聖經知識庫: 罪得赦免的真正意義?

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問題: 罪得赦免的真正意義?

最近教會讀羅馬書，真是越讀越霧煞煞，羅馬書總說罪得赦免?但那是甚麼意思呢?是說信主之後，之前的罪，全部被赦免?還是之前、之後都被赦免?那赦免又是甚麼意思?在我的觀念，赦免應該是宣布"無罪"，就不用被處罰，這樣赦免才有意義；但大衛王犯罪被赦免後，代價可是刀劍不離自家和犧牲一個無辜生命，這樣怎麼能算赦免?好像小時候，老師說沒有100分，少1分打1下，忽然少10分，沒打我，才叫赦免，說赦免我的罪，又繼續打我，這怎麼能算是赦免呢?

然後長老說，罪得赦免，就是我們在生命簿有分，可以得到永生的救恩，但是網路上看到傳道人分享，罪得赦免，並不代表能夠獲得永生，因為我們還會犯罪，我們當然還會犯罪啊，因為我們都不是完人，只是要努力讓自己離罪，但立志行善由得我，行不善也由不得我啊~所以長老說得對嗎?還是網路傳道人說得對?

問題類別: 基督教教義

發問者: 我在達拉斯天氣晴
發問日期: 2018/12/08
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2020/10/16
本篇資料庫ID 6995
本題關鍵字: 順服救恩羅馬書永生羅馬以得赦免教會信主刀劍長老大衛生命代表小時饒恕

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大家的解答:

茉莉花開平安。

現轉Po部份解釋性文章。

陳進興事件的省思
http://www.fhl.net/19970414/c12.htm

「　　無可諱言的，我們都是罪人，縱使陳進興犯下強盜、強暴、綁架、殺人罪。但是，我們比他更合乎神的義嗎？在法律面前，我們的虧負是比較少，但是不是在上帝面前我們就比較站得住腳？按著聖經教訓，我們都虧負上帝，犯了律法上的一條，其實等於犯了眾條！看到陳進興不是使我們可以因此沾沾自喜，好像我們不是那麼壞的人，我想是上帝憐憫我們，使我們在未認識上帝以前，我們沒變成惡貫滿盈的人。

　　那什麼罪是無法饒恕的？是殺人麼？強暴嗎？綁架嗎？聖經只有說褻瀆聖靈的人不得赦免。而褻瀆聖靈的人，就是到死抗拒褻瀆抵擋聖靈施行救恩的人，他拒絕了今世赦罪的恩典，所以他把罪帶到永恆中，沒有得赦免，所以他就是今世來世都不得赦免的人（【問題解答】，唐崇榮，第15頁）。

　　其次，上帝是會赦免，但罪的結果仍會產生影響並且犯罪的人必承擔後果，畢竟我們活在墮落的世界，大衛的犯罪屬此，所以基督徒在強調悔改之時，仍不能忘記，罪的結果是有影響力及傳播性的。同時也別忘記上帝愛罪人、上帝恨惡罪！任何一位悔改的罪人（包括陳進興），也不能將以前犯的罪合理化，當然更不是什麼英雄！」

發問：原罪、本罪
http://blog.roodo.com/yml/archives/25404160.html

「『罪的赦免』與『罪的後果』不一樣。

你去找妓女，是犯罪。
之後認罪悔改，你犯姦淫的罪當然會蒙赦免。
但是，你得到的性病，是你犯罪的後果，這部分不會因為你認罪悔改，就自動消失。

媽媽犯姦淫，得到梅毒。
她認罪悔改了，主當然會赦免她。
但是，她的梅毒，她生下的小孩因梅毒而變成畸形，並不會因為她認罪悔改就自動變好。
事實上，小孩畸形的後果，會持續一生的。
但這媽媽和小孩，已經都沒有罪。」

「然後長老說，罪得赦免，就是我們在生命簿有分，可以得到永生的救恩」
正確。

「我們還會犯罪，我們當然還會犯罪啊，因為我們都不是完人，只是要努力讓自己離罪」
正確。自身亦為之掙扎，與原罪，本罪交戰，不可能爽爽過。
基督徒直到死亡，方可宣佈此戰役停止。

「罪得赦免，並不代表能夠獲得永生」
重大錯誤！
唉。除主耶穌外，天下所有人都是爛人！
所以，靠自身行為，根本無法向上主換得積分，代幣，天堂單程票等！
雖然自身行為沒有任何交換「得救」價值（破爛衣服），
自身仍有義務，建房，種菜，仔細謀劃生活，贏得上主快樂（此為「漸進成聖」領域）。

所有自賣自誇，人定勝天者，皆為重大錯誤！切莫跟隨啊！

詳見：『一次得救永遠得救』，意思就是說『即使犯罪不悔改也不會失去救恩』？
http://blog.roodo.com/yml/archives/8658591.html

唉。我們看一看四大信經，五個唯獨，韋斯敏斯德信條，鬱金香五要點等「參考書」後，
類似議題，可更為清晰。

--Brandweer

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: Brandweer
回答日期 : 2018/12/08

平安！
這個問題真的是困擾著許多的人~~
包括，所謂的資深基督徒，面對自己的軟弱，有的時候不禁也會想，我的罪得赦免了嗎？我真的可以進到天國嗎？會不會到了天上，神對我說，抱歉，你哪位啊？我不認識你....太七23

比較簡單的說，一個人有原罪，也就是指著從亞當而來的罪，這個罪，清楚一些的意思是指著罪性，更清楚的解釋，就是人性當中習慣偏向不討神喜悅事物的天然傾向。

有的人比較輕微，比如，就是懶惰不讀經嘛！就是不想去聚會嘛！就是不想服事嘛！就是不願意去傳福音嘛！就是不自覺的會討厭人、甚至會想要說謊嘛！--這些，都是罪性，因為跟我們肉體的惰性很麻吉，所以，人都會喜歡這樣的罪性。

這是保羅深深的體會
--我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。--羅七18、19

心中有兩個律天天在交戰，因為神的律，很嚴格，真的不是我們一生下來就會喜歡的！

另一種罪，叫做罪行，也就是因為罪性發動而產生的行為，有的人明顯，有的不明顯。

比如，我討厭一個人，可能我就是在心中討厭，但有些人，討厭到後來，就是會用行為去印證我對那個人的厭惡。
謊言攻擊、行為傷害、更甚者，讓對方失去了生命，這些，都是罪行。

好啦！那，聖經說的，我們的罪得赦免，是甚麼意思呢？

按著我所處的信義宗，對聖經的理解，是這樣的，當我們信主之後，我們馬上被神稱為義，也就是說，過去的，都赦免了，更重要的，是我們的罪性，那個只想要順服肉體的慾望，被神潔淨了。

我們不再那麼依據肉體的惡慾去做事，反倒會多一些思想，這個，是否神會喜悅呢？

這也就是我們說的，以前我們的自由意志，是只有想去做壞事的自由，信主之後，我們可以有行出神眼中的善的自由！

因此，我們也願意努力的過討神喜悅的生命。

我的神學院老師曾說過一個比喻，就好像，我們永遠達不到神100分的標準，但是，因為耶穌基督的緣故，上帝算我們這個人，是100分的，那我們，就是努力靠著聖靈的能力，過著100分的生活。
這是我們被稱聖、被稱義的基礎
然後，我們過成聖、成義的生活

只是，雖然我們沒有罪性，但不代表我們就不會犯罪，看看亞當、夏娃，他們也沒有罪性，卻照樣犯罪。
--很重要的一點沒有罪性，又不犯罪的，只有耶穌基督！

這是不能否定的，聖經上說
--我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。--約壹一8

因此，雖然我們已經被神稱為義，我們在神眼中的罪性已經得潔淨，但是，我們身處在這個大染缸中，好像始祖身邊，會有蛇去誘惑一樣。我們也是如此，也會犯罪，所以，我們需要時時仰望神的力量，隨時到神的面前，得到所需的恩典，勝過生命中的誘惑。

如果犯了罪呢？怎辦呢？
趕緊悔改啊！我們還是在神的救恩底下，只是，面對行為之後的結果，我們還是需要承擔的。

我們看重的，不該是能不能免去世界對我們行為的懲罰，而是該思考，在末後的日子，我們能不能逃脫神的手？

大衛王，雖然犯了姦淫、借刀殺人等罪，甚至最後刀劍不離他的家，這些，是對他罪行的懲罰，因為，神的公義必須彰顯！

但當他悔改之後呢？在神眼中，他仍是合神心意的人，我相信，將來在天上，我一定也能看見他，在那裡高聲唱詩讚美~~

對於真正信主的人，改革宗的教義是，信徒永蒙保守，也就是說，只要這人是在生命冊上有份的，那麼，即便暫時離開了神，或者面對了難以勝過的誘惑，神的恩典、神的全能，仍舊會保守他，帶領他再次回到神的面前。

我個人認為，不去看別人如何，單單就檢視自己，如果我真的是一個蒙恩得救的人；如果我真的是一個口裡承認，心裡相信的人；如果我真的是願意將生命主權交給神的人

而我現在卻還陷在罪性的軟弱中，不肯出來，我~~~怎麼了？
我的生命出了甚麼問題呢？

如果可以自己檢視，那，主的寶血，對我們，永遠有功效！

反之，若沒有意識到自己的問題，反而仗著以為受洗，就拿到天國門票，根本不願結出與悔改的心相稱的果子

那，這人就是明明的羞辱主，再次把主釘十字架！

上帝祝福您！

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 楓
回答日期 : 2018/12/12

赦免我們的罪，當然是以前的罪！至於處罰，只因神是對君王的要求甚高，所以仍要為其罪行付出代價，以免再犯。為了避免日後再犯罪，只有天天讀經，渴慕被聖靈充滿，活出基督生命即可。

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: 陳雪梅
回答日期 : 2020/10/16

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