聖經知識庫: 羅馬書裡的疑問 (羅5:13)

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問題: 羅馬書裡的疑問 (羅5:13)

敝人讀到下述兩段經文時，有點疑問：

「凡沒有律法犯了罪的，也必不按律法滅亡；凡在律法以下犯了罪的，也必按律法受審判。」(羅2:12)

「這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。」(羅5:12~13)

「...但沒有律法，罪也不算罪。」請問此句經文怎該麼理解？
是指不以舊約律法規條去定罪嗎？(不算作舊約律法下犯的罪嗎？)

感謝解惑！

問題類別: 聖經新舊約

發問者: 藍翅膀
發問日期: 2014/08/01
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2020/10/09
本篇資料庫ID 6080
本題關鍵字: 律法感謝世界定罪地獄審判福音羅馬書

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大家的解答:

平安！
>但沒有律法，罪也不算罪

意思就是說，如果律法沒有說某種行為是罪，那麼，這個行為就不被稱為罪

以現在的法律規範來看，有點像是「於法無據」

比如，我們都知道，在公車上要讓座給老弱婦孺
但若有人堅持不讓呢？他是犯了罪嗎？
坦白說，現在的任何一個法條，都沒有明確規定一定要讓座，否則就算觸法，因此，站務人員就僅能做「柔性勸說」，而無法「強制執行」

回到經文本身，這句經文在說的，那些沒有聽過福音的外邦人，他們當然不理解舊約的律法，那麼，我們自然不能夠用舊約的律法內容，去判斷他們有罪與否

只是，神在每個人心中，都放置了是非之心的本性
--有點孟子說的論四端
--惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也

所以，即使沒有，或不知道摩西的律法，但他們心中都有一把尺，可以明白是非對錯
--律法的功用刻在他們心裡，他們是非之心同作見證，並且他們的思念互相較量，或以為是，或以為非--羅二15

這段經文也被一些學者用來支持認定，對於那些一輩子沒聽過福音的人，神是不會用「有沒有信耶穌」來斷定他們死後的去處，而是用他們在世的言行

當然，這樣的觀點還是有被質疑與挑戰的地方
因為，這個假設的前提是
--人不一定壞到都必需下地獄
但事實是，即或沒有聽過福音，也不表示這個人有資格上天堂，因為，人本來就是該死的

先回應到這裡
若還有疑問，可以再提出討論

上帝祝福您！

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 楓
回答日期 : 2014/08/04

網友評論:

發表評論或留言:

godtobelieve 說: 雖然罪因沒有律法而未能顯出罪來，不過罪仍是存在著的，好比一個黑色的東西藏在黑暗裡，沒有光就是沒有東酉一樣。
2014/08/24

Tiger 說: 01/01/1967
2014/11/13

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