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聖經知識庫 我要發問 我的發問 我的回答 福音Q&A

問題: 我要使他與位大的同分…。他是指誰呢?

賽53:12a
所以,我要使他與位大的同分,與強盛的均分擄物。

問題:這節聖經的“他”,究竟是指彌賽亞呢?還是指53:11那些因認識義僕得稱為義的人?

1.若是指彌賽亞,那麼他與誰(強盛者)均分擄物呢?
2.如果是指義僕(我們這些因信稱義的人),那就是指將來要與基督一同坐王,似乎合裡些?
3.但是我不知道,“他”是指誰呢?

補充發言: 很感謝“楓”的回覆,我認為很對。

但是我的困惑是在於“均分”與前面的“同分”是同一個原文字,
這個字的原文編號Strongs number 都是02505,http://bible.fhl.net/new/s.php?N=1&k=02505&m=

上帝的三個位格我們知道是“同尊同榮”雖然都是上帝,但卻不是三位上帝,而是一位上帝。

這裡用同分、均分,在理性上我能理解,這裡的“使他”表示耶穌基督不但與神同等,而且就是指著那道成肉身的基督耶穌說的。

但要解釋“均分” “同分”,“感覺上”就好像 (是兩位同分,是兩位均分)這擄物。

問題:
1. 原文 02505,翻譯成“均分”是否最恰當?
2. 是否有更貼切的翻譯?或有更貼切的解釋?(關於均分)

是否因為在舊約的時代,神的百姓只知道有一位神,以賽亞在這裡用均分、來表示“那將來要來的”既然能夠與上帝(位大的)同分、均分,就隱喻了他是與上帝同等的?

盼望有人能幫助我,做更詳盡的解說!謝謝~~

問題類別: 聖經新舊約


發問者: paul hu
發問日期: 2016/04/04
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2016/04/07
本篇資料庫ID 6324
本題關鍵字: 真神  彌賽亞  稱義  赦免  救贖  聖經  基督  見解  割禮 

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平安!
如果看這一節的後面
--因為他將命傾倒,以致於死;他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。--賽五十三12b

就會很清楚的看見,這個他,指的是耶穌基督

當然,就許多猶太人而言,他們會認為這個「他」,指的是受苦的以色列國
因為他們並不承認耶穌彌賽亞的身分,更不會認為他的死會帶下任何的救贖

至於如何解釋「與強盛的均分擄物」
我想,歌羅西書二章13-15節可以給我們看到一些方向
--你們從前在過犯和未受割禮的肉體中死了,神赦免了你們(或作:我們)一切過犯,便叫你們與基督一同活過來;又塗抹了在律例上所寫攻擊我們,有礙於我們的字據,把他撤去,釘在十字架上。既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝。

這裡的擄物,指的就是一切執政的,掌權的
而基督,就是靠著十字架勝過這些

上帝祝福您!

參考資料:

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發表人:
回答日期 : 2016/04/06


平安!
呂振中譯本對這一句經文是這樣翻譯的
--故此我必將許多人分給他做業份,他必分得強盛的為擄掠物

跟其他版本的意思有些出入,但這有點是原文直譯的

如果是這樣的翻譯,應該就不會有您所列的問題
意思就轉成:這些位大的,或者強盛的,都是他的戰利品;
而不是,他與這位大與強盛的一起分擄物

這也呼應了我第一篇回應中提及的,歌羅西書二章13-15節的經文

其實,我們都知道,三位一體是一個奧秘,因此,本來就不容易通過我們的理解
僅能知悉,聖父、聖子、聖靈,同榮同尊,同為一位神

但,這一位神卻又是同時擁有三個位格,而這三個位格職分不同
在職位上,耶穌很清楚說,父是比我大的--約十四28

也因此,一些異端的教派才會否定了耶穌的神性,或者不認同耶穌與天父是同等尊榮的

到現在,崇尚舊約的猶太人,或者耶和華見證人,都還是用這一些經文來否定耶穌的神性
--惟有我是耶和華;除我以外沒有救主。--賽四十三11
--耶和華─以色列的君,以色列的救贖主─萬軍之耶和華如此說:我是首先的,我是末後的;除我以外再沒有真神。--賽四十四6
--你們不要恐懼,也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎?並且你們是我的見證!除我以外,豈有真神嗎?誠然沒有磐石,我不知道一個!--賽四十四8

這也是您後來問題中的疑問

在當時的百姓心中,不會有三位一體的觀點,加上經文又如此顯明的說,除了耶和華以外,沒有其他的神
自然,也不會有與祂同等,或均分擄物的神祉出現

所以,呂振中的譯本,也就是原文的直譯本,帶下的應該是這樣的訊息
不是與位大的均分擄物,而是那些位大的、強盛的,就是他的擄物

期望有回應到您的疑問

上帝祝福您!

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發表人:
回答日期 : 2016/04/07

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paul hu 說: 謝謝楓如此詳細的回答。再次感謝!
2016/04/09