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聖經知識庫 我要發問 我的發問 我的回答 福音Q&A

問題: 利未記 12:2,12:5

2 你曉諭以色列人說:若有婦人懷孕生男孩,她就不潔淨七天,像在月經污穢的日子不潔淨一樣。
5 她若生女孩,就不潔淨兩個七天,像污穢的時候一樣,要在產血不潔之中,家居六十六天。

生女孩要比男孩不潔2星期,我聽過很多個解釋。

當中我聽到一個比較合理的是,因為生女孩會有「假性月經」所以才會不潔2星期。

請問各位會怎麼解讀這段經文呢?

補充發言: 因爲我看過很多其他人的解釋,我認為就「假性月經」這應該是最符合「生女孩要不潔2個7天的原因」(我覺得)符合「聖經」也符合「科學」

如果說是因為女孩比男孩不潔— 不合理! 因為獻祭的東西要一樣多。 所以我覺得有人解經說是因為猶太習俗重男輕女,是無關的....乃是因為生女孩會有假性月經的存在!

可是請問為什麼您要說「可能」正確呢?不是「一定」正確呢?經文要是沒有「一定正確」的理解與解經。不就很糟糕呢?



補充發言: 不不不,我的意思是說,A牧師講的經文是這樣,B牧師說的又那樣。那這樣沒有一個「一定正確」的「解釋」與「解經」。因為每個牧師對「同個經文」有「不同解釋」不知道誰的是正確的。這樣很糟糕。

就像我很常說的女性牧者。

唐牧師說「女牧師ok」John piper牧師說「女牧師不行」。兩者都是我看小小羊說是信仰「純正」的牧者。

一個說行一個說不行。這樣不是很糟糕?因為沒有「一個共識與正確」的解經!

補充發言: 「經文皆為絕對無矛盾。 」我同意

但是在各牧者的解經中,像是我舉例的女牧者問題,有人說行有人說不行,不就是衝突及矛盾了?那矛盾我知道不是聖經的矛盾而是人!但這樣解釋的話,不會擾亂別人嗎?怎麼有的說這樣有的說那樣?這樣真的沒關係嗎?不會對信仰有不太好的影響嗎?
在美國教會那,光女牧者問題就一直互相罵來罵去的



是只要在「重大教義」上要用「共識」即可?其他就類似像經文說的「凡事我都可行」那類的「個人觀點」而已嗎?即使某些牧者的「觀點」錯誤但因不涉及錯誤「重要教義」觀點所以也無妨?

問題類別: 基督教教義


發問者: 小侑
發問日期: 2020/12/08
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2021/02/03
本篇資料庫ID 7306
本題關鍵字: 女孩  以色列  天  污穢  血  十  潔淨  不潔淨  人  以色列人  月經  以色  七 

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大家的解答:

小侑 平安。


「假性月經」可能正確。

https://www.webmd.com/parenting/baby/your-newborn-girls-genitals-bleeding

此文章,也有提及,
照顧女嬰,恐更加繁瑣。

故需要較長時間休息+隔離。

「首先,我們要知道這個不潔淨只是屬於禮儀上的,並不是指她們犯了罪。好像男性的漏症或夢遺、男女發生性關係後也會同樣發生禮儀上的不潔淨(不潔淨時不能進入聖所或摸聖物)的情況。

再者,婦人無論生男孩和女孩後,所需要獻的祭是一樣的,留意贖罪祭是為了血漏的緣故而不是生孩子本身而要獻的:」


類似原因,可能真實,可能不真實。
科學不大於聖經,而不會違反聖經。


--Brandweer

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發表人: Brandweer
回答日期 : 2020/12/08

小侑 平安。


「經文要是沒有「一定正確」的理解與解經。不就很糟糕呢」

非也。非也。

聖經並非每一句,皆有清楚解釋啦!

基督信仰中,聖經是絕對真理,而科學不是。
故科學無法用來「證實」聖經。

此時,只能說「可能」是。


--Brandweer

參考資料:

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發表人: Brandweer
回答日期 : 2020/12/09

小侑 平安。


一節聖經多種解法,乃是常態。
不可能所有經文,皆可有共識。

經文皆為絕對無矛盾。
然其重要程度有差。

上主故意解釋清晰者,
往往乃是重大教義!!!

一個經文兩種解釋皆與聖經他種經文無矛盾,且較為模糊者,
即為宗派差異,不影響基本教義。


--Brandweer

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發表人: Brandweer
回答日期 : 2020/12/10

平安!

在聖經裡,除非上下文很明顯,或者可以在聖經其他地方找到說明--我們稱為「以經解經」,否則,很多時候,牧者在分享信息時,是帶著自己的領受的!

當然,在不影響絕對真理的架構下,個人領受是可以被接受的!我說的領受,是對經文的應用,而不是自己延伸的解釋唷~~

您後面提到:
>是只要在「重大教義」上要用「共識」即可?其他就類似像經文說的「凡事我都可行」那類的「個人觀點」而已嗎?即使某些牧者的「觀點」錯誤但因不涉及錯誤「重要教義」觀點所以也無妨?

這其實有點籠統,因為,您認知的「重大教義」是甚麼呢?

目前教會界認同的教義,三一神論、基督論、救贖論、聖經唯一論...等等,大方向都是正確的!

問題就在於所謂的「應用」了~~

承認聖靈是神,這一點沒有問題;那,聖靈如何向人「啟示」祂的心意呢?這類的「應用」在教會就看到五花八門的狀況了!

是否會願意將這些應用,再回歸到「聖經唯一論」的基礎底下去檢視呢?就不是每個信徒,甚至牧者夠成熟去接納了,特別是這些應用是出於自己主觀的領受時,更不願意了~~

回到您的提問,我個人也是較傾向「假性月經」的思維!

其實,很多我們現在熟悉的現象,但對當時的人而言,是不知道的,但神一定知道,而祂沒有跟百姓解釋,就只是要作者記錄下來,然後百姓照著做...因為,解釋了,他們也不會明白,就像若神跟我們解釋三位一體,我們也一定聽不懂!

上帝祝福您!

參考資料:

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回答日期 : 2021/02/03

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