並不是為受羞辱而不平,乃是為真理而申述。

【約十八24】「亞那就把耶穌解到大祭司該亞法那?,仍是捆著解去的。」
﹝靈意註解﹞「把耶穌解到大祭司該亞法那?,」這是要應驗主就是逾越節的羊羔,在被殺獻祭之前,必須先送到祭司那?被察看,驗明確無殘疾,方可作神祭物(參出十二5;申十七1)。
﹝話中之光﹞主耶穌原是無罪的,卻替我們成為罪,好叫我們在祂?面成為神的義(參林後五21)。

【約十八25】「西門彼得正站著烤火,有人對他說:『你不也是祂的門徒麼?』彼得不承認,說:『我不是。』」
﹝文意註解﹞「有人對他說,」『有人』原文是複數詞,表示不只一個人;當時有一班僕婢圍著火堆談話,極可能有幾個人同時發出同樣的疑問,所以馬太說是另一個使女問這個問題(參太廿六71),馬可說是同一個使女(參可十四69),而路加則說是另一個男人(參路廿二58)。
「你不也是祂的門徒麼?」這個問題,和第十七節一樣,所豫期的是否定的答案。他們可能沒有真正想到,會在大祭司的院子?遇見主耶穌的一個門徒,但似乎又覺得不妨一問。
﹝靈意註解﹞「西門彼得正站著烤火,」象徵彼得因受不了環境和心境兩面的黑暗和寒冷,就來尋求屬世和屬人的溫暖;但結果人間的火並未溫暖他的心靈,火光(參可十四54)也未曾照亮他的良知。
﹝話中之光﹞(一)因著主的被捉拿,使彼得感到心靈中的寒冷,他就想回到世人中間去尋求溫暖(『烤火』所象徵的),豈知世人卻拒絕他。可見我們已蒙恩的人,與世界早已斷絕;就是我們不棄絕世界,世界也要棄絕我們。我們若感到心靈的孤單、寒冷,只有回到主面前,祂的大愛才能溫暖我們的心。
(二)彼得想去烤火,就不能不否認主;這說出基督徒回頭尋求屬世的溫暖與歡樂,常會被迫失去主的見證。

【約十八26】「有大祭司的一個僕人,是彼得削掉耳朵那人的親屬,說:『我不是看見你同祂在園子?麼?』」
﹝文意註解﹞「是彼得削掉耳朵那人的親屬,」只有約翰記述這個細節。身為傷者的親屬,會比其他人對那動刀者更有興趣;但當時在花園內的光是昏暗的,正如此時在院子內的情形一樣,在炭火的光中看得並不很清楚。
「我不是看見你同祂在園子?麼?」這個問題所豫期的答案是肯定的,可見彼得此刻所面臨的情勢比前更險惡。
﹝話中之光﹞彼得憑一時血氣之勇,拔刀削掉了馬勒古的耳朵(參10節),卻在馬勒古親屬的質問下跌倒(參27節)。這說出:(1)血氣之勇都是蘆葦的兵器,不能持久,也絕無屬靈的功效;(2)憑血氣行事的,總必自食血氣之果,將來必定跌倒在這後果上。正如經上的話說:『順著血氣(原文)撒種的,必從血氣收敗壞』(加六8)。

以上是從本網站的聖經閱讀中所刊載的約翰福音18:20∼26節,提供給您參考,這個網站是有許多寶貝,直的你花時間去找尋其中的珍寶。
願神賜福與您,聖靈親自引導您明白真理。

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: Stellar
回答日期 : 2012/03/14


對宗教的審判

  在亞那的屋子?,大祭司和跟從的人在盤問主耶穌,他們站在猶太教的立場上審判主,以宗教的情緒來與主作對。表面上是他們在審判主,實際上是主在審判他們和他們的宗教。主清楚的對他們說,「我從來是明明的對世人說話,……我在暗地?,並沒有說甚麼。你……可以問那聽見的人」(20∼21)。「一個差役用手掌打祂說,?這樣回答大祭司麼?耶穌說,我若說得不是,你可以指證那不是。我若說得是,你為甚麼打我呢?」(22∼23)猶太人只看大祭司代表神,卻不理會自己是否活在神的面光中,主在這事上抖出了人的愚昧與無知。

  猶太教原是神給百姓所指出的可以尋見神的路,只是百姓忽視了神的目的,把神的律法變作了宗教。結果是有了宗教的組織和體系,卻沒有神的公義與體恤。宗教的結果是錯了,因為他們只顧念?維持傳統,而拒絕神的救贖。主的話說了不少,主也作了許多顯出神權能的,他們聽見了,也看見了,但是他們寧願要宗教,而不肯要神。他們敵視神的兒子竭力尋找把柄要殺害祂,充分的顯露了宗教的本質就是敵擋神的。

  主沒有在大祭司那?多說話,祂任憑那些人誣告祂,以莫須有的事實控告祂,祂以沉默來處理人無理的對待。祂的沉默揭發了人的愚昧和無知,也顯露了宗教領袖們的背棄神。儘管人要奪去祂的理,但祂看定祂的理是在神那?,祂就默然的接受人對祂的凌辱,也不使祂的腳步滑出神的旨意以外。

參考資料: 王國顯《叫父因兒子得榮耀──約翰福音讀經劄記》

參考連結: http://

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發表人: 狼變羊
回答日期 : 2012/03/14


平安!
我有一種感覺
您是不是要問的是約翰福音十七20-26節?
那段經文講到「合而為一」

會這樣想,是因為十八章20-26節,並非一個段落
因此才會想,您應該不是要問這一段

如果是的話
那,您可以先參考之前對這一段經文的討論

『與神是一』是甚麼意思?『他們在我們(父與子)裡面』是甚麼意思??
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=4053

期望對您有幫助

上帝祝福您!

參考資料:

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發表人:
回答日期 : 2012/03/15

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神所寶貝的 說: 平安!
請問你想問什麼?

2012/03/13