聖經知識庫: 關於神的名

首頁│加入會員│會員登入│點數說明│網站地圖│聯絡我們 │奉獻支持 (尚未登入)

免費索取酷卡

4月20日星期六

服務列表

靈修

聖經閱讀

NIV

靈修
日記
每日閱讀
計算機
本日金句
聖經學苑

資訊

今晚禱告智慧搜尋主題聖經
聖經彙編

新聞
教會
活動
詩歌
好站50
工具

英文
讀書會

貼圖
影片
小遊戲

社群

儀錶板
部落格
朋友
交友

塗鴉牆
不能少!

知識

聖經檢定
知識庫

主題辭典
人名
地名

找講道?
禱告廣場

為教會
為孩子
感恩牆
文章
見證

遊戲

聖經書櫃
經頭腦
經攻戰場

AI@教會免費講座

靈糧中心	線上奉獻
代禱信	登廣告

問題: 關於神的名

這問題我知道這邊有人發問過可是我之前默想的時後

YHWH 這個名稱應該不算是名字那是神對自己的稱呼

因為我思考當中想到名字等於是給人一個身份證明

神他不需要別人給他身份因為萬有本於他也出於他

至於耶和華其他的名如羅以拉法沙龍尼西....等

應該是算在述說神的屬性

個人認為(不見的對)一起討論神的名應該只有一個

而且是他自己給自己取的那名叫耶穌 (路加1章31節)

不知道各位弟兄姐妹在與別人討論或教導時如何分享

這問題?

請多發表你的看法謝謝

可以的話有聖經出處是最好願平安神祝福

補充發言: 你的回答真的是太棒了謝謝你楓願神記念你的擺上

我不會懷疑神的三一神格才將這題放在聖經知識來問因為這問題我查經查不到

謝謝你的回答很豐富我會把他貼起來的也歡迎大家多發表看法耶穌愛各位

問題類別: 基督教教義

發問者: 主內彼得
發問日期: 2012/08/23
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2012/08/23
本篇資料庫ID 5483
本題關鍵字: 耶穌拉法沙龍聖經屬性羅以路加默想教導

您尚未登入網站，無法使用本區功能

我要回答
您的答案
參考資料
參考連結
送出

大家的解答:

平安！
這個問題不好回答
因為，我們的神除了「一」以外，也不能忽視「三」
但，三位一體，是個很難，也無法用人的理性去思考的奧秘
僅能用大略的方向去理解

YHWH，是上帝親自啟示給摩西的--Eyeh asher eyeh三個字，英文是：I am who I am
Eyeh是希伯來文動詞hawah (to be)單數的第一人稱，意思是：我是，我在這裡，我將來要在
Asher是關係代名詞。如果把eyeh當作單數第三人稱，就成為「Yahweh」，意思是：他是，他在此，他將來要(與我們)同在
以色列人用此稱呼最高主宰及宇宙的創造者

這是舊約時代對獨一真神的稱呼，以位格來看，就是我們知道的「天父」

而耶穌這個名字，從何時開始有一個特別的含意呢？
是主的使者在約瑟的夢中向他啟示的
--他將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裡救出來。--太一 21

若以位格來論，「誰」才是要將自己的百姓從罪惡中救出來的呢？
是聖子，並非聖父或是聖靈
否則，就會犯了教會歷史中有名的三一異端論--聖父受苦說
----------
帕克西亞反對神的位格中可以有不同的位格。三位一體僅為上帝啟示的三種方式，父、子、聖靈是因時而異之形相（Modalism）。在創世的關係上，上帝便是聖父；與耶穌關係上，上帝是聖子；與教會關係上，上帝便是聖靈。他認為在神性中位格（person）是神顯示他自己的時候，以三種形態顯示出來。西方教會稱此為聖父受苦說 (Patripassianism)，亦即認為父上帝道成肉身為基督，聖父也在基督裡一同受苦。東方教會以著名人物來稱呼為撒伯流派（Sabellianism）
他們否認三位一體論，例如：我們每個人可能是父親(母親)、兒子(女兒)或丈夫(妻子)三種職務。此乃「一位三職論」，並非「三位一體論」（創1：1－2、約1：1、約8：58）。撒伯流的三位一體論是應用的，非內在的。撒伯流派與動力神格惟一說不同之處，是他堅持：基督有真正的神性。形態神格惟一說最著名的一位是撒伯流。他的著作只有少數片斷被存留至今，因此無法斷定他所教導的究竟是什麼？撒伯流雖也曾用三個位格，但是他主張的位格是指一個演員所裝扮的三種角色：父、子、聖靈不過是惟一神將他自己獨一本質在不同的階段之中以三種不同的形態顯示出來。神在創造、賜律法時所顯示出來的是父；在道成肉身中顯示出來的是子；在叫信徒重生與成聖時，所顯示出來的是聖靈。

耶柔米（Jerome）曾警告說：用辭不當將陷入異端的危險，因此談論三一神時，我們必須格外小心謹慎。…我們必須避開兩個彼此相反的錯謬，並在他們中間謹慎前行。這兩個錯謬就是亞流的錯謬：將位格的三當作本質的三；以及撒伯流的錯謬：將本質的一當作位格的一。二十世紀天主教學者拉納（Karl Rahner）也有過類似發表：『程序性的三一就是內在上的三一（The Immanent Trinity）。』三一神無論是一與三在神裡面是可以同時和諧共存的，因為一與三都是同一位神的特徵。一與三既然在這位神裡不相衝突，任何無法同時接受或等量看待一與三的人，都有落入極端的危機。
-----------------

因此，我個人認為，耶穌是聖子道成肉身的「名字」，也是聖父差遣聖子到世上來的「使命」
--我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。--約十二27

之前曾有一個討論，就是受洗時，該奉「誰」的名受洗？
是聖父、聖子、聖靈的名？或是奉耶穌基督的名？

會有這樣對名字的爭議或討論，猜是因為太廿八19節裡的
--所以，你們要去，使萬民作我的門徒，奉父、子、聖靈的「名」給他們施洗
這裡的名，原文GK3686 onoma {on-om-ah}，是直接受格單數中性

有人認為，這裡的名，應該就是指唯一的「名字」，也就是耶穌
否則，西門彼得，這個當初親耳聽見耶穌這樣吩咐的人
何以會在耶穌升天後不久，五旬節時，就這樣做
--彼得說：你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領受所賜的聖靈--徒二38

只是，我個人認為，耶穌這個名字，在當時是普遍的，類似我們知道的菜市場名
--耶數又稱為猶士都，也問你們安--西四11
--這個耶數，原文跟耶穌，用的是同一個字

大家都知道的，耶穌，在希伯來文，跟約書亞是同一個字

那如何區別這個耶穌，跟別的耶穌不一樣呢？
若用「耶穌」兩個字去查詢，會發現，很多時候，在耶穌的前後，都加了一些形容詞
比如
--稱為基督的耶穌--太一16
--加利利拿撒勒的先知耶穌--太廿一11
--至高神的兒子耶穌--可五7
或者，在耶穌的前面加個「主」--徒十一20

所以，我個人認為，要將耶穌視為神的名，必是在這個名字上加上稱謂或屬性
甚至我們熟悉的那句經文
--除他以外，別無拯救；因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。--徒四12

在前面也說了
--你們眾人和以色列百姓都當知道，站在你們面前的這人得痊癒是因你們所釘十字架、神叫他從死裡復活的「拿撒勒人耶穌基督」的名。他是你們匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。--徒四10-11

綜合以上所言
我個人認為，雅威，是神的性情，自有永有，ego eimi--我是所有的是
而耶穌，是聖子的名字，也代表祂在世上的使命，但，不能與祂的位份分開看，否則，僅會是一個普通的名字

上帝祝福您！

參考資料:

參考連結: http://

好回答

內容檢舉

發表人: 楓
回答日期 : 2012/08/23

網友評論:

發表評論或留言:

楓說: 這個問題，陸續花了我將近兩個小時的時間
真是不容易回答啊
期望對大家有幫助！
2012/08/23

主內彼得說: 神的名不能與他的位格分開這句話使我覺的阿們
2012/08/23

網站服務由中華基督教網路發展協會提供
Serve by Chinese Christian Network Development Association

切換成行動版 │ 索取酷卡 │ 網站說明 │ 內容檢舉 │ 連結本站 │ 聖經網粉絲團