非神所賜產業的城，神會命令其攻城並會教導其策略嗎？
基督教教義
非神所賜產業的城，神會命令其攻城並會教導其策略嗎？
這似乎在邏輯上有問題，既不是神所賜予的產業或是城鎮，神還會教導如何去取得，這不是很矛盾嗎？因為神所教導取得的城，若不算是神所賜予的城，那會算是百姓自己所取得的嗎？與神沒有關係嗎？這會在神學或教義上產生問題。
補充發言: 若從經文的前後文來看，申廿章是戰爭的條例，也就是要以色列民面對戰爭時所要遵守的條例，並不是侵略者的策略戰術。而小弟之所以將問題放在教義，是希望透過大家的思想，這段經文的真正的涵義，而非只看見「攻城」，致使人誤認為我門的神是一位侵略者。
發問者: shihchinw
發問日期: 2008/02/11
joshua01804 的回答：
平安！！
我认为非神所賜產業的城，神还是会命令其攻城並會教導其策略。因为非神所賜產業的城指的是那些城并不是当初神应许给亚伯拉罕的。但，并不代表神不会把那些城赐给以色列人。所以，那些因神的教导而取得的城，虽然非神所应许的，但也可算是神另外赐给以色列人。
楓 的回答：
平安！
若依據聖經申命記二十章的記載
確是如此的
--你臨近一座城、要「攻打」的時候
--原文lacham，fight 149, to war 10, make war 8
有「爭戰」之意
神要以色列百姓對其的策略是
--先說和睦的話語→如果城門打開，當地的人就要服事以色列人
--對方不肯，則→圍困那城，神應許，將那城交付以色列人之手
----看一看歷史，不一定每次爭戰，神都把敵人交付以色列人手中
--百姓要如何對待城裡的民眾呢？
--用刀殺盡這城的男丁。惟有婦女、孩子、牲畜，和城內一切的財物，你可以取為自己的掠物--申二十13-14
但若這城已是要賜給百姓為業的，則不是如此
--這些國民的城，耶和華─你神既賜你為業，其中凡有氣息的，一個不可存留--申二十16
在摩西五經裡，因為百姓尚未到迦南地領取神所賜的產業
因此，在攻城的事情上，會有兩種不一樣的情形
一個是--離你甚遠的各城，不是這些國民的城
一個是--這些國民的城
這些國民是誰？
--赫人、亞摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人--申二十17
也就是原先住在迦南地的國民！
所以，依據這樣的考量
版主更改了昨天的題目
先排除了原先神就要賜給以色列的產業！
其實，會有這樣的疑惑是正常的
但不要忘了喔
在舊約時代，神對於以色列這個民族
是厚愛的，因為，他們是神揀選成為其百姓的
--因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。--賽四十三4
現代中文譯本的翻譯是
--在我眼中，你多麼寶貴；我愛你，我看重你。我寧願犧牲其他國家來拯救你，犧牲別人來換你的生命。
若不先有這樣的認知
讀經時會有很深的挫折的！
願上帝祝福您！
楓 的回答：
平安
OK！我瞭解您的意思了
面對爭戰，神吩咐的有兩種態度
一是主動--積極奪取神所賜為業的城
一是被動--面對仇敵的攻擊，以色列人被動反駁
後者，則其策略，或說步驟是
--先說和睦的話---如同我上一篇所提的
申命記二十章，是將兩種情況都做說明
但經頭腦出題或更改，若保留「攻城」二字
會讓人誤以為有「主動」的含意
這與聖經原意是有落差的
嗯~~可能可以改為
面對非神所賜產業的城，神命令其採取的步驟為何？
或者，乾脆直接刪除~~
呵呵~~版主決定吧！
願上帝祝福大家！
ansu 的回答：
1.有一種狀況是,教會中,若某人具有使徒的職份,這人會被邀請到各國佈道或傳福音,但決志的會眾,仍是屬當地的牧者去牧養.若該使徒本身也有教會,那也要看會友,真的是受聖靈帶領而去那位使徒或傳福音人的教會去嗎?
2.神是和平的神,除非眾多牧人未照神之旨意而行時,神會立先知,作教導,勸勉等工作.若牧者再不省悟,那羊就只有聽大牧者的聲音,或離開教會,或另找牧人.
3.會眾仍要一個個向主交帳,不能說牧人承擔所有的會友責任.否則聖經只對牧者發聲嗎?牧者用愛來牧養會友,而非轄制他們.是要專心聽神聲音的人.若牧者有問題時,會友好好禱告後,就可離開.若是出自己的好惡,就要反省,也要學習順服及交託,神沒有叫我們離開,也要待一段時間,看教會是否有更新,成為一個教會的代禱者,也是會友的責任.
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孟子牧師 說：
若是問題複雜又多爭議，還是刪除吧。請版主決定。