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問題: 心理學的盲點

剛才讀到網友引用心理學的論述,我發現心理學有個
問題,心理學把心靈的問題,包括罪都歸因於過往的
傷害,而我們的信仰講到人墮落的原因是因為罪(原
罪),所以人需要被神救贖。

基督信仰不會否認人心靈會受傷,受傷有影響,所
以也需要被輔導醫治,但不能什麼心理或態度上的
問題都說是因為受過傷。

還有一個問題,有些屬靈爭戰教導則是把問題推給撒
旦,因為被各種靈(貪心的靈、自殺的靈、暴力的靈...)
掌控而犯罪。

不知道網友們的看法如何? 請分享您的意見。

補充發言: 我不太明白罪的因果論,是說原罪讓犯罪成為合理化嗎?

我認為在亞當夏娃犯罪後,人有罪性、有死亡、跟神隔閡,種
種肉身的軟弱和限制,但是人仍舊擁有自由意志和選擇,特別
信了主認識真理之後,更應該棄絕罪。

我提問此題的重點,我看到心理學太強調潛意識和往事的影響,
有時成為人犯罪合理化的原因。現代人多半有一點點心理學常
識,更容易如此,好像自己是一個受害者,反而攔阻了改變。

人生是一連串傷害和童年事件的結果嗎?

當我讀到網友引用心理學時引起了我的思考。

是不是人擔負起自己應有的部份責任,反而容易找到自由?

問題類別: 個人心理


發問者: 匿名發問
發問日期: 2013/06/28
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2013/07/13
本篇資料庫ID 5803
本題關鍵字: 救贖  爭戰  基督  自殺  墮落  智慧  教導 

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大家的解答:


平安!
目前在教會界,嚴正反對心理學的,大概屬於張逸萍博士
她有一系列反對心理學的文章
您可以參考
http://www.chinesechristiandiscernment.net/psych_depart.htm

許惠善牧師也著作了一本「聖經中有心理學嗎?」
相關的簡介可以參考
http://www.books.com.tw/exep/prod/booksfile.php?item=0010387526

另外也可以參考一篇文章
聖經與心理學
http://7000men.faithweb.com/Archives/z-psy-bl.htm

這些,是他人的意見與想法

說說我個人的
我個人在現在對非信徒的輔導工作上,是不反對運用心理學的技巧
但是,我不會將之與聖靈的工作扯在一起,也與信仰的範疇是無關的

對於基督徒呢?那就一切回歸聖經的教導

對不同的人,是講不同的話語
理論與範疇也不同,但,不會混在一起
這是我的觀點

說真的,這其實是一個相當大的問題
贊成與反對的都有
也有很多人會跟您分享自己從心理學得到的,或者受害的經驗

倘若真要以聖經的角度檢驗,當然心理學很多論述是通不過的
但若僅僅將之視為是一個學派、理論、技巧來運用
擷取可用的地方運用,我個人是不會太反對的

上帝祝福您!

參考資料:

參考連結: http://

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發表人:
回答日期 : 2013/07/04


個人認為罪之因果論,不符合聖經完全的教導。


撒旦之說,我是聽不懂,而且覺得很過度了,有很多都超乎聖經,無從理解,
我個人是不去理會那些說法,畢竟那個領域不是人可以真正了解的,只會讓人混亂,
我想不需要了解那些,對信仰的助益不大,認得真鈔就不怕假鈔,定睛在 神身上就好。

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 沉靜
回答日期 : 2013/07/08


罪的因果論就是將所有的事都要找到一個原因 [事出必有因] 的這種說法 。

不可否認有很多人因為曾受到傷害而會有某些人格、行為上的影響,
不過無論受過再多的傷害,都不能將自己錯誤或傷人的行為合理化成為正當的。

無論哪種解藥,要對症下藥才是解藥,心理學有他適用的範圍,心理學的一些技巧,適度的使用是可以有幫助的,但也不是萬靈丹,不是所有的情況都適用,這是我個人的理解。

另外我個人認為,在 神國裡,應以聖經以 神為大方向,其他的應該是適度的小小輔助工具,不要過度放大他的功能性會比較好,一切的解答都在 神裡面。

參考資料:

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發表人: 沉靜
回答日期 : 2013/07/09


" 主內平安 " ~~小弟個人觀~
因果論談訴著不知道的過去~造成現在眼見所知的善與惡<惡因惡果善因善果>
但人常說~不知者無罪~不知道的過去又怎麼有理去承擔現況<豈能不喊冤嗎>
起初因果起於種豆得豆種瓜得瓜~<因為佛陀四處找尋修行方法當觀察者>
~~視我認為
生物植物都能適應環境是因為自身會變態生成另一種物種~來適應環境
所以種豆雖然也是豆~但變種的累積往後名詞可能不會再叫豆
作何事得何果不該是人說~因為人沒有能力辨查萬有而存活至今的

心理學上的原罪我人認為是指潛意識和往事慣性的影響
學者為要中立當然不可能說是~原罪~
但人容易被影響被地上一切~被肉體影響~頂自然的就被傻蛋利用~而更惡
因為傻蛋只會說~又不是我做的~我若被罰做的人更該被罰~~~這事挑戰公義
所以不要留腳步給傻蛋利用~人雖有肉體的限制~但有節制的能力
有體貼肉體自己的利益但有憐憫溫柔的心~有報復記仇好勝但 神的話能戰勝一切
人非草木而有遠擇與罪性但是 神滿有憐憫慈愛
但是人認為沒有罪 神卻不以為沒有罪

心理學上沒有不來至 神

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: Boyle Boyle
回答日期 : 2013/07/10


平安:
傳道書在舊約聖經中也是智慧一卷書,裡面內容常常提到,虛空的虛空(第二章),凡事都有定期或定時(第三章),在華人世界中尤其台灣,將此定為宿命論;所謂宿命論是相信一切命運巳經【注定】,沒有人能夠【改變】。
傳道書談人生與命運是上帝會自由選擇,要讓什麼樣的事臨到你,祂會適時調整我們的人生,來成全祂的旨意。
你的計劃也許都不能實現,因為上帝對你有別的計劃,這是很正面的態度,不是宿命論,也不是聽天由命,因為上帝能改變祂的計劃,上帝確實會改變心意,祂會後悔,這是聖經說的。祂的決定會和我們的態度互相影響,『如果我們改變,祂也會改變』『如果我們悔改,祂也會改變』,在聖經上一再看到摩西改變了上帝的心意,不斷向上帝懇求,上帝不是機械化地運作,執行寫好的程式,祂是一個人(靈) ,祂會跟我們互動。
當你以為要哭泣的時候,祂讓你跳起舞來,這是上帝在傳道書中第一次出現的地方,看法變得正面,他發現人生有一個模式,上帝可以設定這個模式,祂可以確保,祂在你身上的旨意實現。
人生很長足夠我們活出上帝的旨意,但人生也很短,不容許浪費一分一秒,這是傳道書第三章的意思,我們的年日在上帝手中,祂會決定怎麼做,不是專制預定好一切,而是祂會決定接下來,要怎麼做才是對我們最好,有人這樣照顧我們,你看是不是很棒,即使下一段路並不好走,至少我們知道,上帝相信這對我們有益,祂要我們去經歷也會幫助我們度過,讓苦難塑造我們的品格,成為我們未來的祝福,把眼光放遠去看永生的盼望,會大大影響到今生的態度。(這是真正有信仰的人寫照) 。
這個世界非常短暫,稍縱即逝,怎麽說呢?有個理論大家聽聽看,當20歲的時候,一年佔掉所有記憶的20分之一,當40歲的時候,一年佔掉所有記憶的40分之一,人生的記憶就是這樣不斷的壓縮,時間好像過得越來越快,我們有整個永恆可以享受祝福,不用像今生這麽辛苦,我們將享受到很多福氣。

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: thomasck
回答日期 : 2013/07/13

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