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問題: 意念罪道歉

罪一定要跟神道歉,意念的罪也是如此,有些罪是同時得罪人與神的,那意念罪,我們要與人道歉、求原諒嗎?
「所以你在祭壇前獻禮物,若想起你的弟兄向你懷怨,就要把禮物留在壇前,先去與你的弟兄和好,然後來獻禮物。」(太5:23-24)意思是假如沒跟人道歉,神就不會原諒嗎?

補充發言: >所以你在祭壇前獻禮物,若想起你的弟兄向你懷怨,就要把禮物留在壇前,先去與你的弟兄和好,然後來獻禮物。太五23-24這段經文詳細該用在什麼地方呢?例如假設我62公斤我騙別人我61公斤,和人道歉是神赦罪的必要條件嗎?

補充發言: 所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。還有這段經文,是指每個對人的小錯都要認嗎?

問題類別: 基督教教義


發問者: 匿名發問
發問日期: 2021/02/08
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2021/02/20
本篇資料庫ID 7347
本題關鍵字: 意念罪  祭  祭壇  禮物  罪  罪人  和好  人  道 

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大家的解答:

平安!

我們先來釐清您所謂的「意念罪」是甚麼?

是指單單僅有思想上,而沒有外在行為的?是嗎?還是....?

乍看這三個字,我比較想到的,是這段經文:
>你們聽見有話說:不可姦淫。只是我告訴你們,凡看見婦女就動淫念的,這人心裡已經與她犯姦淫了。太五27-28

這樣的罪,只有自己知道,除非這人讓自己的想法變為實際的行動,甚至因此傷害了他人!

這樣的罪,當然要認,但,只需要跟神認罪;而若自己很難勝過,可以請信任的人一起禱告。

至於您提的經文:
>所以你在祭壇前獻禮物,若想起你的弟兄向你懷怨,就要把禮物留在壇前,先去與你的弟兄和好,然後來獻禮物。太五23-24

我想,那已經不是停留在「意念」的層次了,因為,若你知道你的弟兄向你懷怨,表示這個弟兄對你的怨氣算是大的,是會讓你察覺到、感受到的!或者,根本就直接跟你說,我對你很生氣!

經文的意思是,既然知道了,就不能當作沒有這回事,繼續到聖殿獻祭、敬拜,因為,那太假了!神也不喜悅!

先去釐清是否真是自己的錯?若是,就道歉,做好自己的部分!

至於是否對方會因此而原諒自己?我想,那不是自己可以控制的!因為,有的人很能夠原諒別人;有的即便對方真心誠意道歉100次、1000次,他也死都不原諒!

神知道每個人的狀況,當然,也會知道我們跟對方道歉時,是否是真心誠意的!

如果自己做到了該做的,對方仍舊如此,那,想起這件事的時候,可以為這人代禱,也為彼此的關係禱告!

或許,要醫治這人的傷害,不是道歉,而是時間!

上帝祝福您!


參考資料:

參考連結: http://

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2


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發表人:
回答日期 : 2021/02/09


平安!

>例如假設我62公斤我騙別人我61公斤,和人道歉是神赦罪的必要條件嗎?

嗯~~就我的理解來說,人的體重上下幅度1-2公斤,算是頗正常的,因為,有的人只要不喝水,或者晚一點用餐,體重的數字就會直接下降1公斤
--這也是為何人家說減肥若只減1-2公斤,那都不算數的!

所以,除非您心裡就是刻意要這樣說,那,要去探究的是,這樣說的原因在哪裡呢?

>所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。還有這段經文,是指每個對人的小錯都要認嗎?

這節經文,要跟前面的部分一起來看:
>你們中間有病了的呢,他就該請教會的長老來;他們可以奉主的名用油抹他,為他禱告。出於信心的祈禱要救那病人,主必叫他起來;他若犯了罪,也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪,互相代求,使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量是大有功效的。雅五14-16

比較被討論的點在於,這裡說的疾病,原因是否與犯罪有關?

若您有興趣,可以參考:

雅各5:14-16 疾病和禱告
https://www.taiwanbible.com/web/wiki/view.jsp?QID=938

在討論中,被提及的,是另外一種醫治,就是饒恕!

因為很多的經驗告訴我們,當一個人糾結著一件事情放不下的時候,會影響自己身體的狀況;而當那人選擇饒恕,或者選擇鼓起勇氣去認罪的時候,病就莫名的好了!

這樣的罪,是小?或是大呢?

不一定,看這人是否把這樣的事情一直放在心裡過不去!

神雖公義,卻也慈愛!祂知道您的狀況,是故意,還是無心,祂都理解!

但,不要被這些事情影響,導致將神看成糾察隊長一樣,緊盯著您的言行舉止,讓您不得釋放,那不是神的心意喔!

上帝祝福您!

參考資料:

參考連結: http://

好回答

3


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發表人:
回答日期 : 2021/02/10

馬太福音5章,人稱登山寶訓,是耶穌在山上講道的內容!
引言是:
人如何成為有福的人!(參1-10)
同時也說了我們跟先知一樣會為義受逼迫!(參11-12)
為什麼我們要為義受逼迫呢?因為神給人的使命是為主作鹽在光!(參13-16)
主體教道是:
不要以為跟從耶穌就不用守世上的律法(參17-20)
之後由21-47節說的是如何像你們的天父一樣完全!
要點在於比地上的律法更嚴,看的不只行為!
內容中包含了應該如何行!
這章最後一節說了:"你們要完全,像你們的天父完全一樣。"

而你引用的經文(太5:23-24)正正在21-47節內!
23節頭兩個字是"所以"!因為...所以...中文應當有教,既然你要問這句的意思,就應該要看看前文!不看前文還有什麼好討論的呢?

前文21-22節說:"你們聽見有吩咐古人的話,說:不可殺人;又說:凡殺人的難免受審判。
只是我告訴你們:凡(有古卷在凡字下加:無緣無故地)向弟兄動怒的,難免受審斷;凡罵弟兄是拉加的,難免公會的審斷;凡罵弟兄是魔利的,難免地獄的火。"
前文說的是"不可殺人!當你要像你們的天父完全一樣時,就不可無緣無故地向弟兄動怒!"
所以(太5:23-24)的意思是:當你向弟兄動怒過後(前文內容),來到神面前(在祭壇前獻禮物)神提醒你曾向弟兄動怒的事情(若想起你的弟兄向你懷怨),就當先去與你的弟兄和好,再回去親近主!
這是提醒也是教導應當如何行!

至於你所說的"沒跟人道歉,神就不會原諒!"跟這經文說的情況不太一樣!
雖然經文有說要與你的弟兄和好,說的當然是道歉跟原諒!
只是在那看出"神就不會原諒"?
難度我們敬拜主,親近主是為了得神原諒嗎?

雅各書4:8中說:"你們親近神,神就必親近你們。"
親近主目的只有一個就是與主親近!經文之所以提醒我們要先與你的弟兄和好,並不是因為神原諒與否,而是當神提醒我們的過犯時,正正也是提醒我們這正是能與弟兄和好的好時機!
至於"得神原諒"一事,經上記著說:"我們若認自己的罪,神是信實的,是公義的,必要赦免我們的罪,洗淨我們一切的不義。(約翰一書1:9)"

說到意念罪~~
跟楓回答的一樣!
如果你看見婦女就動淫念,知道自己犯姦淫,之後你走去跟那婦女說對不起,想想她有什麼反應?說知道,這對不起應不應該說了!
其實很簡單,就是分清潔什麼只是得罪人,什麼只是得罪神,什麼是得罪人同時得罪神!

如果只是得罪人沒有得罪神,也許是你並不知罪,也許那是為義發聲!如果是前者,那當被神提醒說當與人和好!如果是後應該算是為義受苦了!

如果只是得罪神,那當向神認自己的罪,求主赦免,並生出悔改的種子好好改過自身!

如果是得罪人同時得罪神,就當快快跟人和好!向人向神認自己的罪!

P.S.罪無分大少,經文說罪的工價乃是死,唯有神的恩賜,在我們的主基督耶穌裡乃是永生。
赦罪是神寶血的大能,是神的恩賜!惜日為什麼人不能進聖殿是因為人的罪,當基督耶穌釘死在十架上幔子裂開,代表了基督耶穌用寶血遮蓋了我們的罪!代表了基督耶穌承擔了我們的罪!因為我們的罪死了,因為神的恩賜活過來!
如果要說什麼能樣人與神隔絕,那必然是"罪"!不知你有沒有留意,基督耶穌釘十架在氣絕前,說了一句!內容是"我的神,我的神,為甚麼離棄我。"為什麼?那是因為永生要難開耶穌,死才可以臨到耶穌身上!耶穌沒有罪,耶為什麼罪的工價能臨到耶穌身上?因為耶穌誠然擔當我們的罪!所以詩人說:
因為我知道我的過犯,我的罪常在我面前。
我向你犯罪,唯獨得罪了你,在你眼前行了這惡,
以致你責備我的時候顯為公義,判斷我的時候顯為清正。
我是在罪孽裡生的,在我母親懷胎的時候就有了罪。(詩篇 51:3-5)

參考資料:

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發表人: Kdialnl
回答日期 : 2021/02/20

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