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問題: 耶利米書31:21-22

31:21:以色列民哪(“民”原文作“處女”),你當為自己設立指路碑,豎起引路柱,你要留心向大路,就是你所去的原路;你當回轉,回轉到你這些城邑。」

31:22: 背道的民哪(“民”原文作“女子”),你反來覆去要到幾時呢?耶和華在地上造了一件新事,就是女子護衛(圍繞)男子。“」

請問這裏的以色列民為何原文會是處女,女子? 我的意思是..我聽過不少講解是有比喻之意的。
好像都是說神是男子和丈夫然後以色列民是女子和妻子的意思。 為什麼都要用有性別之意的方式來表達呢?
是讓我有點敏感一點也很困惑......像在一些先知書上也很多把以色列說成淫婦然後要回到丈夫的身邊的,不然就是何西阿的出軌妻子一樣也是拿來說明以色列民跟神的關係!

我對於以色列民對神要順服這邊沒有任何意見,是說..為什麼*都要以男子稱作神,女子為人-以色列-?
是暗喻女性比較低劣嗎?容易犯罪嗎?淫婦,出軌女人,都好像在說女性比較容易犯罪!比較敏感的地方當然就是不理解為什麼神要以「男子」來比喻自己然後等待改邪歸正的女人(以色列)!

總結就好像在說「男子/丈夫都是在等犯罪後知錯能改的女子/妻子悔改」即使原本的意思是神希望人能悔改!而且就算這只是神的比喻!但...讓身為女子的我感到...難道在上帝眼裡女性們這麼叛逆嗎.....:(

問題類別: 基督教教義


發問者: 匿名發問
發問日期: 2021/08/18
目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2021/09/03
本篇資料庫ID 7441
本題關鍵字: 聖經  但  以色列  何西阿  比喻  背道  書  心  丈夫  先知  悔改  罪  妻子  女人  順服  人  道  眼  以色 

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大家的解答:

匿名發問 平安。


此文,乃是類似「教會=基督新婦」比喻。
神人關係,與夫妻關係,有一個共同點,盟約。
但性愛等,神人則不可為。

聖經新約有規定,太太「在主內」順服先生。
與此經文類似。


「暗喻女性比較低劣嗎?容易犯罪嗎」

女生「容易受騙」,新約有提及。
但不是比較低劣。


--Brandweer

參考資料:

參考連結: http://

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發表人: Brandweer
回答日期 : 2021/08/18

這個問題如同在聖經知識庫中兩個問題的綜合版本:
(1) 問題: 神是父親 (ID 7387)
[ https://www.taiwanbible.com/web/wiki/view.jsp?QID=7387 ]
(2) 問題: 耶和華在地上造了一件新事,就是女子護衛男子。(ID 7405)
[ https://www.taiwanbible.com/web/wiki/view.jsp?QID=7405 ]

茲將我對這兩個問題的回答綜合如下,供參考。

問題一:
很多問題的產生,通常是先有了【存在】。

而這個【存在】因為有需求,或被誤用,或有了惡念(私慾)的目的,抑或是設計不良,
才開始產生與這個【存在】有關聯性(無論直接或間接)的問題。

譬如說:
(1) 十六世紀:出現了機器,機器造就出【大規模的工廠生產】,【大規模的工廠生產】出現後,開始出現勞工被剝削的問題;
(2)【汽車】的出現,有了交通規則的需求,不守規則,就發生了【車禍】這類的災禍:
(3)【飛機】的出現,新的問題也隨之而來--就是【空難】;
(4)【網路】的出現,帶來了【網路霸凌】,有人因而【自殺】;
(5)【白人】在哥倫布來到美洲之後,在美洲,開始有【白人】的存在,因為【白人】的勞動或經濟需求,衍生出後續的【人權問題】;

【父親】存在之前,必先有【性別】的存在,
【性別】存在之前,則是要有【人】的存在,
然而有了【人】,有了【性別】,
【父親】就會存在嗎?

因此,在談【神是父親】這類的題目之前,
我想先要了解【父親】是什麼時候開始的【存在】

創世紀一開頭就講到【起初, 神創造天地。】
這時候,只有創造天地,緊接著就是大家所熟悉的六日創造:
第一日:分光和暗 (光暗分離)
第二日:分出空氣和水 (水氣分離)
第三日:蔬果到位 (水土分離、蔬果長成)
第四日:日月星辰,晝夜分明(定節期)
第五日:豐富了水(空)中的活物(水裡游的、天上飛的)
來到了第六日,水中、空中已經相當熱鬧了,
當然陸地上也要熱鬧一番,
因此,地上的活物(野獸、牲畜、昆蟲...等)都一一出場,

講到這兒,先回到開頭所說的 --- 【有了存在,問題就出現了】

在水中游的、空中飛的以及地上爬的、樹木蔬果、乃至萬物,
這時,就產生的【管理】的問題,
神就開始造人,

【人】開始有了存在,
而且這個存在,還是榮耀的存在
---【神說:「我們要照著我們的形像、按著我們的樣式造人 .... 創1:26a】
如果我們在這個時間點出現,肯定沒有【性別】的概念 (女人還沒出現);

如果有人會問:為什麼不先造女人呢?
這個問題相當於在問:神的形象以及樣式是什麼呢?
(這裡就先不討論這個問題)

【人】存在之後,
哎呀,【有了存在,問題又出現了】
除了孤孤單單的生活之外,
管理萬物的重擔,一人實在太過沉重,
為了解決這個問題,就開始物色這個【人】的助手,
首先物色開始從已經有的【存在】-- 水裡游的、空中飛的、地上爬的,
可惜,找不到合適的 (創2:20),
既然沒有合適的,在 神沒有難成的事,
那就再創造【另一個人】,
這【另一個人】的創造很特別的是 --- 從【人】的肋骨而來(創2:21),
而這【另一個人】,則被這【人】稱為【女人】(創2:23)

這時候開始有了【性別】的存在,
也就是說,神是在【性別】之前就已經存在,
而且是人所無法理解的【存在】,
神是靈(約4:24),
直到耶穌來到世上,
上帝的憐憫,使我們可以知道【神】。

總結以上,我們所知道的這個創造的順序是:
(1) 人:先有【人】,這個【人】是按著神的形象以及樣式所創造的(創1:26)
(2) 性別:後有【另一個人】,創造這【另一個人】的目的是來幫助這個【人】(創2:18)

有了人、有了性別,那有【父親】的存在嗎?
神完成了六日的創造,第七天就歇工休息了(創2:1-4)
在人沒有犯罪之前,是沒有【父親】的概念(或存在)的,

【父親】的存在是建立在有了【後代】之後,
【後代】則是有了【罪】之後的存在。

人不聽 神的命令,這時,【罪】就粉墨登場了(創3:1-13),

【有了存在,問題緊跟在後】

【罪】帶來了【上帝的審判】(創3:14-19)
從創世紀第三章第16節:
主上帝對那女人說:「我要大大增加你懷孕的痛苦,生產的陣痛。雖然這樣,你對丈夫仍然有慾望,而他要管轄你。」

回到前面的問題:【父親】是什麼時候開始的【存在】
答案:在犯罪之後,因著上帝的審判,人類開始有了後代,【父親】從這時候開始有了意義。

前面說了一堆,先做個初步的結論:
神是父親 -
(1) 這個說法在【父親】出現之前,完全沒有意義;
(2) 這個說法是在【罪】出現了之後。

從創造開始、人受引誘、罪進入了世界一直到人類後代的繁衍,
男性是當中的主軸,
(1) 創造的第一人
(2) 為創造的第二人命名為【女人】
(3) 女人要受男人的管轄(創3:16)

當我們接受了基督信仰,
表示我們也相信聖經所記載的一切事情,
這包含了創世紀,
六日創造,常常是外邦人拿來嘲弄的事件,
但我們相信
(1) 申29:29:「有些事情,上主—我們的上帝向我們隱祕;但是他啟示了自己的法律,我們跟我們的子孫都要永遠遵行。」
(2) 林前 13:12:我們如今彷彿對著鏡子觀看,模糊不清(原文作如同猜謎);到那時就要面對面了。我如今所知道的有限,到那時就全知道,如同主知道我一樣。

問題二:
如題,什麼叫做創造了這件新事的?如果神沒有創造這件新事,女子就不會護衛男子?

在回答這個問題之前,首先必須要先了解"比喻"的用法。
在聖經中,常常會用到"比喻",最常見的是
用【男子】比喻【上帝】,
而【女子】比喻【以色列】,

當我們將【比喻】用於對話時,
相信所提到的【東西或人物】,
一定是接收的人能夠理解,
這個【比喻】才會有意義,對方才聽得懂,(同意嗎?)
比如說,我們對一個歐美人士說了這樣的話
【情人眼裡出西施】
對方應該不會懂這句話的意思,
但對方應該不會直接問-【你說情人眼睛會長出什麼?西施?】
也不會問【為什麼成為情人後,眼睛會長出東西來?】
可是,對生長在跟我們一樣環境的人講一樣的話,
【情人眼裡出西施】
對方就知道我們的意思了。
所以【比喻】的內容,必須和當時的文化環境相一致,
接收這個訊息的人,才有意義。

第二、要理解當時的環境背景,為什麼會用到這樣的比喻呢?
以色列人民因為作惡,不守律法,離棄上帝,亡國後,被擄去外邦,
上帝應許將來有一天以色列要歸回,重新回到上帝的懷抱;

第三、翻譯的譯文有時會使人誤解原文的意思
以下將和合本和新譯本兩種翻譯並列,【環繞】會比【護衛】更能夠理解原文實際的意思;

【轉離正道的女兒哪,你轉來轉去要到幾時呢?
因為耶和華在地上創造了一件新事,就是女的要環繞男的。】
==> 從第一和第二的說明,這是在比喻離開正道的以色列子民,
上帝在地上創造一件新事,這個新事就是
上帝仍然深愛祂的子民,即使祂的子民曾經行惡並且離棄正道,
但上帝應許祂的以色列子民必要回歸正道,敬拜真神。

耶利米書31:22:
(1)和合本
背道的民(原文是女子)哪,你反來覆去要到幾時呢?
耶和華在地上造了一件新事,就是女子護衛男子。
(2)新譯本
轉離正道的女兒哪,你轉來轉去要到幾時呢?
因為耶和華在地上創造了一件新事,就是女的要環繞男的。
(3)新普及譯本
因為上主將促成一件新事 ——以色列要擁抱她的上帝。

==============

如果您是基督徒,讀舊約聖經,尤其是和合本的翻譯版本,在理解上,還是有難度的,
建議您可以從【新譯本】或者【新普及譯本】開始閱讀。
如果您是慕道友,建議從新約聖經開始閱讀,舊約可以到教會參加查經班,會比較容易了解。

參考資料:

參考連結: http://

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回答日期 : 2021/09/03

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