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我得救贖的心路歷程

見證作者: 3a

最後修改日期: 2016/05/04

迷失在似是而非的俗世價值

我信仰耶穌的過程峰迴路轉，非常得坎坷！我不斷抵擋耶穌，但耶穌依然進入我的生命中掌舵。我很愛閱讀，愛研究，唯獨一提到聖經我就要抵擋，要批判，有人提起耶穌，心理就不樂意，總害怕基督教帶我進入一個不受我控制的境地，我對於聖經成見很深，自然也無法順利閱讀聖經。

我高中的時候跟一位傳道人學習英文，第一次踏進教會卻被他們咬牙切齒的禱告樣子嚇跑了，再也沒有進過教堂。我會再次與基督教邂逅，是在南方學院裡，我與一群東馬的朋友到“希望教會”去，但我去了三個月就不去了，因為我不想參加考試，學院功課已經夠繁重，我也不想接受耶穌，確實我有被感動，可是我卻逃跑了，我很掙扎，不知道怎麼面對佛教與因果律，那跟我是耶和華的兒女完全衝個正著。

我是一個虔誠的佛教徒，長期研究大小乘經典，練瑜伽和打坐。我後來經陳素玉醫師指點，莫名其妙可以看到影像，開始是在打坐時依稀”看”到，我納悶的是在我走路，幹活時，旁邊都有影像跟著我，師父們都認為我是生得慧，果真如此，為什麼我還有煩惱，情緒那麼容易激動。我每天可以看到光，到處可以看到異物，其實一點都不開心，因為頭很重，眼睛的壓力不足為外人道，我最大的疑惑就是，似乎不必用什麼功夫就可以坐得很穩，我個性活潑、淘氣，平常就靜不下來，竟然可以坐兩個小時。後來我還替人治病，身體越來越沒力氣，每天一早起來馬上就想睡，卻不知道怎麼推辭別人殷切的哀求。

我喜佛理卻不耐佛教的繁文瑣節，對佛教圈的爭論也厭倦，覺得大小乘彼此互罵並不能為佛教帶來生氣，最後我接觸新時代運動的觀點，於是我離開了佛教，但我還是有機會遇到一些道士和怪力亂神的人物，尤其對標榜不要儀式，只要理論的調調，更是合我心意。我看到的影像沒有多少人可以幫助我，在新時代有一句話很吸引我：你要用自己的光照亮自己，很對我的胃口，就跟一些也可以看到影像的朋友一起研究交流如何開發潛能，這個時候我大量接觸新時代運動的書籍與人物,包括克里斯那·穆提、U·G、Adida、奧修、賽斯，我對賽斯很著迷，因為“它”有方法可以修。結果就是越來越相信我們不是普通人，就希望可以救人。事實上一切只是似是而非的進步，錯誤的認知快要把我逼進死路。

一直到我在大學，最後一個學期我選修翻譯，遇見了講師Miss Tan 我才真正得救。我的狀況看在老師眼裡，急在心裡。我是個很隨和的人，容易與人親近，但我與老師的對話卻充滿火藥味，一直抵擋著什麼，我的辯論能力被激發，抵擋接受基耶穌。直到老師說了一句話：you are a very good seeker but you can’t save your life，老師非常溫和地對我說，給基督教一個機會，理解經義了再反對，你所認識的都只是理論，不能救你。這句話陣陣地敲在我的心上，我開始靜下來回味老師的每一句話。

記得那天我只有一堂課，我匆匆遞上一篇翻譯的作業給老師，準備離開，她卻攔住我，心裡雖不願意，卻不由自主拉開老師對面的椅子坐下來，我開始動腦筋抵抗，豈知老師這次不說理，直接觸碰我最深的心靈，突然一把捉住我的右手，誘導我跟她一起念，我一下子慌了，不會反應，就跟著她的聲音反應，她說：妳跟著我念：我點頭說好：從今起讓耶穌作我生命中的主人。一說完我就吐得很厲害，卻什麼也沒吐出來，瞬間感覺辦公室裡一陣天旋地轉，很不踏實，我不知所措，以為老師放了什麼東西在辦公室裡，她也呆了，拿出聖經要我抄寫經文，後來她帶我到教會去，就在學校附近，但我長期以來的幻影旋轉不斷，非常干擾。但我願意去聚會了。

得救的經過

我開始到地方教會聚會，那是一個講師的家。每次有很多檳城的姐妹來指導我們讀經，我沒有因此而接受耶穌。反而好奇這清一色的女大學生，如此虔誠，背後的動力究竟是什麼？於是，到了假期，我隨芳薇到教會的宿舍，我倆睡一間房；我睡下舖她睡上鋪，晚上她一直跟我說話，要我呼求主名，搞得我無法入睡，我迷糊中對她說的：“呼求主名”這句話，變得特別清晰，我不由自主地一遍又一遍默念主耶蘇，結果那晚，我看著我的幻影慢慢消失，變成一顆小綠豆，醒來之後，我告訴芳薇我要受浸。就在中秋節那天我在李常受的地方教會裡受浸，今年已經滿三個年頭了。

我畢竟不是因為理解聖經而接受了神，因為我滿腦子是因果輪迴的觀念，無法接受創世紀裡，夏娃吃了分別善惡果之後，人類就墮落的事實，如果不是聖靈，我無法接受基督與聖經。我受浸隔天就考完最後一張試卷，準備回家。教會的姐妹來餵養我，晚上我就被一股力量拉下床，但有一個聲音說；?No?，我不知道是怎麼回事. 但我的眼睛馬上不能閱讀了，只能聆聽,（修日觀的後遺症，肉眼瞎了，天眼打開。）我在夢中一直在爭戰，有一天我自己解釋說，耶穌就是佛陀，我放不下佛陀的偉大和他留下的法。

地方教會一直要會眾大聲喊叫，我不喜歡，接受洗禮至今我還未出聲呼求主名，當然就別說讀經了，我離開地方教會，走到耶和華見證、走到Rahda suomi現代的印度耶穌，都搞得我很混亂。一直到我聽了李前明牧師的演講，說的就是他的氣功故事，他練功後的狀況跟我的很像，結果我就在結束時候，請他為我禱告，我又開始吐，足足吐了半小時，都是一坨坨的痰，很重，接下來我與新生教會的姐妹兄弟一起禱告，這樣足足吐了一個禮拜，我才停止嘔吐，我終於願意學習呼求主名，我把我所有的書籍、CD、畫布、水晶和天珠都交給他們給我燒掉，足足四箱換來一本聖經，從此看聖經就好，他們也叫我背誦經文。

我發現我的腦子不再有嗡嗡的聲響，也不再神經衰弱，心情很平和，我開始禱告、跟耶穌說話。我終於清醒過來，回首過往種種，我覺得我的善良被利用了，所有人事由一種因果律來解釋，為了擺脫因果律唯有修行離世，導致自我孤立，再加上打坐，瑜伽的姿勢，都是進入邪靈的手段，我的幻影在我呼求主名時，在我眼前碎開，我太震撼了，主耶穌是來救我的，我還拼命抵擋，我再也無法忍住我的淚水，放聲大哭！身心頓時清涼不少，我從此立意做一個普通人，我的眼前還是有朦朧的藍影，一直到我閱讀約翰福音，不斷的閱讀，憶念經句，才完全看不見幻影。

我以太多知識來批判聖經，導致我無法正確理解經義，我受到佛教影響認為神是帝釋天神，對神設限為不究竟，當我再次閱讀創世紀就發現，《創世紀》1·16-17裡神對亞當說：

園中各樣樹上的果子，你可以隨意吃，只是分别善惡樹上的果子，你不可吃，因為你吃的日子必定死！”

亞當對分別善惡的概念是模糊的，無法判斷其無窮的後患。人類從絕對的善美境界已經墮落到相對的善惡當中，神創作世人，希望他們絕對的快樂，永遠幸福，可是人類不聽話，自我意識被魔鬼挑起，與神失連，失去神的庇護，就讓人類在痛苦與快樂交替的生活中洗煉，宣告絕對善美的生命已經死亡了。相對的世界充滿罪惡，充滿不平，人類為一個虛幻的文明而努力，完全沒有盼望！

絕對美善的概念也是很多哲學派系所強調的，道家的羽化成仙、儒家的天人合一以及佛教的真俗諦境界，都企圖闡述這個理念，可是，已經墮落的人類，除了交鬼，也只能用理解想像絕對的境地（竹林七賢的清談，禪宗的話頭禪皆是最好的寫照）而行為上還是充滿罪行的，《創世紀》5·24

以諾與神同行，神將他取去，他就不在世上了。

以诺特殊的經歷說明，只要與神同行，就不必經歷死亡，為世人豎立一個典範。耶和華啟示世人：唯有悔改、禱告，做神的義人，就能與神同在，才能回到那絕對善，全然安全的境界。祂是創造萬物的神，不是什麼帝釋天神，那是被造物。《使徒行传》17 ·22-31使徒保羅在第二次巡回布道時，向雅典人宣講說：

創造宇宙和其中萬物的神，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少甚麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。他從一本（本：有古卷是血脈）造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界，要叫他們尋求神。

保羅清楚闡述神與萬物與人之間的關係，神是造物之主，是絕對的；大自然和人是受造之物，是相對的。因此，人在自我設限的認知中，常常抹煞神的絕對性，又常常認為自己的認知在絕對之中，才會釀成信仰上種種困擾與混亂。

過去種種猶如昨日死，如今我是新生的屬靈寶寶，現在讀經不再像以前那樣在雞蛋裡挑骨頭。我徹底在真理面前低頭，敲我最多，最重的一句話《箴言》3·5-6：

你要專心仰賴耶和華，不可倚靠自己的聰明，在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。

不是神很狂傲，而是我的思緒停留在相對的語境中，無法確知絕對的真理，唯有謙卑地與祂相連，祂就會帶領我們，進入絕對，進入永恆，所以說祂是神，祂是道路，祂是真理。

於新山碧藍冬
初稿2013年10月20日
脫稿2013年10月23日