一個著名的基督教問題
基督教教義
一個善的人不信上帝 那他死後上天堂還是下地獄
一個惡的人篤信上帝 那他死後上天堂還是下地獄
我問這個問題不是要筆戰
因為這是很有意義的問題
希望回答的人不要轉貼網址
也不要貼節錄的聖經
發問者: 匿名發問
發問日期: 2007/01/05
瑞克林 的回答：
這是一個很沒有意義的問題!
好像你再問大家 神是萬能的嗎?
那祂能不能創造一件祂不能舉起的石頭?
造成一個誤導大家的迷思!
(謎之聲:不能創造?祂不是萬能的嗎?
可以創造?祂不能舉起!還叫做萬能?)
瑞克林 的回答：
=================第一=================================
這位朋友所問的第一個問題:
一個善的人不信上帝 那他死後上天堂還是下地獄
我可以很明確告訴您~ 地獄!!
因為
約翰福音 14:6 耶穌說「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。
(原諒我不可能不貼經文，這樣講話才有憑有據的^^)
或許你會覺得這人是個大善人呀!我們的神會不會太不通情理了!沒錯，在你眼中或許是大善人，但在神身上，就算說了小謊，依然有罪!!不能稱義!如何不下地獄!!唯有藉著耶穌，才能到父那裡去!至於如何、為何可以去，這~~請容在下無法在此說明!
瑞克林 的回答：
========================第二=========================
一個惡的人篤信上帝 那他死後上天堂還是下地獄
我只能這麼告訴你
加拉太書 2:20 我已經與基督同釘十字架，現在活著的不再是我，乃是基督在我裡面活著
一個信神的人，若要說信了之後持續行惡，這一定是非真正信神的人，因為每個基督徒都有神的生命在裡面，聖靈時時的提醒與教導，讓人不至於入了罪!!惡的人信主，會向善!!
當然，像古早以前的"陳進興"後來信主了!!他是上天堂的!!酸然在世時，他做盡了所有壞事，但臨終前他選擇耶穌成為他救主。記得耶穌釘十架時，有個跟他一同掛在十架上的一個罪犯，臨終前項耶穌說
路加福音 23:42 就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」
路加福音 23:43 耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
耶穌當場接納他，進入天堂了。
所以一個惡的人肯悔改信耶穌，一定在天堂!!
瑞克林 的回答：
陳進興也是，我期盼以後在那裡與他相見!!
很不公平是吧?
主就是這麼愛我和愛你!
無論你多麼不好多麼惡!!
只要你肯信祂!
就能上天堂進天國!!
你還要靠行為稱義? 辦不到的!
主耶穌給我們一條更簡單的道路!!
祂就是道路、真理、生命!!
不要再覺得不公平了!
相信祂為你所成就的!
大膽承認接受祂是你的救主~~
你也能和我們基督徒一樣，未來在天上相見!
祝福你!!
努夫 的回答：
長久以來我一直覺得這是個關鍵問題∼∼但是很多教友甚至牧師等的回答似乎都沒釐清楚整個問題的本質，也似沒搞懂會提這樣問題的人之心中的質疑關卡究竟是什麼！？我甚至想針對此問題寫個小論文以分享大眾呢。不過，我現在只先簡單點出「問」與「答」雙方最大的歧異之關鍵所在吧！
其實想想看為何像這個認為此問很有意義的提問者會一開始就表白：請不要貼節錄的聖經之語來回覆解析。我想他應該不是惡意先排除聖經的確可能的權威根據或話語意義；而是關鍵在於""他還未相信聖經本身的可靠性、權威性""啊！！ 那試問回答者若"僅是"不斷引用聖經話語甚至直接拿原文字句來回覆就認為已回覆，那是可能大大犯了邏輯上所謂「循環論證」啊。就好像"一個人其實就是在質疑張三煮的菜不好吃故不是個好廚師了；而我們不應該只是倒過來先說張三絕對是個好廚師故他的菜都是很好吃的所以證明張三是個好廚師"等循環論證啊！！
也就是說，我們教友是理該援引聖經的話來回答，但也必須仔細解析為何聖經關於這類的回答是"有道理"的！因為那些質問此類問題的人其實是在（轉）質疑聖經的答案是"沒有道理"的故他們進而也不相信整本聖經具有什麼權威性，更甚至因而否定基督宗教的許多基本教義啊。具體簡講，不信的好人之所以仍要下地獄關鍵在於所謂「因信稱義」其實是在指陳:人的行為之善惡的價值意義是比不上信耶穌是神子這層面來的重要的！！故信不信耶穌才是更大更高之判斷「義（或善）」的準則啊！！因為不管是按聖經原典([伯 41:11-]誰先給我什麼，使我償還呢？天下萬物都是我的。)等許多經句所言，或用我們一般白話的道理來解析：上帝是""創造一切萬有者""，而人曾得罪了祂，但祂派遣祂的獨生子耶穌來替我們犧牲算是一種認罪、補過。並也因此而使公義與慈愛得以兩全（即若無端就原諒了人類那是種不公義；但要是硬不肯原諒人類又非慈愛之為）！！而接下來，若人類自己棄而不信耶穌的話，那等於是不向上帝道歉認罪悔改這樣是更大傷害了上帝；而僅著眼選擇次要層級的人類彼此之間的公義、慈愛（即所謂「好人」）的話，那不是種""捨本逐末""的善或好嗎？？？？故神說：「誰先給我什麼，使我償還呢？」即在暗示善惡的該有先後順序啊！！！！
那試問一個人若是棄更重要的善惡不顧而擇其次要的善惡，這樣反可上天堂，這樣才叫做有道理嗎？？相反的情形也是同樣的道理。
PS：故引用聖經的話應是在輔助我們更好貫通、領會真正的道理所在；而非制式地僅拿來當作回答問題的「權威根據」啊！
楓 的回答：
判斷善惡的標準何在？
某人，若未犯世上的律法
遵循古書之教誨
嚴以律己，寬以待人
在世人眼中，他是善
某人，奸淫擄掠
殺人放火
比起周處，有過之而無不及
在世人眼中，他是惡
那中間的呢？
他是善或惡？
歷世歷代皇帝、名人
是善或惡，均無明確的評價
每每歷史學家探究後，總說
其是非功過，留予後人評說
倘若真的相信
世人死後往天堂或地獄的決定權在於神
那簡單
看神如何說，神如何訂下標準
不論這標準在世人眼中感受如何
它就是無法更改的
不是對A說，只要100人說你善，你就可以進天國
或對B說，只要有一人說你惡，你就必須下地獄
耶穌說，我就是道路、真理、生命
若不藉著我，沒有人能到父那裡去
這是神親自訂下的"門路"
因此，死後往哪裡去，標準在於是否相信並接受耶穌的救恩
就這麼簡單？
是，就這麼簡單
也因此
保羅才會對哥林多，這批非常有才能的人說
因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙；在我們得救的人，卻為神的大能。--林前一18節
這個問題很有意義
卻~~也是挑戰人類對善惡標準的執著
Wusunny 的回答：
一個善的人不信上帝 那他死後上天堂還是下地獄
一個惡的人篤信上帝 那他死後上天堂還是下地獄
基本上個人覺得這個問題是真的很不錯，但是問題又有點矛盾。
在於善的人若他不信神，但是他一輩子為善，沒有做過錯事，只是不信上帝(也許他信觀音....)，我們馬上定論他就會下地獄，我覺得是不對的。
一個惡的人篤信上帝，但是他一輩子為惡，但是他死前有沒有悔改呢?? 若有悔改，我們馬上定論他會上天堂，我也覺得怪怪的，畢竟個人我會覺得不公平。若沒有悔改，就不用說了。
所以，我相信的是審判的事情交給神就對了，耶穌都不審判依個人了，我們何必這樣辛苦的討論呢?
約翰福音 12:47 若有人聽見我的話不遵守，我不審判他。我來本不是要審判世界，乃是要拯救世界。
神自有第二次的審判......
啟示錄 20:13 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。
啟示錄 20:14 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。
所以這種問題就不用爭論了。我們又不是審判官，重點是你自己的生命是否無愧良心。
QQcathy 的回答：
我從小就在教會長大，受洗到現在也超過20個年頭了，老實說，我也曾為了這個問題掙扎過很久，所以我也覺得這個問題很有意義。
首先，我想人都需要被原諒，一個真心悔改的人能被原諒，不是ok的嗎？此外一個惡的人絕對不可能篤信上帝，因為那個惡人絕對會因為理智和情感上矛盾衝突而產生精神分裂！
此外，我想人最大的罪惡應該是僭越了「人」的身分，自己想當神，尊自己為大。所以囉，人眼中所謂的善人，在做善事時的心態是怎樣，其實只有神知道。
所以耶穌給了我們最簡單的判斷方法───相信祂，相信只有靠著祂我才能進天堂，
並且承認一個人最不想相信的事實───「我是無能的，單單靠著我自己，是不可能進天堂的」，認清「祂是創造者，我是受造者」，徹底打破自己的傲慢。
(也就因為這樣，基督徒「必須」「一定」「絕對」「得」傳福音，讓人能自己決定，是否願意做這樣的選擇。)
其實我有時候發現自己的黑暗面時，也會懷疑：像我這麼邪惡的人，怎麼有資格上天堂(其實只是好命，沒讓我生到壞環境去，否則我其實也沒把握我會不會變成窮凶惡極的人)？
有時也會問上帝：真的嗎？你真的要我這麼沒用的人嗎？
還有，我阿嬷那麼溫柔的人真的沒有進天堂的資格嗎？她的個性可比我好多了！
但是年紀越大，越體認到很多事、很多人其實都和「看起來」、「心裡預期」的不一樣。
所以我們就自己選擇要不要相信神，至於鑒察人心這種我們做不來的事情就交給神去操心了，您認為呢？
li 的回答：
抱歉，我是要評論，結果一再貼不上去，只好放在此:
回應瑞克林:平安!
每個人上了聖經網，他就是朋友，除非他惡言相向，我們該以接納態度，或許惡人信主是否上天堂是他個人真心的疑問，而且他先聲明他不是來打筆戰的，所以我建議，不要輕率的說:(這是一個很沒有意義的問題! )，如果別人認為你提出的問題沒意義，你心中作何感想，而且每個人的接受度是不一樣的啊!我遇過良心過敏的人他天天只擔心上不了天堂，他很心(辛苦)啊!他不是找麻煩的人，相反的他比一般人還小心。
說真的，我以前輔導的學生和朋友群中他們是有這種疑問的。
我們感謝主給我們信仰之光，對在摸索的人我們深願能拉一把，因為我們是白白接受到恩典，是神給啟示的啊，沒神的啟示，人是會陷入一團問題，但既然有求知之心，我們樂於回應。讓問題成為轉機成為機會。
保羅說對什麼人，我就成為什麼人，總要贏得他們。
願來到聖經網的朋友我們儘量相信他是善意的。
不過你花了許多時間回應，我覺得你很認真也有愛心，而且論證有相當參考價值及說服力，我要謝謝你。因為也讓我再次反省救恩的恩惠與可貴!
davidyung206 的回答：
一個善人，首先明白何為善。你稱他為善，他思想犯罪，你知道嗎？
一個惡人，死前悔改認罪，痛改前非。因此上天堂又何足為奇？
而標準不能由眾人來定誰可上天堂。方法也不能由眾人來定。只能是由神自己來定的。
凡到神(主耶穌)面前認罪悔改的，接受耶穌為救主的入天堂？不來的，沒有其他方法可以入了，他還是不來，那他入地獄
也不能怨。
你的問題也不算是什麼有意義的問題，只可算是不明白信仰真義的人的問題。
主祝福你能明白更多！
救贖 的回答：
第 23 章 39~43
那同釘的兩個犯人有一個譏誚他，說：「你不是基督嗎？可以救自己和我們吧！」
那一個就應聲責備他，說：「你既是一樣受刑的，還不怕神嗎？
我們是應該的，因我們所受的與我們所做的相稱，但這個人沒有作過一件不好的事。」
就說：「耶穌啊，你得國降臨的時候，求你記念我！」
耶穌對他說：「我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。」
從新約開始第一位進入樂園的人竟然是死刑犯
到末日到來那天，最後還是進不了天國的基督徒
你說的罪人與善人能不能得救
從以上兩則聖經你就應該明瞭
要怎樣做才能得救
Blue Sky 的回答：
這是一個老問題, 不過剛好看到...
也讓我想起,,
不久前看到國家地理頻道播出的節目"抹大拉的馬利亞"
這個考據專題節目讓我很感慨
這個節目中一位女性研究者(應該是女性主義者)和考古專家在研究"抹大拉的馬利亞"
似乎是嚴謹的過程
但是卻是輕率的結論
因為屬血氣的人不懂屬靈的事
首先他們以考古排除了耶穌與馬利亞關係上的一些揣測(小說"達文西密碼"虛構的)
而女性主義者認為馬利亞應該也有使徒的職份, 而且對耶穌認識很深
但是可能被男性排擠, 所以沒出現馬利亞福音
結論: 馬利亞在耶穌墳墓外看見耶穌復活, 可能是一種幻覺幻影,
但她告訴了其他門徒...耶穌復活了!!! 於是使徒們發起了一場運動影響至今
因此基督教(節目中稱為耶穌運動)是起源自一位女性的幻覺...
(我看了心中吶喊--<<<<可-是-神-很-真-實>>>>)
這是無神論者專家們的結論
所以呢....看了這節目, 我可以理解"不信神"是一種罪.
因為神是明明存在, 無可推諉的. 但是人卻否定神.
甚至用神所賜的智慧來抵擋神.
女性主義者, 考古學家, 許多哲學家,
以人的角度來看, 他們有人道關懷的一面
也追求真理.
但是若是抵擋神, 否認神, 難道無罪嗎?
我們所認為的善良的人,
也許真的是單純, 有善行, 捨己奉獻
但是他們不認識神
而他們的義在神面前也是經不考驗的
我們信主的人
剛信主時也不覺得自己有什麼大罪
不作奸犯科, 不偷不搶, 不作弊, 就認為自己是善良的
自以為比那些言行有明顯瑕疵和惡習綑綁的人好很多
但隨著對信仰越認真
越發現自己的虧欠和不足
立志行善由得我 行出來由不得我 (真的有立志就會知道難度)
自己只是一個需要神拯救的罪人
然後, 隨之又找到被赦罪, 被神接納的平安
每次想到這類問題(為人不錯的人可能會下地獄)心裡會很沉重
我都覺得那多禱告, 多傳福音吧.
希望身邊的人多一點人認識神
ㄚ利 的回答：
善與惡。用上帝的眼光來斷定吧!沒有人可定人的罪，但我相信上帝會悅納那些沒有得著他卻行事公義的人，贏過嘴裡老是阿們!阿們!心卻離他很遠的人，上帝寬容每個人等待大家悔改。
巴斯托夫•瓊斯 的回答：
有句話說：「有神同在，就是天堂。」反過來看，沒神同在，就是地獄囉！
不信上帝的人，死後也別指望有神同在，即使到了其他宗教所說的極樂世界，但因為那裡沒有真神，也就等於是到了地獄。
篤信上帝的人應該不會變成惡人。所以第二個命題應該解釋成：惡人在死前悔改信神，此時他會上天堂或下地獄？根據路加福音 23章耶穌親口所說的，再怎樣窮凶極惡之人，只要真心悔改，必上天堂！
mach 的回答：
我們的上帝，是超越時間，空間的，善與惡，我們的界定肯定無法跟上帝一樣精準，不了解人類的起源，就不會相信上帝是創造我們的主，也不知道什麼叫認罪悔改，光是天堂的最低門檻就進不去了，當然也不是每一個基督徒都能進天堂，至於你說"篤信"上帝還為惡，這是矛盾的，如果人真的完全依據聖經上的教誨，除了要相信有上帝，還要遵行上帝的話語，很簡單的道理，打著基督徒名號行惡的話，就不是"篤信上帝"，而破壞上帝聖潔的名，下地獄是一定的
無名僕人 的回答：
這的確是一個很好的問題，
有很多人不甘為什麼他們做了很多好事不信主就被入講下地獄，
很多不好的基督徒說一句信主就上天堂，
但我想問這一個題目時， 先了解基督教對上天堂和基督徙的定義
神創造我們時， 沒有講過靠行為來上天堂，
如果是要靠行為，做好人， 外面很多宗教都能帶你做這點了。
如果我們看天堂為一個守行為的地方，那會有什麼快樂呢？
天國是我們與神永遠同住的地方， 快樂的原因是我們與神修好的關係。
進天國的條件，本是要先和神修好關係，與神相愛。
如果單只有行為， 沒有愛， 神有什麼偉大呢？
愛能領你到行為， 行為能領你到愛嗎？
就像舉一個例子，
一個人 有２個孩子 １個一直慬守行為， 另一個常犯錯得罪父親
守行為的那個認為自己可以獨自生活， 不認父親。
犯錯的卻為自己的過失希望回轉， 一直求父親原諒，緊緊抓著父親不放。
單是行為沒有愛， 行為能做什麼大事呢？
只有愛才緊把人連在一起，只有愛才是我們熱心追求的。
信望愛， 到了將來我們進天國時， 信和望都不需要， 但愛永遠長存的。
所以弟兄姐妹， 不要被撒旦蒙蔽你。
神愛你，他不要你的行為， 只要你的愛，他只是要帶你進他的家與他同樂。
一個人愛神， 不需要什何量度， 神一一知道，
答覆只有在我們心裡面，愛神的，就對神的公義慈愛有信心
天國只是一個名，真正的意思是個家。
為進去享樂而忽視愛，還會享受到真的從神而來的喜樂嗎，
不是神不讓人進天堂， 而是 某些人還能夠明白天堂的福氣嗎？
進了天國享受不到真正福樂的， 那進天國是什麼意義呢？
自身己經感受不到福樂， 是神的錯嗎？
你想，神只是單純為我們準備一個充滿愛的家， 還需要行為嗎？
Calm 的回答：
呵呵~ 問得很有趣啊~ 不過這個問題本身就有問題, 或說有誤導之嫌.
問題就在以下兩句:
一個善的人不信上帝
一個惡的人篤信上帝
間單來說, 善的人不可能不信上帝的, 因為神本為善, 善人不可能否定善的.
惡的人也不可能信上帝的, 因為黑暗討厭光, 信上帝的人不可能是惡的.
好了, 我知道會有人說「信上帝」的許多基督徒還是會犯罪等等云云...
犯罪的本身就是背棄神, 在犯罪的時候那人是不信神的(或是當時軟弱到不信神是絕對的, 而存有投機/僥倖的心態).
切記, 神是善, 上天堂下地獄的決定權在於神認為你是不是善的.
而不是人認為的善.
許多傳道人, 即便救了再多靈魂, 從人的角度也不能保證他一定上天堂.
想想那句「凡稱呼我主阿主啊的人不能都進天國」是對誰說的?
不是對外邦人喔, 那是對會常說出「主阿主啊」的基督徒說的啊...
若內心真誠遵循神的善(聖經的話)的人, 一定信神, 而且不可能是「神眼中的惡人」. 反之亦然, 不信神的人, 絕對不會是「神眼中的善人」. 因為信耶穌是唯一可能達到善的條件, 耶穌說我「就是」道路真理生命. I am "the" way, 而不是 I am one of the ways. 他就是唯一的道路.真理.與生命.
剩下要進一步說明的「何為善惡」, 上面許多弟兄姊妹都說過了, 不再贅言...
小祝 的回答：
其實一個惡的人篤信上帝，那他一定會痛改前非，靠着主的力量不再為非作歹了，那麼他就不是一個惡的人了，只能說他是一個罪人，除非他是像與主耶穌一起釘在十字架旁的強盜，已經沒有機會來見證他的悔改了
如果真要說有一個善的人不信上帝，那他死後就是下地獄，因為人的善，根本搆不上神的標準
而一個惡的人篤信上帝，因為沒有悔改，那他死後是到陰間
信主耶穌，而願過悔改生活的人，死後是到樂園
信主耶穌，而願過悔改生活的人，又願照真理去行的人才能到天堂
Blue Sky 的回答：
關於善與惡，有點想分享，
在基督徒中，我遇過以一般眼光來看，
言行讓人不敢恭維的人，
我也是這樣認為，
但是上帝好幾次為此責備我，
讓我看到自己的驕傲、論斷、以表象看人，
甚至有一次，
我心中有感動，
如果說我認為是惡人的人有30%的善行，
那麼我在上帝眼中可能是70%善行，
這代表我比較好嗎?
不是, 代表五十步和一百步的差別，
我自私、不良善的一面還是存在，
跟我心中覺得的惡人一樣不完全，上帝看得很清楚。
我們得救是因為上帝的愛，
不是因為我們比別人好，
上帝的愛就是為無知、甚至傷害自己的罪人而死，
給這些罪人活下去的機會，
並且幫助罪人轉化成新造的人。
網友評論
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瓦歷斯 說：
Wusunny 我想我們並不是針對人去評論
可是真理就是真理沒有人可以反對絕對者自己的啟示宣告
人因為自己不絕對又有絕對者的影子 所以把絕對相對化 相對決對化
不過根據全本聖經總原則 救恩的贖罪祭就是在基督身上
無論是舊約或新約後的人都靠耶穌的赦罪
如果一個人不信耶穌但是他ㄧ生為善 那好像有ㄧ部分人
根本不需要耶穌 把基督的救贖看的很小
上帝的義就是信耶穌 別無救法 這是聖經最清楚的界定
deblin 說：
提問人 未記錄
所以 他也看不到回答了?