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問題: 耶穌無罪

聖經說,耶穌是無罪卻替有罪的死,耶穌的無罪是瑪麗亞因聖靈懷孕所生,但...有一個想法,雖然未與約瑟同房受孕,所以不會有從人而來的罪,但..瑪麗亞本身也是有罪的不是嗎?那在她身體內成長(孩子的血液、養份都是媽媽而來)、然後生出,這樣不也有罪?

問題類別: 基督教教義


發問者: jamie pan
發問日期: 2019/11/18
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2020/01/15
本篇資料庫ID 7100
本題關鍵字: 耶穌  但  亞因  約瑟  孩子  約  罪  血  聖靈  瑟  人  身體  靈 

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Jamie平安。


此問題,並不簡單,涉及重大教義,「神人二性」。
類似光之「波粒二性」。
可參考「迦克頓信經」閱讀。

也就是,我老大,耶穌基督,是100%神與100%人。
且100%無誤無矛盾,無罪惡,可完全調和神性與人性(所以才有資格當老大)。


耶穌基督本為上主之話,從來無誤無矛盾。
上主之話,與上主在一起,且「就是上主,宇宙創造者,畫家,程式設計師」。
後有來到木匠約瑟與處女瑪麗亞家中,「臨時受到」宇宙四維空間之限制(長寬高+時間)。
其目的,乃是為一切「願意相信」祂冤死流血,三日後復活,自己救自己(因為耶穌基督本人不犯錯,無矛盾,且能力無限),
代償外表與內心罪惡之爛人,笨蛋,提供靈魂出路,不正義而「被宣判為」公平正義。


祂有人之感情感覺,出生後也要吃「有誤」食物,
也會感到痛,感到累,也要辛苦學會「當木匠」與「講神學,當老師」之一切知識。


「血液,養份從媽媽而來」

祂從外界攝取有誤物質,「並不」表示祂自身有誤有矛盾。
具體細節如何調和,聖經很不幸,未有詳細講述。

當聖經未有講述具體細節期間,你我需將其視作「公理」。
公理,即為不可證明之事實,需要信心強行接受。

聖經本體,正是公理,而非定理。
若可以證明,則是定理。


--Brandweer

參考資料:

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發表人: Brandweer
回答日期 : 2019/11/19

這個問題很好,歸結於:原罪是否存在?

伯拉糾和奧古斯丁就曾為此爭辯許久。

新教,馬丁路德主張原罪論,但仍有不同學派對原罪的理解不一。

既然神學家們都沒有定論了,我們就不應下結論。

回到原題,我主觀建議:
如果從母胎出身會讓人懷疑耶穌的無罪與否,那乾脆理解成原罪不存在。

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: Max_S
回答日期 : 2019/12/19


平安!

>那在她身體內成長(孩子的血液、養份都是媽媽而來)、然後生出,這樣不也有罪?

這個想法很自然,卻也有點過於延伸~~為何這樣說呢?

嬰孩從母體吸收營養、同時也不可避免的感染疾病,所以,母體本身如何,都會影響到孩子,這是現在普遍能夠接受的。
--一些愛滋寶寶,從母體感染愛滋,就是類似的觀點。

而若我們對主耶穌的認識,也停留在這樣的理論裡,那麼,照這樣的邏輯下去,耶穌根本不應該來到這個世間生活,因為,祂只要在這個世界活一天,就有可能被這個世界汙染,成為罪~~

更何況,記得嗎?祂在世間的這些日子,很大一部分是推翻當時的猶太人,或者說,應該是法利賽人、文士,認為的潔淨觀點,如此的救主,怎有可能保全祂的無罪呢?

所以,罪的觀點不是像我們的想法一樣,需要從原文來看!

罪,就是達不到神的標準,不論是外在的行為,或者內心深處的思想!

而之所以說人人的犯了罪,是因為,從亞當開始,人就無法達到神的標準,甚至,在人最初的內心裡,是想要跟神同等的。
--這就是原罪,天生的悖逆!
--亞當為何吃那神吩咐不能吃的果子呢?不單單是因為撒但的誘惑,而是因為他自己的內心深處就想要:如神一樣,能知道善惡--創三5b

同樣試探,臨到耶穌的身上,祂如何回應呢?
--當拜主你的神,單要事奉他。太四10b

祂很清楚知道自己的角色與身分,同樣的,祂也很知道神的心意,也因此,祂的無罪,不在於言行
--剛剛說了,耶穌很多的言行,是不太通過人的標準的!不可生氣?祂都曾氣到翻桌了!不可罵人?祂沒罵過彼得?他還曾說希律是狐狸呢!

耶穌的無罪,在於祂全然的體貼神、順服神,祂可以完全達到神的標準!祂無論在怎樣的景況下,都不會容許自己違背神的心意!

為何可以如此?因為,他由聖靈感孕,而聖靈,是神的靈,自然知道神的心意;祂自己,更是因神子的身分,更不會有違背神心意的念頭產生。

上帝祝福您!

參考資料:

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發表人:
回答日期 : 2020/01/15

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