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問題: 基督教的泛靈論?

我常常聽到:恐懼的靈,死亡的靈,敵基督的靈,巫術的靈,OOXX的靈

這些靈會進入人裡面,讓人有恐懼,死亡,害怕等等的情緒,他們也的確舉了一些經文,但不知道為什麼直覺就讓我覺得奇怪且不可信,所以,我想請問各位信仰的前輩們,基督教支持泛靈論嗎?為什麼支持?為什麼又不支持?根據再哪邊?

謝謝各位耐心解答!

問題類別: 基督教教義


發問者: simen
發問日期: 2020/03/31
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2020/04/01
本篇資料庫ID 7149
本題關鍵字: 泛靈論  聖靈  但  敵基督  心  直  基督  死亡  耐心  人  道  巫術  靈 

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「泛靈論」相信萬物有靈,即是無論動物、植物、甚至環境等物都是有靈的主體,可以操縱或影響其他事物,包括人類。所以,基督教信仰沒有可能支持泛靈論。根據聖經,有靈魂的道德主體只有三一神、人和天使(包括聖潔的與墮落的天使)。

「恐懼的靈,死亡的靈,敵基督的靈,巫術的靈,OOXX的靈」或是「巴比倫的靈」等並不是聖經用的詞彙。聖經有說恐懼、死亡、敵基督、巫術,但沒有說與這些有關的靈。

這些詞彙多是「靈恩派」(著重聖靈外顯的工作,與撒但靈界的爭戰)的用語。泛指背後一切被撒但操控的邪靈(墮落的天使)。
比較明顯的是啟示錄,裡面有提及在災難期裡面的大巴比倫或大淫婦(17-18章),以古代的帝國來指當時敵對神的政治、宗教與經濟體系。
所以用「巴比倫的靈」或「XX的靈」是以末世災難期的大巴比倫,極籠統地應用於從舊約,以至現今所有敵對神的個體。

用「XX的靈」這類的詞彙,除了不準確外,還有最少兩個危險:
1)把某裡邪惡的事歸咎於某些邪靈,聖經沒有說某些邪靈是管轄某類的邪惡。這樣有點像多神論(即某個神管轄世界的某個範圍),亦使信徒淪於忙碌、不斷趕鬼。
2)減輕人的責任。恐懼是人的情感,是對周圍事物或未來的感受;貪心是人的罪惡,不是從邪靈而來;巫術是神所禁止,聖經吩咐人不可參與。把邪惡的事歸咎於邪靈會使人推卸自己在神面前的道德責任。

作信徒我們要成為聖潔,靠著神聖靈的引導和幫助、與自己的責任(約16:13-15;帖前4:3-5;帖前5:23;提後2:21)。也不要恐懼撒但邪靈:「小子們哪,你們是屬神的,並且勝了他們,因為那在你們裡面的,比那在世界上的更大。」(約壹4:4)

祝平安!

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: wiki
回答日期 : 2020/04/01

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