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問題: 誰是卑鄙的人?以致我要藐視?誰是我鄰居?我不可毀謗?

詩15:3 他不以舌頭詆毀人,不惡待朋友,也不毀謗他的鄰居。
詩15:4 他眼中藐視卑鄙的人,卻尊重敬畏耶和華的人

在這兩節經文的思考中,我提出來請教TB網友以下情況?

誰是卑鄙的人?以致我要藐視?
希特拉?波爾布特?撒達姆?猶大?彼拉多?邪教教主?異端領袖?

誰是我鄰居?我不可毀謗?
基督教各家各派是鄰居嗎?解經交流中會失理智以致發生毀謗嗎?
天主教猶太教是鄰居嗎?異教徒是鄰居嗎?
那不是我鄰居的?我就可以毀謗嗎?(我肯定答案,絕不!)

按《國語辭典》,毀謗是「以誇大不實的言論對人進行詆毀、中傷」。
按《現代漢語詞典》,毀謗即誹謗,而誹謗是「無中生有,說人壞話,毀人名譽」。

補充發言: 《對事不對人》, 這是一個重要原則, 但應用上, 一定沒有人是完全合格!
在極端例子中,假如希特勒站在你眼前,向你說:要像在十字架旁邊那強盜一樣, 悔改歸主, 然後他就被押去受死刑, 你回想, 自己家人全部在這殺人狂魔手中被殘殺,在集中營,在毒氣室.....只剩你一人, 而希特勒此刻在你面對下跪求饒恕! 你, 對這個人能完全憐憫嗎? 不會吧? 如果會, 你是神, 不是人! 如果會, 你準會被人說假屬靈, 太神味了, 沒有人味!

我會記著對事不對人的原則, 我卻同情那些在【極端情況下】做不到的人,我會鼓勵,向上帝求恩典, 努力做到,如同大衛不殺仇敵掃羅; 若做不到, 向上帝承認軟弱,盼望做到, 我操練, 身邊軟弱的弟兄姊妹, 我不審判他, 不定罪他, 更求主叫我不揶揄取笑他做不到,彷彿我自己做到,我可以來指教你,,,,, 我不是上帝啊! 更不是人間的包青天,能常常準確作出判斷, 某人是軟弱該打,某人是剛強要吹捧......

真理的說話, 聖靈的溫柔,永遠比人間神味太重的師傅更吸引那些願意受教的天路客快跑來跟隨主!

對不起, 有感而發的補充太多了, 只是,當我發問:
基督教各家各派是鄰居嗎?解經交流中會失理智以致發生毀謗嗎?
我更是有感而發了,爛好人的我不容易參戰其中,也沒有彈藥來還擊, 戰爭來到我身上時,實在只能快快跑到上帝那?, 主,求祢止息紛爭,假若都是鄰居! 求祢開他們眼睛停止戰爭, 再認清真正敵人,共同殺敵,拯救小羊!

補充發言: 感謝楓回答我,只是,我記掛著要高言大智下去,就忘記向楓感謝!
非比感慨許多事情,都與生活經歷,所見所聞有關係;非比卻沒有忘記回歸聖經、回歸上帝、更努力與智慧人、聰明人、屬靈人、敬畏神的人常常相交,如此才不會走極端憤世嫉俗的路,而是歸正的路。

問題類別: 聖經新舊約


發問者: 非比👣🕇
發問日期: 2013/01/15
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/01/16
本篇資料庫ID 5651
本題關鍵字: 猶太  猶大  彼拉多  敬畏  藐視  基督  毀謗  卑鄙  朋友  猶太教 

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平安!
依據您的題目看,您是以新譯本的內容作延伸的討論
卑鄙的人,和合本翻為「匪類」,現代中文譯本是「犯罪作惡的人」
在原文,maac {maw-as},是藐視、拒絕、厭棄、撤回;此作名詞解,指「被排拒的人」

前兩者譯本的翻譯,我們可以理解何以這樣的人我們要藐視
因為,相對於後半部的經文,是因為這樣行的人是不敬畏耶和華的

但若是一個被排拒的人,我們要不要藐視呢?

若加上前面那句經文
--他不以舌頭讒謗人,不惡待朋友,也不隨夥毀謗鄰里

其實,我個人會覺得,這是對事不對人的做法

不讒謗、不惡待、也不隨夥毀謗
這是針對這個人

但藐視的,是這人的行為,因為「不敬畏耶和華」

這段時間的心情也是如此
對事情,對做法是否洽當?提出建議
但對人,仍是持續代禱

上帝祝福您!

參考資料:

參考連結: http://

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發表人:
回答日期 : 2013/01/16

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