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| 主內孤兒 |
| ◎吳建德 |
(2015年04月23日) |
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本新聞提供者: 教會公報
【完整新聞及原始連結】
近年來，隨著跨教派靈恩運動所帶起的磅礡敬拜風潮，以及禧年後個人主義與多元文化崛起的影響，台灣的基督教不論是在量與質方面，都出現了顯而易見的變化。尤其是青少年事工，許多原本立場保守的長老教會更是一掃過往的閉門造車，為吸引更多年輕人，紛紛投入新式詩歌敬拜讚美的行列。
在這股轉化浪潮之下，確實讓不少年輕朋友決志信主，然而，隨著所謂「敬拜天團」、「教會領袖」的興起，以及多位海內外著名屬靈牧者接連爆出了讓人難以置信的醜聞之際，我們是否應該稍微停下腳步、沉澱片刻，一同來反思：我們主內的子弟，甚至連我們本身，到底是在「膜拜」耶穌基督？還是在跟隨耶穌基督？
信仰需要傳承，更需要被不斷扎根，英文裡「教育」（education）一詞，其字首edu乃是從拉丁文而來，意思正是「牽引出來、導引出來」，誠如教父奧古斯丁（St. Augustine）在其著述《基督教教育》所言，不僅僅單是孩童該接受基督教教育，其實每一位基督徒也都該受教育，萬萬不可託言有聖靈恩膏之教導就可以不用受教。
但很遺憾的，許多信徒將基督教教育的責任全部交給了主日學老師。提摩太前書及哥林多前書中，都強調初代教會並非以個人得救為目的，而是以家庭為信仰基本單位，以全家得救，一起敬虔事奉上主為目標，家庭就是教會！聖經更教導屬靈領袖必須先管理好自己的家庭。換言之，信主得救是個人與上主之間的經歷，但來自於家庭的教育和全家人的愛，才是培養此一救恩信念之所在。
身為父母親者，有扮演好牽引者或導引者的角色嗎？還是想「有服事就是好事」「有服事就必定蒙福」，所以不需要過度關心子弟們的靈修生活，也不必要將家庭作為信仰扎根的祭壇。這不禁讓筆者聯想到17世紀的名教育家Jan Amos Comenius，他主張信仰必須由思想決定，而決定思想的正是教育，因此他呼籲父母親應該在小孩子到教會上主日學前，就先要在家中教育孩童有關宗教的相關知識與信念，因為「只在主日呼喊著阿爸天父的人，在一星期剩餘的其他日子裡，其實跟孤兒沒兩樣。」
（作者為長老教會青年）
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