Q1既然都預定了 怎麼會需要因信稱義
就好像一個比賽已經內定冠軍
內定人選不管做了什麼還不是會冠軍
有需要降下什麼命令嗎?
又既然因信稱義 那怎麼會是預定?

Q2那幫人禱告信基督有用嗎?
既然都預定好了 何必傳福音?何必幫人禱告讓他信?
如果不是預定的 幫他禱告跟他傳福音 都沒有用
是預定的 不做任何事 他最後也會信
那麼教會裡常常幫人禱告接受神 不都變成只是做做樣子的?
反正都預定好了 人做再多又能怎樣?
也不必查驗自己了 沒預選的 查驗了也不能怎樣
好行為不會得救 有預選的 不查驗繼續犯罪也不會不得救

Q3之前聽過2種說法 介於預定論跟阿民念主義之間
這種說法如何?
第一種是說大部分的人都是靠自己信才能得救
只有少數使徒是被聖靈感動不能不信的 好比保羅 神要使用他
所以會保證他信 但是對於一般人沒有這樣的使命
所以必須自己回應神來達成救恩 讓你自己選擇要還不要
第二種是上帝早就知道誰最後會信了 才會看起來像預選的
聖經是要現在的我們遵守 可是上帝早就看過幾十年後我們的下場了
所以能知道誰在哪裡 人看起來就像預選的 其實不是
就像一部電影 有的人看過他可以將結局是什麼
可是不是他要求演員要這樣演的 而是因為他早就看過所以知道

補充發言: Q3說的不是啊民念主義喔
是指類似的也就是它不是預定論或啊民念論
我想討論這種說法合不合聖經?

問題類別: 基督教教義