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問題: 馬太福音 第五章 第32節

只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫 亂的緣故,就是叫他作淫婦了;人若娶這 被休的婦人,也是犯姦淫了。」

以上,為何被休妻的婦女要叫她作淫婦呢?
被休妻不是出於自願,之後再娶她的人為何也犯姦淫呢?

問題類別: 聖經新舊約


發問者: Natasha.J.
發問日期: 2013/02/21
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/02/22
本篇資料庫ID 5689
本題關鍵字: 角度  淫亂  福音  姦淫  婚姻 

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平安!
這個問題曾被提問過

請參考

被休的妻為何是不聖潔的?
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=1738

翻譯的問題嗎?--若不是為淫亂的緣故,就是叫他作淫婦了.既然不是為何說她是淫婦?
http://www.taiwanbible.com/index.jsp?page=wiki/view.jsp?QID=1863

節錄之前的回應
----------
這句話是說,如果休妻的原因不是因為妻子犯了淫亂
那,這個婚姻在神眼中是有效的
在有效的婚姻狀況下
男人另外娶妻,就是犯了婚姻外的關係--姦淫

有人娶那被休的婦人,也是犯姦淫了

這裡有兩種說法
--一個是被休的婦人是因為犯姦淫才被休,這是當時社會容許休妻的狀況,所以,娶她的人,也是犯了姦淫
--一個是依據前面的狀況,他與前夫的婚姻關係在神眼中是合法的
因為,不是妻子行了淫亂才被休
所以,娶了這個婦人的人,也同樣是犯了婚姻外的關係--淫亂

這是當時社會的風氣

至於現在對於婚姻的教導
仍有許多教會是維持這樣的模式

一對夫妻離婚
如果不是為了淫亂的緣故
很多牧者最後還是會朝向勸導兩人復和的方向
而非鼓勵當事人再婚
------------

願上帝祝福您!

參考資料:

參考連結: http://

好回答

38


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發表人:
回答日期 : 2013/02/21




這是眼光的問題

主上帝看人的婚姻問題跟人自己看自己的婚姻問題角度不同

人說
要有愛的婚姻才稱為婚姻
性關係只是兩種器官的接觸
洗乾淨後,一切就只是穿衣與脫衣的過程,只是個事件而已

但是神看人的婚姻
是約,不是只有愛情,或感覺而已
因為人的心是最善變又不可信
性關係不單只是肉體的需要與享受而已
是責任

人因為亞當夏娃犯罪後
已經活在一種迷或困惑的狀態
需要主耶穌來回復人對神,對自己,對配偶,對婚姻正確的觀念與想法

這節經文真正的意思是
若非對方有淫亂問題,根本不可休妻

參考資料:

參考連結: http://

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38


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發表人: 歐巴桑也愛主耶穌
回答日期 : 2013/02/21


謝謝你的發問 讓我有機會注意這段經文 稍微有查一下經

首先與你分享的是 這段經文在馬太福音第五章 這段耶穌說的話 , 我建議要從

五章27節開使看 標題是論姦淫 請看馬太福音五章27=28節

你們聽見有話說:不可姦淫。只是我告訴你們,

凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與他犯姦淫了。

28接31=節 (.又有話說:人若休妻,就當給他休書。 ) 這整段話是連在一起的


所以我要與你分享的是 ,你所提的經文 , (主要是跟弟兄說的) 請看下面這一句

只是我告訴你們,凡休妻的,若不是為淫 亂的緣故,就是叫他作淫婦了。


白話文解釋 ,就是若不是有淫亂發生, 隨便休妻, 你這個先生就把他當淫婦了

下一句 人若娶這 被休的婦人,也是犯姦淫了。(娶他的人與先生同罪)


我去看了楓所提的網頁 原文解釋 也沒有錯 妳也可以參考四福音書另一段

馬可福音第10章 主耶 對夫妻該不該離 , 什麼是淫亂有解釋。


但從起初創造的時候,神造人是造男造女。 因此,人要離開父母,

與妻子連合,二人成為一體。

既然如此,夫妻不再是兩個人,乃是一體的了。所以神配合的,人不可分開。


耶穌對他們說:凡休妻另娶的,就是犯姦淫,辜負他的妻子;

.妻子若離棄丈夫另嫁,也是犯姦淫了。


(既然以經節婚,不論男女都不可以輕易離婚拋棄對方,不然就是犯姦淫了)


以前的猶太人, 可能會重男輕女,律法有不公。但是神不會,不論是婚姻.姦淫

神對待男女都是一樣的 ,隨便休妻是神所恨惡的 瑪拉基書2章16節

瑪2:16 耶和華─以色列的神說:休妻的事和以強暴待妻的人都是我所恨惡的!所以當

謹守你們的心,不可行詭詐。這是萬軍之耶和華說的。


所以你可能誤解這段經文的主要用意 主耶穌要說的就是不可以隨便離婚

隨自己的意思休妻 。 以上是對你問題的看法 供參考 神祝福你 。

參考資料:

參考連結: http://

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38


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發表人: 主內彼得
回答日期 : 2013/02/22

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