17 「那些分別為聖、潔淨自己的，進入園內跟在其中一個人的後頭，吃豬肉和倉鼠並可憎之物，他們必一同滅絕；這是耶和華說的。
18 「我知道他們的行為和他們的意念。時候將到，我必將萬民萬族（族：原文作舌）聚來，看見我的榮耀，
以賽亞66:17-18

11 萬軍之耶和華如此說：「你要向祭司問律法，
12 說：若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅，或湯，或酒，或油，或別的食物，便算為聖嗎？」祭司說：「不算為聖。」
13 哈該又說：「若有人因摸死屍染了污穢，然後挨著這些物的那一樣，這物算污穢嗎？」祭司說：「必算污穢。」
哈該書2:11-13

14 我憑著主耶穌確知深信，凡物本來沒有不潔淨的；惟獨人以為不潔淨的，在他就不潔淨了。
15 你若因食物叫弟兄憂愁，就不是按著愛人的道理行。基督已經替他死，你不可因你的食物叫他敗壞。
羅馬書 14:14-15

我聽過一未曾讀過神學院的肢體說過羅馬書所說當時的景況是,整個大環境拜偶像,而市場所買的東西,應該都是拜過偶像的,所以有人為此提出問題,所以保羅回答如經上所記

我想請問,那跟吃豬肉本質似乎不同,拜過偶像的物,整個大環境如此,且並沒有親眼見到
但豬是明明不潔的??

請問有人對此有深入了解過的嗎?

補充發言: 一位曾經讀過神學院

寫太快了

補充發言: 另外要請問,以法蓮支派,是現在的哪一種人種? 哪個國家?

或是有其他支派的人種資料可以參考?

感謝^^

補充發言: 那位肢體所解說的是當時的景況
而豬肉是明明不潔的,這是我自己的疑問,不是他說的^^

問題類別: 基督教教義