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以色列的上帝耶和華說，『我曾帶領你們的祖先離開埃及，使他們不再受奴役，那時我與他們立約說，
14
【當】倘若你們的希伯來同胞賣身做你們的奴隸，服侍你們六年後，到第七年你們要給他們自由。你們的祖先卻掩耳不聽。
15
【當】不久前，你們回心轉意，做我視為正的事，釋放自己的同胞，並且在我的殿中立了約。
16
【當】然而，你們卻反悔，各自抓回先前釋放的奴隸，再次奴役他們，褻瀆了我的名。
/做人沒有誠信就是褻瀆上帝的名

4
好好管理自己的家，使兒女凡事端莊順服（或作：端端莊莊的使兒女順服）。
5
人若不知道管理自己的家，焉能照管神的教會呢？
6
初入教的不可作監督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罰裡。
7
監督也必須在教外有好名聲，恐怕被人毀謗，落在魔鬼的網羅裡。
8
作執事的，也是如此：必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；
9
要存清潔的良心，固守真道的奧秘。

《民數記》第7章讓我看到一個特別的細節：以色列十二支派在為聖所獻祭時，每個支派獻上的禮物都一模一樣，聖經卻一一詳細記錄了十二次。這不只是重複，更是強調——每個人的擺上，上帝都看見、都紀念。這讓我想到自己在生活中的付出，特別是在家庭中，雖然有時候看起來微不足道，甚至不被理解，但在神眼中，沒有一個擺上是被忽略的。

我也想到和女兒的相處，有時候她比較依賴阿公阿嬤，讓我心裡感到失落。明明我也努力付出、沒有虧待她，卻不一定能得到她的回應。這種感覺很真實，也很挫折。但從這段經文我學到，神不是看成果，而是看忠心。即使在最小的服事、最不起眼的堅持裡，神仍然記得。

第8章提到利未人的服事年齡是從25歲到50歲，50歲就「退休」，轉為幫助其他人。我覺得這也是一種體貼與智慧——神知道人的極限，也設立適當的界線。雖然現代人工作到65歲甚至更久，但這提醒我：服事不是為了勉強自己，而是按著神的安排，有進有出。

這兩章經文提醒我：無論是獻上、服事、或面對人際關係中的掙扎，只要是出於對神的忠心，祂都不會忘記。

路加福音第20章
34耶穌說：「這世界的人有娶有嫁；35惟有算為配得那世界，與從死裡復活的人也不娶也不嫁；36因為他們不能再死，和天使一樣；既是復活的人，就為神的兒子。37至於死人復活，摩西在荊棘篇上，稱主是亞伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神，就指示明白了。38神原不是死人的神，乃是活人的神；因為在他那裡（那裡：或作看來），人都是活的。」~阿們!
箴13章
14智慧人的法則（或作：指教）是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。15美好的聰明使人蒙恩；奸詐人的道路崎嶇難行。16凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。17奸惡的使者必陷在禍患裡；忠信的使臣乃醫人的良藥。~阿們!

這三章的人名實在記不清,只能選擇重要的記憶.
猶大支派後裔中有記載犯罪被神懲罰的有謝拉與亞干.而這些都是猶大與兒婦他瑪所生.

拿順生撒門；撒門生波阿斯；波阿斯生俄備得；俄備得生耶西；耶西生長子以利押，次子亞比拿達，三子示米亞，四子拿坦業，五子拉代，六子阿鮮，七子大衛。他們的姊妹是洗魯雅和亞比該。洗魯雅的兒子是亞比篩、約押、亞撒黑三人。亞比該生亞瑪撒；亞瑪撒的父親是以實瑪利人益帖。
挪亞生閃.含.亞弗.含的後裔是非利士人.亞摩利人.赫人.比利洗人.耶布斯人.撒都該人

問題反思
從橄欖樹的比喻，你學會了什麼？

經文回應
保羅以橄欖樹作比喻，解釋若然以色列人因為不跟隨神的吩咐最終被神「折下」，外邦信徒因為信而「立得住」。雖然這是實情，但外邦人絕對不應該因此而驕傲，甚至因自豪而輕看對方，反而應該學習懼怕。

禱告
主啊！求祢提醒我，得到救恩後別自以為了不起，總要謹守遵行祢的話，以免被折下。奉主耶穌基督的名。阿們！

神的心意早已陳明在祂所頒賜的律法上，使一切閱讀的人均可曉得，無奈人往往不重視神的話，聽而不聞或視而不見，因而招受早已命下的刑罰，這一切均叫人深感嘆息

希伯來書第6章6:1所以，我們應當離開基督道理的開端，竭力進到完全的地步，不必再立根基，就如那懊悔死行，信靠神、各樣洗禮、按手之禮、死人復活，以及永遠審判各等教訓。神若許我們，我們必如此行。

提摩太後書第2章2：1我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。