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約拿的抗拒與順服 顯出神關愛靈魂的迫切

2018年05月21日

台灣國度復興報

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國度復興報 記者 商可瑩 高雄報導

「神使用約拿對尼尼微城的百姓說話，雖他曾因悖逆而抗拒神旨意，神卻用憐憫與保護的愛救約拿脫離困境，且使用約拿完成祂奇妙計畫，讓世人體會祂在乎靈魂得救的心意。」5月15、16日在高雄七賢路禮拜堂舉辦的研經培靈會，由中國主日學協會、聖光神學院共同主辦，邀請美國TheMaster’s基督教大學釋經學資深教授黃奇光博士主講。約50間教會、200多人與會。

黃奇光博士表示，在約拿書第四章中，約拿不悅且發怒的和神對話，過程中顯出神極大的憐憫與深刻的管教。第一段對話出現在四章1-9節，當約拿向神表達自己的怒氣，同時也顯出他對神的灰心。綜合約拿、聖經其他人物的禱告，黃博士歸納出人的灰心可能來自：自私、不憐憫、沒信心、不滿足、不順服…等。

神對約拿的發怒沒有直接的回應，反而耐心的問他：「你這樣發怒合乎理嗎？」聖經中，可以看到神會反問人一些問題，好比在創世記裡神就反問亞當、夏娃問題。這是因為當人偏離神的路，神想要在問題中提醒人去思考。

三堂教導屬靈生命的課程約拿重新思考神旨意

後來，當約拿出城，坐在城的東邊，神就為約拿預備三個課程，為了讓他清楚明白神旨意，透過實際的啟示、對話，教導他屬靈生命的功課。第一個課程在四章5-6節，在這裡顯明一個事實─約拿為自己搭的棚子不足夠保護他，所以需要神的幫助，而神有恩典與能力要補足人力所有不足。所以神安排一棵蓖麻，救約拿脫離苦楚。

第二個課程則在四章7節，藉由蟲子咬蓖麻，讓約拿被提醒人的渺小與無能。並且，神賜下安逸生活也會收回，為的就是讓約拿冷靜思考，能調整自己與神的想法一致。第三個課程在四章8節，約拿在環境中受到試煉、走到盡頭，然而，使約拿發昏的日頭、炎熱的東風，卻是神安排的，為的要使他在環境中重新思考神旨意。

在神與約拿的第二段對話出現在四章10-11節，神再次反問約拿問題，在約拿的怒氣中，神回應：「蓖麻不是約拿栽種、培養的，而是神恩惠中賜下的。尼尼微城卻是神所栽種、關愛的，這些靈魂得救，祂怎能不在意？」

神的憐憫對比約拿的自私從悖逆到靜默順服

黃奇光博士指出這段對話顯出一個強烈的對比─約拿的自私與神的憐憫，卻也能意識到蟲子咬蓖麻，約拿失去保護，如同神願意人人都悔改（參彼後三9），希望靈魂得救的迫切，不希望失去任何一位祂所愛的兒女。

「在故事結束之時和之後，約拿有沒有繼續抗拒神旨意？他的心有沒有柔軟與改變？」黃奇光博士特別提出此問題讓與會者思考，他認為，約拿有變得柔軟，從約拿書的最後、新約時代當耶穌提及約拿，都顯出約拿後來沒有向神頂嘴，反而保持靜默的態度。

這答案同時顯出，神對世人有憐憫與慈愛，且以靈魂得救為重要之事，祂要百姓從約拿書中能體會，神不是坐在高處、安逸的地方，而是道成肉身，且使用人要引領迷路的羊群歸正、回到父的家中。

黃博士總結，約拿書看見了「神管教的成功」，祂使用四個關鍵管教約拿─大魚、小蟲、蓖麻、東風，使約拿成為謙卑、誠實的器皿。且「有忍耐的管教」，神對人的愛，無論人心有多悖逆祂都會去挽回、教導，使人成為祂手中合用的器皿。

同時約拿書也提醒傳道人，不要只顧著自己的安逸生活，而不關心失喪靈魂。而當人與神意見不合時，必須學習靜默、謙卑與順服。「神對人的憐憫，總在人心最深處才能體會。」

與會者敬拜。商可瑩攝
黃奇光博士。商可瑩攝