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聖經知識庫 我要發問 我的發問 我的回答 福音Q&A

問題: 申命記 22 : 28 -29 節

之前看到有人討論這個問題但是講得很複雜不然就是沒有回答到問題所以我決定重新再問一次。
這段經文應該就是在說明性犯罪了

申命記 22 : 28 -29 節說 : "若有男子遇見沒有許配人的處女 , 抓住 她 與 她 行淫 , 被人看見 , 這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親 ,因他玷污了這女子 , 就要娶他為妻 , 終身不可休 她 。 "

看過之前的討論是因為在當時猶太男子非常看重婦女是否為處女,所以此經文的功能是為了保護被侵犯過的女性。但是.........

Q1.看小小羊的文章說過,我們無從得知此人是否為處女,所以你問他但也許他不會說出實話,所以這樣不就打臉這段經文了嗎因為沒有辦法得知是否為處女。

Q2.「這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親」???犯錯了拿錢了事?給錢了就沒事?

Q3.「因他玷污了這女子 , 就要娶他為妻 , 終身不可休 她 。」我想被侵犯過的女子「不可能」會愛上侵犯他的人吧?此處經文是強迫女子嫁給侵犯他的人?這不是二度傷害嗎?就算嫁給了侵犯他的人我想這段婚姻也不可能有「真愛」在裡面。

我個人認為不管是不是出自於保護女性在當時的時代裡,我想唯一不變的還是人的心不可能因為當時的風俗習慣而一個受到侵犯的人就會妥協而嫁給這一個侵犯他的人,我是不知道「因他玷污了這女子 , 就要娶他為妻 , 終身不可休 她」是出自於「上帝」的話,還是當時的風俗,我想只要是人都不可能去接受毁了他一生的人。

所以麻煩各位弟兄姊妹們能替我解答,因為我自己讀真的是想不透啊。

補充發言: 是的就是看了這篇,但是問題跟我類似而已,而且有點複雜,我尋求簡單明瞭的答案

補充發言: 不好意思,弟兄我還是看不太懂啊,這段經文是在說明「性犯罪-性侵」的議題是吧,或者不是?

"若有男子遇見沒有許配人的處女 , 抓住 她 與 她 行淫 , 被人看見 , 這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親 ,因他玷污了這女子 , 就要娶他為妻 , 終身不可休 她 。

裡面有一些變數,還有一些我不解的地方!

1,為什麼要給女子的父親50舍客勒銀子?原因為何?是否給了就可以免罪?或是什麼原因? 另外我認為不只是對女子家庭受辱,而是女子「本身」已經受辱!

2,娶他為妻 , 終身不可休她。 我認為一個被性侵者「不可能」願意嫁給性侵犯。所以這句話的意思是?
如果像有些人說的「因為當時女子如果不是處女就”嫁不出去”」
但重點是別人「不可能」知道女子是否處女(除非自己親口說)! 所以我認為「男子要娶被害女子為妻」的原因是因為「保護失去貞操的女子」是不合理的,因為「無從得知處女之身」何來的「保護之道」?


補充發言: 不好意思,弟兄我還是看不太懂啊,這段經文是在說明「性犯罪-性侵」的議題是吧,或者不是?

"若有男子遇見沒有許配人的處女 , 抓住 她 與 她 行淫 , 被人看見 , 這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親 ,因他玷污了這女子 , 就要娶他為妻 , 終身不可休 她 。

裡面有一些變數,還有一些我不解的地方!

1,為什麼要給女子的父親50舍客勒銀子?原因為何?是否給了就可以免罪?或是什麼原因? 另外我認為不只是對女子家庭受辱,而是女子「本身」已經受辱!

2,娶他為妻 , 終身不可休她。 我認為一個被性侵者「不可能」願意嫁給性侵犯。所以這句話的意思是?
如果像有些人說的「因為當時女子如果不是處女就”嫁不出去”」
但重點是別人「不可能」知道女子是否處女(除非自己親口說)! 所以我認為「男子要娶被害女子為妻」的原因是因為「保護失去貞操的女子」是不合理的,因為「無從得知處女之身」何來的「保護之道」?


問題類別: 基督教教義


發問者: 小侑
發問日期: 2020/10/01
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2021/01/06
本篇資料庫ID 7232
本題關鍵字: 犯罪  但  猶太  婚姻  愛  心  錢  保護  銀子  罪  風  十  人  道  舍客勒  度  父親  臉 

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大家的解答:

小侑 平安。


該發問,我本人有專門講述過。

問題: 男子遇見女子,強與他行淫之問題
https://www.taiwanbible.com/web/wiki/view.jsp?QID=6967


本人恕不贅述。


--Brandweer

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: Brandweer
回答日期 : 2020/10/01

小侑 平安。


本人可以簡單解釋一遍。
身為基督徒而言,本人認為,
仍需一定複雜文章閱讀能力。


「是非處女」

有一種可能(不是絕對),
一般人以「有就是有」為標準。
此乃當時社會集體犯罪。

當然,「有就是有」,乃是絕對錯誤,絕不可忍!
不過「極有可能」當年超多人,對之無知。

此種環境下,如何保護女生,即須特別立法。



「上帝的話或當時風俗」

若出現於「聖經(並非他種書籍)」,
一定,一定需以「出自上帝的話」解釋,看其如何通順。


「只要是人都不可能去接受毁了他一生的人」

「有可能」當時未必如此。
不過也有一個變數,也就是當時死刑較多。
違反安息日,亦為合法死刑(死刑是殺人,不是謀殺)。

死刑較多之時代,一般人「比較有可能」不敢造次。
後禮崩樂壞,亂象頻仍期間,當然有更多人敢造次。


「看小小羊的文章說過,我們無從得知此人是否為處女,所以你問他但也許他不會說出實話,所以這樣不就打臉這段經文了嗎因為沒有辦法得知是否為處女」

性侵法律記錄,當然可以得知。


「犯錯了拿錢了事?給錢了就沒事?」

不可能沒事。

此舉之涵義,應為「賠償金」或「罰金刑」。
1舍克勒,約為0.5盎司。
50舍克勒,亦非小錢。


「強迫女子嫁給侵犯他的人?」

本人有講過,不可能「強迫」。
其理由,可能確有當時錯誤風俗(有就是有)下,類似女生無法被保護。
不過,聖經有規定,被侵害,不屬於失去貞潔。

本人也有一個可能推論,
若女生不接受,則實際結果,乃是侵害者,被施以死刑。


--Brandweer


參考資料:

參考連結: http://

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發表人: Brandweer
回答日期 : 2020/10/02


最喜歡這些問題!讓我有機會查考更多的經文!
因為本人不太查考這些煩瑣的經文!我比較多留意與自己生命相關你經文!
所以以下內容是這次看到的要點,希望對你找尋真理有幫助!

記得我身邊的牧者曾經說,如果看不懂一些經文,可能可以在背景或者大綱中著手!

之所以說這是煩瑣的經文,是因為申命記是律法書,是當時用的律法。目的是要人更細節了解律法,跟現在的法律一樣,法律是環環相扣的!所以更加不能一句一句看!

實體聖經中有一些後加的標題,跟章節一樣對查經有一定的幫助!
申命記22:13-30節有一個標題,標題是禁止行淫!

當我把這段標題內的經文時,發現可能回應你一些問題!

Q1.我們無從得知此人是否為處女:
對,我們無從得知。只是申命記22章13-21中有說明,當時有城的長老會審理此事!

Q2.「這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親」???犯錯了拿錢了事?給錢了就沒事?
這個當然不是犯錯了拿錢了事!也不是給錢了就沒事!
為什麼這樣說?我們要先了解這一大段經文到底在說什麼!而不是單單看一句!
因為正常讀經不可以單解一句,申命記是律法書就更不可能單看一句了!沒有法律能一句定罪的!
你所問的這句跟19節相似,都是要給錢及不可休!
我們再看看,經文中說過不同的罪及罰則!

19節:男的將醜名加在以色列的一個處女身上(女子有貞潔的憑據)
21節:女子沒有貞潔的憑據(被丈夫指控)
22節:有夫之婦與人行淫(遇見人,兩個都死)
23-24節:已經許配丈夫的處女,有人在城裡中與她行淫(女子是因為雖在城裡卻沒有喊叫,男子是因為玷汙別人的妻,所以兩個都要死)
25-27節:已經許配丈夫的處女,有人在田野與她行淫(女子喊叫,並無人救她,女的無罪)

看完以上的,再看28-29節,我發現這幾點!
1. 21節說了當事沒有貞潔的女子的結果是....(1. 找一個不介意的人/ 2. 終生不嫁/ 3. 死)
2. 當女子已有丈夫(這指已訂婚,這是他們的習俗,有興趣可以自己查)就會分別女子當時意願!因為23-24節說在城中沒有喊叫,女子要死!而在25-27節說在田野因喊叫也沒人救,所以女子不用死!(當然我不知道為什麼城中有喊叫就一定聽見!)
3. 23,29節是"與她行淫",至在25節中是"強與她行淫",不知為什麼只有25節有"強"字!
4. 依照標題這編經文不是說明「性犯罪-性侵」的議題,而是"禁止行淫"

依照以上總結的去看28-29節,我發現:
1. 29節中沒有"強與她行淫",所以不是說女子被強姦
2. 29節中說女子是沒有許配人的處女,所以行淫需要面對的是(1. 找一個不介意的人/ 2. 終生不嫁/ 3. 死)
3. 29節中說"被人看見",所以應該在地中,而不是在田野!
所以如果經文如我所發現的思路去解釋,就是男子與女子是在地中行淫被發現!而女子沒有丈夫,所以可以不用都死,而是兩人在一起!

如果你接受這個解釋,應該Q2,Q3也能解答吧!

另外個人建議,小侑你最好不要在這裡尋找近乎神學的問題了!這些問題弟兄姊妹應該不能給你答案,既然有心鑽研聖經,不如直接找那些比較有系統的神學課程,或多參加教會中的查經班,這裡不是人人都是神學生,甚至可能回答你問題的是一位初信者也不一定!
所以個人建議你,找一找神學課程或你教會的牧者去解答你的問題!

P.S. 以上只是個人領受,並不代表聖經內容!我們可以帶著一個開放的心去本考聖經,分享個人領受,但切忌把人的話看成真理!因為真理真的很難明,也許只有活出來時才會懂這是真理!

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: Kdialnl
回答日期 : 2021/01/06

最喜歡這些問題!讓我有機會查考更多的經文!
因為本人不太查考這些煩瑣的經文!我比較多留意與自己生命相關你經文!
所以以下內容是這次看到的要點,希望對你找尋真理有幫助!

記得我身邊的牧者曾經說,如果看不懂一些經文,可能可以在背景或者大綱中著手!

之所以說這是煩瑣的經文,是因為申命記是律法書,是當時用的律法。目的是要人更細節了解律法,跟現在的法律一樣,法律是環環相扣的!所以更加不能一句一句看!

實體聖經中有一些後加的標題,跟章節一樣對查經有一定的幫助!
申命記22:13-30節有一個標題,標題是禁止行淫!

當我把這段標題內的經文時,發現可能回應你一些問題!

Q1.我們無從得知此人是否為處女:
對,我們無從得知。只是申命記22章13-21中有說明,當時有城的長老會審理此事!

Q2.「這男子就要拿五十舍客勒銀子給女子的父親」???犯錯了拿錢了事?給錢了就沒事?
這個當然不是犯錯了拿錢了事!也不是給錢了就沒事!
為什麼這樣說?我們要先了解這一大段經文到底在說什麼!而不是單單看一句!
因為正常讀經不可以單解一句,申命記是律法書就更不可能單看一句了!沒有法律能一句定罪的!
你所問的這句跟19節相似,都是要給錢及不可休!
我們再看看,經文中說過不同的罪及罰則!

19節:男的將醜名加在以色列的一個處女身上(女子有貞潔的憑據,所以罰男)
21節:被丈夫指控(女子沒有貞潔的憑據,所以女的死)
22節:有夫之婦與人行淫(遇見人,兩個都死)
23-24節:已經許配丈夫的處女,有人在城裡中與她行淫(女子是因為雖在城裡卻沒有喊叫,男子是因為玷汙別人的妻,所以兩個都要死)
25-27節:已經許配丈夫的處女,有人在田野與她行淫(女子喊叫,並無人救她,女的無罪,男的死)

看完以上的,再看28-29節,我發現這幾點!
1. 21節說了當事沒有貞潔的女子的結果是....(1. 找一個不介意的人/ 2. 終生不嫁/ 3. 死)
2. 當女子已有丈夫(這指已訂婚,這是他們的習俗,有興趣可以自己查)就會分別女子當時意願!因為23-24節說在城中沒有喊叫,女子要死!而在25-27節說在田野因喊叫也沒人救,所以女子不用死!(當然我不知道為什麼城中有喊叫就一定聽見!)
3. 23,29節是"與她行淫",至在25節中是"強與她行淫",不知為什麼只有25節有"強"字!
4. 依照標題這編經文不是說明「性犯罪-性侵」的議題,而是"禁止行淫"

依照以上總結的去看28-29節,我發現:
1. 29節中沒有"強與她行淫",所以不是說女子被強姦
2. 29節中說女子是沒有許配人的處女,所以行淫需要面對的是(1. 找一個不介意的人/ 2. 終生不嫁/ 3. 死)
3. 29節中說"被人看見",所以應該在城中,而不是在田野!
所以如果經文如我所發現的思路去解釋,就是男子與女子是在地中行淫被發現!而女子沒有丈夫,所以可以不用都死,而是兩人在一起!

如果你接受這個解釋,應該Q2,Q3也能解答吧!

另外個人建議,小侑你最好不要在這裡尋找近乎神學的問題了!這些問題弟兄姊妹應該不能給你答案,既然有心鑽研聖經,不如直接找那些比較有系統的神學課程,或多參加教會中的查經班,這裡不是人人都是神學生,甚至可能回答你問題的是一位初信者也不一定!
所以個人建議你,找一找神學課程或你教會的牧者去解答你的問題!

P.S. 以上只是個人領受,並不代表聖經內容!我們可以帶著一個開放的心去本考聖經,分享個人領受,但切忌把人的話看成真理!因為真理真的很難明,也許只有活出來時才會懂這是真理!

參考資料:

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發表人: Kdialnl
回答日期 : 2021/01/06

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說: 以現代的眼光來看,其實舊約有許多難解之題,還是需要回到當時的文化背景,來進行理解。
可以參考下篇文章:
https://www.cbeinternational.org/resource/article/priscilla-papers-academic-journal/case-virgin-rape-deuteronomy-22

2020/10/09