馬太福音三章七節
聖經新舊約
為什麼對他們說這樣的話，這句話的意思代表什麼？
發問者: 謝家瑜
發問日期: 2007/03/23
~崇豪~ 的回答：
毒蛇指的是犯罪
因為他們都犯了很多罪，所以未來會有很多的審判臨到他們也就是忿怒，所以問他們：毒蛇的種類！誰指示你們逃避將來的忿怒呢﹖
意思指誰叫他們受洗來躲避一切審判
張慧如 的回答：
同上...
這節經文之前靈修，突然有一點點明白
我覺這些法利賽人和撒都該人，應該都是熟知舊約、律法的人
所以他們猜測也渴望現在就是救贖主的到來，也渴望被赦免..
希望逃避將來得審判
動機已經有點不對、不純淨了...
所以，約翰接下來說:"你們要結出果子來，與悔改的心相稱"
他提醒、警告他們，不只形式上受洗，更要從心裡悔改，
結出果子來...^^
wangtzann 的回答：
因為那些人是想利用受洗來逃避自己的過犯，所以對他們說你們這些人好比毒蛇一般；不思悔改還想用受洗來逃避，上帝的審判快要到了，你們自認為能夠逃避嗎？
瓦歷斯 的回答：
其實法利賽人和撒都該人都是舊約的宗教事務人士，但是他們只有宗教的外表沒有宗教真正的精神，他們表面像很敬虔其實心裡都是些污穢的事情，自己強加規條給猶太人，自己卻不遵守，這也是為什麼主耶穌是這樣慈愛的對待那些需要幫助的人，但是卻對這些不感到需要幫助又不要別人幫助的人非常嚴厲的批判，從上下文來看這些人以為自己是上帝的選民ㄧ定不會被拋棄，但約翰透過水洗，要人真心的從心底悔改，所以洗禮不是絕對重要，但是很多人把洗禮當作絕對，不洗禮就沒有得救這是很不對的。得救的本身在於信之後聖靈的洗，水洗只是預表聖靈的洗。
磯法 的回答：
約翰指責他們
並不是願意相信
而是為了逃避上帝的審判
因為他們都是熟希律法的人
他們都知道上帝要審判世人
所以他們想利用受洗逃避將來的憤怒
新生命 的回答：
親愛的家瑜姊妹
藉此機會分享我個人的領受,
請參考馬太12:34 與 13:38
法利賽人認為守律法得救, 這是表面外在的儀式, 沒有內在心靈的實際.
撒都該人只信部分的舊約, 不信復活, 天使, 神蹟, 加上道德敗壞.
他們心裡缺乏, 人子所撒的好種子. 他們心裡的長滿了粺子壞的種子.
認罪要悔改, 不悔改認罪就失去意義.
CKC 的回答：
您好，
以下是 黃迦勒先生 在《基督徒文摘解經系列──馬太福音註解》的註解
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「法利賽人和撒都該人，」他們是當時宗教界的領袖人物，可見約翰所傳的信息業已在猶太教中引起了極大的震撼。
「也來受洗，」他們之中有很多人是假意悔改的，以為只要接受約翰的浸，就能免受神的審判。
「毒蛇的種類，」指?面心性敗壞的罪人(太十二34)。
「將來的忿怒，」指神對罪人所積蓄的忿怒，要在審判的日子完全顯露出來(羅二5)。
約翰責備法利賽人和撒都該人的話，或係引用先知耶利米的警告，指他們如同棲身樹林中的蛇類，當人們砍伐樹木，放火焚燒林野之際，蛇類倉惶逃命(耶四十六22)一樣，當耶和華的審判將臨之際，他們打算藉著接受約翰的浸，逃避神的忿怒。
﹝靈意註解﹞「法利賽人，」代表注重儀文、規條、字句的保守派基督徒；「撒都該人，」代表注重頭腦、理智、推理的不信派(新派)基督徒。
﹝話中之光﹞(一)新派基督徒甚麼都不信，舊派基督徒只相信信條，卻不曉得神的大能，所以都是「毒蛇的種類」。
(二)照人原來的本相，我們都是「毒蛇的種類」；我們若沒有這樣的看見，恐怕作基督徒會作得不像樣子，終歸要失敗。
(三)今天在基督教?面，有很多所謂的傳道人，乃是「毒蛇的種類」；他們不只自己有罪，且他們的教訓?面有毒素，能以毒害、影響別人。
(四)我們必須在神的大光底下，看見自己並不比別人好，才會俯伏下來，仰望神的恩典。杯子要裝水，必須放在水壺下方；受恩者必俯伏在灰塵中，神的恩典才能落在他身上。
(五)對於虛情假意的人，施洗約翰當面抵擋，直言定罪，這乃是主工人該有的態度。
(六)約翰有先知屬靈的眼光，能透視人?面的存心；今天事奉主的人缺乏屬靈的分辨力，難怪教會?面有太多的閒雜人。
(七)今天只要人肯受浸歸主，不問是出於真心或假意，一律歡迎接納，結果教會的人數是增多了，但教會屬靈的份量卻減少了。
願神祝福您。
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