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問題: 無偽的信心

想請問要怎麼做才能擁有”無偽的信心”?

問題類別: 詩歌、個人靈修


發問者: 蔡謙和
發問日期: 2012/12/18
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/12/23
本篇資料庫ID 5627
本題關鍵字: 無偽  清潔  信心  心 

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大家的解答:


我的一篇講章供你參考,希望?面有你要的答案


講題:如何有愛
經文:提前一5
   但命令的總歸就是愛;這愛是從清潔的心和無虧的良心,無偽的信心生出來的。
大綱:
   一. 要有清潔的心
   二. 要有無虧的良心
   三. 要有無偽的信心

引論:
  今天我們讀的提摩太前書,是保羅寫給提摩太的個人書信,而提摩太是當時教會的領袖,也是保羅的重要助手,他也常常幫保羅處理一些保羅沒有完成的事工,好比保羅建立了教會,由提摩太再去堅固教會。從這?我們看見,保羅的愛栽培出提摩太,可見愛的重要性。

  本節一開始的「命令」,就是第3節的「囑咐」,而「總歸」就是「最後宗旨」,所以這節的前半句可以這樣翻譯──但是我囑咐你最終追求的目標就是愛。而我們看從第3節開始,連續講到一些「不可以」,那麼什麼又是我們可以去遵循的方向呢?那就是愛,它帶給我們清楚的方向,使我們從消極的禁止,到積極的鼓勵,以下我們就要分三段來看。

本論:
一. 要有清潔的心
  「清潔」可以指用簸萁簸去糠皮後的麥子;它也可以指經過挑選除去那些懦弱膽怯與不守紀律的士兵後,而組成的一支能作戰的軍隊;同時,它也可以指一些完全沒有劣質或雜質混合的純潔東西。

  而清潔的心在解釋上有兩方面的含義,首先是沒有情慾的成分,就是沒有屬人肉體或自私的意念混雜在其中,是去蕪存菁的,合乎真理的、純潔的。另外,清潔的心也是指專一的心,不心懷二意的心,這就好像雅各在他的書信中告訴基督徒說:「……有罪的人哪,要潔淨你們的手。心懷二意的人哪,要清潔你們的心」(雅四8)清潔的心是心懷一意的,是「專一」愛上帝的,我們也唯有自己先對上帝有專一的愛,然後才能用這種清潔的愛去愛上帝所愛的人。雅一27也說:「在上帝我們的父面前,那清潔沒有玷污的虔誠,就是看顧在患難中的孤兒寡婦,並且保守自己不沾染世俗。」

  人心怎樣能清潔呢?這只有靠主耶穌寶血的洗淨。主耶穌說:「清心的人有福了,因為他們必得見上帝」。當我們與上帝之間沒有隔閡,便能流露出上帝的愛來。

  有一位父親存了很久的錢,終於買了一輛新車。他非常寶貝這部車,每天都洗車打蠟。他五歲的兒子見父親這麼愛車,也非常興奮的幫爸爸一起洗車。父親有這樣一個兒子,非常滿意,深覺這個兒子很體諒為父的心。有一天,這位父親很累,雖然車子因為淋了雨而顯得有點髒,但他實在太累了,心想,改天再洗車吧!五歲的兒子見父親這麼累,就興沖沖的要幫爸爸洗車,父親見他人小志氣大,心裡更加得意,便放手讓兒子洗。小兒子要洗車,卻找不到抹布。他走進廚房,想到母親平常洗鍋子時,都是用鋼刷使勁刷才刷乾淨的,所以既然沒有抹布,就用鋼刷吧!於是他拿起鋼刷用力的洗車,一遍又一遍,像刷鍋子一樣的刷車。等他洗完開始沖水後,「哇!」他放聲大哭了起來,車子怎麼都花了?這下慘了,他急忙跑去找父親,邊哭邊說:「爸爸,對不起,爸爸,你快來看!」父親疑惑地跟著兒子走到車旁,他也「哇」的一聲:「我的車!我的車!」這時父親生氣的走進房間,跪在地上禱告:「上帝呀,請你告訴我,我該怎麼做?這是我新買的車,一個月不到,就變成這樣,我該怎麼處罰我的孩子?」他才禱告完,在他心裡忽然出現一個聲音:「世人都是看表面,而我卻是看內心!」突然間,他像是被點醒了,走出房門,看到兒子正害怕地流著淚,動也不敢動的站在車旁。這時父親急得把孩子擁在懷裡,並且說:「謝謝你幫爸爸洗車,爸爸愛你,勝過愛這部車子。」弟兄姊妹,上帝看重的是我們清潔的心,祂看重的不是我們的成功,你能明白嗎?

二. 要有無虧的良心
  我們要注意的是神對我們內心的要求,不只是消極方面的「無虧」,而是在積極方面的「良好」。這樣的「好」包括幾方面:

 A.指性質方面的美好:
   例如主耶穌說「好樹都結好果子」(太七17)。
 B.指福分的好,或所得的利益方面的好:
   主耶穌稱讚馬利亞揀選了上好的福份(路十42)。
 C.指一個人的品格或道德方面的「好」:
   如少年的官稱主耶穌為「良善的夫子」,那「良善」與無虧所代表的好是同一個字(太十九17)。
 D.指物質方面的美好:
   如馬利亞受聖靈感動時,說主是「叫飢餓的得飽美食」(路一53),「美」這個字也與本節的「無虧」是同一個字。

  但可惜的是,世人的良心已經是不「好」的良心,已經不能發揮正常的功用,就像一具壞了的耳溫槍一樣,明明是38度,卻讀出36度來,所以有人說他不殺人,不放火,完全憑良心做事,那知他的良心已經被扭曲了,甚至到了嚴重的傷害了他人而不自覺的地步。就像是我在20多歲時,竟然不知不覺會與我的外甥比較,有時還會嘲笑他一樣。而我們基督徒的良心既恢復了正常,就應該發揮良好的作用,如此才能生出上帝的愛來。

  而本節所說的良心,它的字義就是「用來認識」。所以我們明白了,原來良心的真正意思就是對自己有所認識。而所謂無虧的良心,就是與上帝和好的心,或說是能順服的心,如此就能知道上帝要你知道的,且能分辨什麼是美善。既然如此,我們在教會?就不應該講利益,而該講真理,因為唯有上帝的道才是真正的美善。人的良心若常蒙主的寶血洗淨,與上帝的關係就正常,對上帝對人便能常存無虧的良心了。而有著無虧的良心,就能看見別人所看不見的知識,並且行事為人能不受自己心中的責備,以至於我們能超越事物及環境的影響,不但明瞭上帝的心意,又能以上帝的旨意為努力的方向。

  有一對年輕的夫妻生活在一起,有一天太太出差,經過了四天終於回來了,先生開口就說好想妳,太太當然就說:瞧你,我才不過走了四天。先生的回答:可是整整四天,我都沒有找到錢箱的鑰匙。是的,弟兄姊妹,我們的一言一行都要思考,是否能夠攤在陽光下,經得起世人及耶穌的審判!我們是不是都有無虧的良心呢?

三. 要有無偽的信心
  無偽就是沒有虛假。既說「無偽」,可見有些信心是「有偽」的,是不誠實的。然而怎樣可以說是「有偽」的信心呢?它可以分為兩方面來看:

 A.關乎生命方面的假信心
   有些人信的動機不純正,擁有的是假冒為善的信心,不但不誠實,也不誠懇,可說是從起初就是假的。這正如猶大雖列在主耶穌十二門徒之中,但他的信心是假的,所以主耶穌說他是「不信的」(約六64)。另外,我們也聽到有不少人看到教會?面的姊妹特別有氣質,而且又能順服,所以就假藉聚會的名義,事實上是來教會找未來的老婆,他們根本沒有信心,所以人娶到手後就再也不來教會了,可以說他們之前在教會中所表現出來的信心,根本都是假的。

 B.關乎生活方面的假信心
   有些已經真心接受主的信徒,他們有時也會落在虛假的信心之中,這是因為他們過於依賴情感,在某些事上,熱切地想要上帝為他們成就,於是他們勉強自己用情感去信,所以這種信心是虛假的,是不能實現的。

  其實上帝所賜的信心,是十分自然且毫不勉強的,使你相信祂能為你成全人所不能的事,所以羅十二3這樣說:「我憑?所賜我的恩,對你們各人說,不要看自己過於所當看的,要照?神所分給各人信心的大小,看得合乎中道。」信心也是一切屬靈美德的根基,有了信心才會有愛心。這樣的信心是能侍立在上帝面前的,而不是表演給人看的,而保羅也在弗三17那?說唯有「基督因信住在我們心裡」,然後我們的愛心才「有根有基」。所以說信心若是虛假的,基督就不住在心裡,這人當然也不會生出真正的愛心來。

  有個美國人叫安姬貝兒,她生下來臉部就嚴重畸形,在動整型手術時,又聾了一個耳朵;後來在十幾歲時,她又得了小兒麻痺,在治療後仍然身體左半邊軟弱無力;就在這時候,母親病倒了,她和姊姊一直照顧母親到她病逝,而她的哥哥喬治,是最會鼓勵她的人,這時卻在車禍中喪生了;接著,因為田地沒有收成,她們被迫賣掉了農場。雖然苦難一件接一件的臨到安姬貝兒,但她卻相信上帝的帶領,也一直禱告著,她最大的心願就是成為一位宣教士。就在母親過世5年之後,她成為拿弗利使命團的宣教士,不但時時臉上流露出笑容,更成為一位傑出的宣教士,以致於後來有2本傳記是為她而寫的。弟兄姊妹,安姬貝兒所擁有的就是無偽的信心,這樣的信心,讓她超越自我,超越環境,盼望我們都能向她學習。

結論:
  弟兄姊妹,保羅已將愛的命令交付提摩太,為的是要提摩太在公開傳道及私下勸勉時教導以弗所人,要大家能知道如何活出上帝的愛,不再是亂愛,也不是濫愛,更不是溺愛,而是由以上三種心所活出來的愛。弟兄姊妹,你盼望活出愛嗎?那麼你就要先來操練有清潔的心,無虧的良心,及無偽的信心,我們一同禱告。

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 小祝
回答日期 : 2012/12/18


保羅寫第二封信給提摩太時,稱贊他心里有無偽之信;并且提到這种信心是先在你外祖母羅以和在你母親友尼基心里的。可見保羅不但熟悉他家中的情形,而且有羡慕他,為他感恩的意思。保羅自己就沒有這么好的家庭環境,圣經中也沒有在別處提過祖母或外祖母的字眼,甚至羅以這個名字也是唯一的,沒有別人与她相同。因此,我們可以說,羅以是一位特出的女性;同時,祖母的地位在此也強調了。

到底甚么是無偽之信呢?無偽之信就是一种誠實,沒有虛假,不裝飾造作的信心。神本是誠實無偽的神,又公義,又正直(申卅二4);因此我們作他仆人的,也該用誠實,公義,正直的心,行在他面前;像大衛一樣,神便向他大施恩典(王上三6)。亞撒王一生也向耶和華存誠實的心(王上十五14),這是神最喜悅的。大衛認罪禱告說:你所喜愛的,是內里誠實(詩五一6)。撒母耳對以色列民說:只要你們敬畏耶和華,誠誠實實的盡心事奉他,想念他向你們所行的事何等大(撒上十二24)。

信心是向神所存的態度,是我們個人与神的關系,并非顯露在外表的行為。固然沒有行為的信心是死的,可是,沒有信心的行為就成了假冒為善的法利賽人。信心是本,行為是末,從無偽的信心才能產生誠實公義的生活來。

信心原不能遺傳給子孫的,但可以在家中開花結果。主耶穌解釋撒种的比喻時說:人听了道,持守在誠實善良的心里,并且忍耐著結實(路八15)。同樣在家中,我們也可持守無偽的信心,并且忍耐著結果。從羅以到友尼基到提摩太,無偽的信心之傳遞正是一個例子。

參考資料:

參考連結: http://

好回答

38


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發表人: 彼得✣
回答日期 : 2012/12/18


•認識他

信心基於認識,保羅說惟知道我所信的是誰。到使徒時代後期,教會荒涼了,逼迫來到,面對殉道有無信心?在這種情形下他還知道他所信的是誰。他的認識有兩方面,一是忠心,一是主的話。信心是從神的話而來,若你天天讀經,從神的話裡認識神永遠的計劃,認識將來極重無比的榮耀,認識主的真實。

•經歷他

有了主的話,還需要在生活上經歷他,否則你對他的認識仍停留在知識上。認識一個人需要多與他接觸;認識神也需要天天與神同在,天天親近主,聯於主,天天過以馬內利的生活,你對主的認識就不會膚淺。我們的主是可信靠的,你需要抓緊每個大小機會來經歷他。

神的同在怎樣顯在你身上?信很重要。否則你不會時時有主的同在和喜樂,有這信,聖靈就充滿你,有這信,神的同在、恩典、能力就顯出。當你面對苦難時,那賜諸般恩典的神,這個恩典就是耶穌的同在,叫你勝過的就是信。怎樣能讓這信心不斷地加多呢?恩典在神的話中,恩典在生活中,日日與主同行,一個與主有這樣甜美關係的人,縱使遇到不明的事都不會懷疑,因為你認識他。

•注目他

一直注目於基督,仰望為我們創始成終的耶穌,仰望原文就是注目。信心是從主來的,當遇到難處時要轉向基督。一注目他,信心就來了,因為我們知道所信的是誰,就是這位為我們信心創始成終的耶穌!


參考資料:

參考連結: http://www.churchinhk.org.hk/Se_Content.asp?CID=984

好回答

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發表人: 寶同
回答日期 : 2013/12/23

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