聖經知識庫: 洗禮是約翰開始的?

首頁│加入會員│會員登入│點數說明│網站地圖│聯絡我們 │奉獻支持 (尚未登入)

串聯貼紙

5月9日星期四

服務列表

靈修

聖經閱讀

NIV

靈修
日記
每日閱讀
計算機
本日金句
聖經學苑

資訊

今晚禱告智慧搜尋主題聖經
聖經彙編

新聞
教會
活動
詩歌
好站50
工具

英文
讀書會

貼圖
影片
小遊戲

社群

儀錶板
部落格
朋友
交友

塗鴉牆
不能少!

知識

聖經檢定
知識庫

主題辭典
人名
地名

找講道?
禱告廣場

為教會
為孩子
感恩牆
文章
見證

遊戲

聖經書櫃
經頭腦
經攻戰場

台灣聖經網

靈糧中心	線上奉獻
代禱信	登廣告

問題: 洗禮是約翰開始的?

看舊約好像沒有洗禮這名詞，好像從施洗約翰開始。

問題類別: 基督教教義

發問者: jis
發問日期: 2015/04/29
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2015/04/30
本篇資料庫ID 6189
本題關鍵字: 洗禮施洗約翰約翰受洗

您尚未登入網站，無法使用本區功能

我要回答
您的答案
參考資料
參考連結
送出

大家的解答:

「弟兄們，我不願意你們不曉得，我們的祖宗從前都在雲下，都從海中經過，都在雲裡、海裡『受洗』歸了摩西.......」(林前10:1~2)

「那時，他們（原文是他）想起古時的日子─摩西和他百姓，說：將百姓和牧養他全群的人從海裡領上來的在哪裡呢？將他的聖靈降在他們中間的在哪裡呢？」(賽63:11)

受洗是一個儀式。藉著洗禮來顯明：我們與主同死在十字架上，與主一同埋葬。

參考資料:

參考連結: http://www.christ.org.tw/faith/baptism.htm

好回答

內容檢舉

發表人: 藍翅膀
回答日期 : 2015/04/30

平安！
請參考盧俊義牧師對此的解釋

------------------
舊約聖經中並沒有「洗禮」這個詞，但舊約聖經中，有「洗禮」這個法律規定，那是與祭司在舉行祭典之前必須先「潔淨」（稱之為「沐浴」，參考出埃及記廿九章4節、三十章19-21節），這種「潔淨」就是所謂的「潔淨禮」，也就是我們現在所謂的「洗禮」。但這是屬於祭司的條例。
對於那些因為患痲瘋而得醫治的人，經過祭司檢驗合格之後，也要舉行「潔淨禮」（參考利未記十四章8-9節），或是因為男子患有不潔淨的規定時，就必須用「沐浴」的方式，來表明他已經潔淨（參考利未記十五章16、18節）。
舊約出名的故事就是記載在列王紀下第五章有關敘利亞的將軍乃縵，因為患有痲瘋病，先知以利沙建議他去約旦河洗七次，結果他聽從先知以利沙的建議，真的痊癒。
　　這種洗滌潔淨，就是潔淨禮。跟新約時代所說的「洗禮」基本意義是相同的，主要目的就是要使人能夠得到潔淨。只是新約在洗禮提升了層次，洗禮不是洗身體的外表，而是洗滌人內心的污穢。就像先知耶利米重新解釋割禮的意義，並不在於外表記號的「約」，而是刻在人的心版上的「新約」（參考耶利米書三十一章33節）。使徒保羅隨著這個概念，提出「受割禮或是不受割禮都算不了甚麼；重要的是我們要成為新造的人。」（參考加拉太書六章15節）
舊約時代，外族人若要加入以色列民族的耶和華宗教信仰，或是要歸化入以色列族人，男人除了要接受割禮之外，男女都必須經過這種「潔淨禮」，才算潔淨而可以加入耶和華宗教信仰禮儀的行列。
新約約翰時代的洗禮，其實有延續舊約時代禮儀的方式，但意義截然不同；新約已經將這樣的洗禮與得救連結在一起（參考路加福音三章16節）。後來教會發展出來，洗禮再次成為一個人公開認罪、也是公開宣告耶穌為他生命的救主的一個重要方式（參考馬太福音廿八章19節）

-------------

至於藍翅膀提到受洗歸入摩西
並非是表示舊約有明顯出現洗禮兩個字
而是保羅當時，有部分猶大人將以色列百姓過紅海，看作是另一種洗禮
但若看上下文就會知道，保羅在這裡是將律法與救恩做一個對比

上帝祝福您！

參考資料:

參考連結: http://

好回答

內容檢舉

發表人: 楓
回答日期 : 2015/04/30

網友評論:

發表評論或留言:

網站服務由中華基督教網路發展協會提供
Serve by Chinese Christian Network Development Association

切換成行動版 │ 索取酷卡 │ 網站說明 │ 內容檢舉 │ 連結本站 │ 聖經網粉絲團