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問題: 以賽亞書53章 解經

今日靈修到以賽亞書53章,發現她明明是舊約卻相當清楚的描述了彌賽亞將降臨的預言。不過有些經文對我來說蠻艱澀的,希望能幫我解釋幾處經文的意思。

53:6我們都如羊走迷;各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。(這是在講什麼樣的狀況?何謂各人偏行幾路?說的是舊約時代?還是耶穌來的時候?還是現在?)

53:8因受欺壓和審判,他被奪去,至於他同世的人,誰想他受鞭打、從活人之地被剪除,是因我百姓的罪過呢?(這邊的"我"是指先知以賽亞嗎?耶穌受鞭傷是"我百姓的罪過"是什麼意思?)

53:9他雖然未行強暴,口中也沒有詭詐,人還使他與惡人同埋;誰知死的時候與財主同葬。("死的時候與財主同葬"是什麼意思?財主是誰?耶穌有和誰同埋葬嗎?)

53:11他必看見自己勞苦的功效,便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義;並且他要擔當他們的罪孽。("他"是誰?"我"是誰?"他們"又是誰?我的"義樸"是誰?)

53:12所以,我要使他與位大的同分,與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒,以致於死;他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。("我"是誰?"他"是誰?若"我"是指以賽亞,"他"若是指耶穌,這句話就蠻奇怪的,耶穌還沒降生,以賽亞要怎麼"使他與位大的同分"? "位大的"又是誰?)

問題類別: 聖經新舊約


發問者: Kuihao Chang 揆
發問日期: 2018/04/23
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2018/07/13
本篇資料庫ID 6908
本題關鍵字: 以賽亞  強暴  詭詐  預言  先知  彌賽亞  審判  耶穌  僕人  如羊走迷  靈修  罪犯  解經  以賽亞書  舊約  鞭傷  代求  受苦  埋葬  惡人 

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平安!

說到以賽亞書五十三章的這個僕人,到底指的是誰呢?
基督徒會很清楚的說,當然指的是耶穌啊!
但許多猶太教徒,都不是這麼說的,甚至可以指出他們反對的正當理由

我自己神學院畢業論文的題目就是--以賽亞書五十三章中的彌賽亞神學

當中,也尋找了現在猶太人對此章的解釋

大體而言
他們認為這個受苦的僕人就是以色列國
且指出經文中與耶穌現實身份不合的地方

比如說:
--他必看見後裔,並且延長年日
這裡的後裔,比較指的是肉身的後代,耶穌沒有結婚,哪來的後代?

--我要使他與位大的同分,與強盛的均分擄物
若這是指著耶穌,所謂的神的兒子
這樣的獎賞對他而言的意義何在?

當然,我相信這個神的僕人,一定指的是耶穌
但我也相信,以賽亞在寫這卷書的時候,神一定沒有在他耳邊跟他說:我現在要你寫的,就是我的獨生子,祂是怎樣的人,會遇到甚麼事情,你就照實的寫下來....

所以,很多時候,以賽亞描述的,是當時的情況
但,很可惜的,耶穌時代的人,甚至於到現在,人一樣是如此的狀況

比如您提到的第一個問題

>53:6我們都如羊走迷;各人偏行己路;耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

從亞當犯罪開始,人類的情形就是如此,偏行己路,不願來就神,犯罪、故意不認識神
但神對人的愛,始終不變,所以,我們的罪孽,都在祂獨生子的身上

>53:8因受欺壓和審判,他被奪去,至於他同世的人,誰想他受鞭打、從活人之地被剪除,是因我百姓的罪過呢?(這邊的"我"是指先知以賽亞嗎?耶穌受鞭傷是"我百姓的罪過"是什麼意思?)

這裡的「我」指的是誰,其實如果說是以色列這個民族,也可以理解
因為,以色列是神所揀選的,是神所愛的,所以,當這個民族被分裂,甚至被滅國(被奪去)的時候,人們不會感到訝異嗎?神啊!為何不救我們呢?我們不是祢的百姓嗎?
但南北兩國被滅,原因在哪裡呢?都是因為不聽耶和華的話!

>53:9他雖然未行強暴,口中也沒有詭詐,人還使他與惡人同埋;誰知死的時候與財主同葬。("死的時候與財主同葬"是什麼意思?財主是誰?耶穌有和誰同埋葬嗎?)

耶穌沒有與誰同埋葬,但是他的墳墓,是一個財主的
--到了晚上,有一個財主,名叫約瑟,是亞利馬太來的,他也是耶穌的門徒。這人去見彼拉多,求耶穌的身體;彼拉多就吩咐給他。約瑟取了身體,用乾淨細麻布裹好,安放在自己的新墳墓裡,就是他鑿在磐石裡的。--太廿七57-60

>53:11他必看見自己勞苦的功效,便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義;並且他要擔當他們的罪孽。("他"是誰?"我"是誰?"他們"又是誰?我的"義樸"是誰?)

如果按照這個僕人是耶穌來看的話,第一個他,指的是耶穌
我,指的是耶和華神,他們,自然是指所有相信耶穌的人,他們被稱為義,不是因為行為,而是因為認識神,相信神!

>53:12所以,我要使他與位大的同分,與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒,以致於死;他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪,又為罪犯代求。("我"是誰?"他"是誰?若"我"是指以賽亞,"他"若是指耶穌,這句話就蠻奇怪的,耶穌還沒降生,以賽亞要怎麼"使他與位大的同分"? "位大的"又是誰?)

這一點也是當時我在寫論文的時候有點過不去的地方
因為如同我上面說的,這個獎賞-與位大的同分,與強盛的均分擄物---對神的兒子,意義不大

但後來思考,如果把它跟歌羅西書二15想在一起
--既將一切執政的、掌權的擄來,明顯給眾人看,就仗著十字架誇勝(直譯是:他既解除了各執政、掌權者的權勢,就把他們公然示眾,就是仗著十字架領他們在凱旋的行列中作俘虜)。--就通了!

這一章經文,看起來許多基督徒都很熟悉,但裡面的豐富,卻不是三言兩語可以說完的
如果有興趣,可以找一下我的老師,吳獻章老師寫的以賽亞書註釋
相信會對您有幫助

上帝祝福您!

參考資料:

參考連結: http://

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發表人:
回答日期 : 2018/05/02


53:6及53:8
講的是預言(就是 神藉以賽亞所說的話)

人都有罪性,就是原罪。(人性本惡)

偏行己路是每個人都有的問題,無關年代。

都在講耶穌擔當我們的罪,以至於死。

舊約的獻祭。只能讓我們知罪,並不能除罪。

耶穌的血才能除去我們的罪。

神以無罪的耶穌,代替我們有罪的,上了十架。

53:9
因祂尊貴本在天上為王。卻為我們道成肉身。

被人當作惡人,當作斂財的財主一般,死在十架。

53:11

他指的是耶穌,義僕也是。他們指認識耶穌的人。

53:12
我指 神自己,位大的也是。
他指耶穌。

擄物指的是 神的兒女。

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: Yih Lin
回答日期 : 2018/07/13

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