當我讀到馬可福音第七章講到關於婦人女兒附鬼的故事


7:24.耶穌從那裡起身，往推羅、西頓的境內去，進了一家，不願意人知道，卻隱藏不住。
7:25.當下，有一個婦人，他的小女兒被污鬼附著，聽見耶穌的事，就來俯伏在他腳前。
7:26.這婦人是希利尼人，屬敘利腓尼基族。他求耶穌趕出那鬼離開他的女兒。
7:27.耶穌對他說：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」
7:28.婦人回答說：「主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」
7:29.耶穌對他說：「因這句話，你回去吧；鬼已經離開你的女兒了。」
7:30.他就回家去，見小孩子躺在床上，鬼已經出去了。

第一個問題：
敘利腓尼基族是怎麼樣的族群? 在聖經歷史上有怎麼樣的評價與地位，看起來似乎是屬於"外邦人".....
但耶穌說這句話：「讓兒女們先吃飽，不好拿兒女的餅丟給狗吃。」　這是甚麼意思？在這段敘述中好突兀的回答
阿婦人回答「主啊，不錯；但是狗在桌子底下也吃孩子們的碎渣兒。」
莫名其妙的耶穌就讚許他的信心?! 有沒有解經高手可以解出這故事的其中奧妙和奧秘呢?
我是個基督徒，基本上對於一些聖經還有些理解，簡單的屬靈用語勉強可以看懂哈哈

第二個問題：
之前讀聖經也讀過這段，但就讀過去。今天突然看到這段就覺得想繼續深究
我的理解是大概是耶穌的佈道醫治的政策大概有點類似「以色列優先」的感覺...
後續彼得也隨之跟從這樣的一個策略。保羅雖然是"外邦人的使徒"，但也沒有苛責或拒絕這樣的一個政策
綜觀整個聖經歷史與脈絡，幾乎可以嗅出「以色列優先」的味道。
不得不說舊約也寫道:以色列是上帝所揀選的子民
雖說後期新約有解決這外邦人和以色列人中間的這衝突問題，指示耶穌已經拆毀了那一道牆，同時確立了因信稱義的真理根基
讓基督徒單單因為相信上帝並倚靠基督耶穌救贖的恩典得救，而不是要"先成為猶太人"才能成為基督徒.....

但近年來也是有很多教會漸漸倡導所謂的"以色列風"，也不得不說聖經也是以以色列猶太背景為基礎下去寫的，我也聽過相關的教導是說
福音要先在猶太以色列這裡傳遍，然後是外邦地區之類的教導......

面對這樣的"以色列猶太優先"的宗教文化或說是信仰風格，身為外邦人信徒的我感到疑惑? 而在這樣的一個文化對於我在職場和生活上傳福音到底有甚麼幫助或者提醒呢?
這真的弔詭而且令人疑惑

或許我有些用語可能比較不對或者不洽當，如果不清楚可以在問，我會在後續補充
希望大家懂我的疑惑點.....並且獲得大家的回應XD

問題類別: 聖經新舊約