經攻戰題：糊塗小明的劇本中，撒母耳的生平有何錯？
聖經新舊約
今天一題
糊塗的小明為主日學寫話劇劇本，可惜有一個角色的台詞與聖經史實不合，您能為他挑出來嗎？
1. 摩西：我是利未人。我的人生約略可分三期，前40年在埃及當王子，接下來40年在米甸牧羊，最後40年帶領以色列人出埃及。
2. 撒母耳：我是以法蓮人，從小就在會幕服事神。我曾經受神指示膏立了兩位以色列君王，他們分別是掃羅和大衛。
3. 耶穌：按著肉身講，我是猶大人。我照著先知所預言的，從天降下，為人而死，埋葬、復活，又升回天。我必再來，領走屬於我的羊！
4. 保羅：我是便雅憫人，曾瘋狂的迫害基督的教會。幸好，神在我往大馬士革的路上向我顯現，使我的生命有了全新的意義！
答案是撒母耳，錯在哪裡呢？是因為他斷奶後才送去服事嗎？還是因為他膏大衛後沒立刻為王？或是因為聖經說他父親是以法蓮人，但別處說他是別支派的？請指教，謝謝！
發問者: 好Y
發問日期: 2008/12/08
CKC 的回答：
請看歷代志上6：33-38
6：33供職的人和他們的子孫記在下面：哥轄的子孫中有歌唱的希幔。希幔是約珥的兒子；約珥是撒母耳的兒子；
6:34 撒母耳是以利加拿的兒子；以利加拿是耶羅罕的兒子；耶羅罕是以列的兒子；以列是陀亞的兒子；
6:35 陀亞是蘇弗的兒子；蘇弗是以利加拿的兒子；以利加拿是瑪哈的兒子；瑪哈是亞瑪賽的兒子；
6:36 亞瑪賽是以利加拿的兒子；以利加拿是約珥的兒子；約珥是亞撒利雅的兒子；亞撒利雅是西番雅的兒子；
6:37 西番雅是他哈的兒子；他哈是亞惜的兒子；亞惜是以比雅撒的兒子；以比雅撒是可拉的兒子；
6:38 可拉是以斯哈的兒子；以斯哈是哥轄的兒子；哥轄是利未的兒子；利未是以色列的兒子。
再看約書亞記21：20-21
21:20 利未支派中哥轄的宗族，就是哥轄其餘的子孫，拈鬮所得的城有從以法蓮支派中分出來的。
21:21 以色列人將以法蓮山地的示劍，就是誤殺人的逃城和屬城的郊野，給了他們；又給他們基色和屬城的郊野，
我以為撒母耳父親是利未支派哥轄人.其祖先當年分到以法蓮的城居住。所以撒母耳不是以法蓮人。
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好Y 說：
建議把題目中以法蓮人改為以法蓮支派，比較不會有爭議，因為說他是以法蓮人也沒錯啊。就像馬英九說他出生在香港，但也是台灣人一樣。這題我雖然知道是另一個支派，還是不確定該選那個，因為那個耶穌要來領走他的羊的說法也是很「新穎」，一般會說耶穌要來「審判」世人，不會說來「領走」他的羊。反正，我也答錯了，而且知道答案後，還不知道出題目的，是為了那個原因說錯。
Jimmy 說：
現在看來這個問題有點無聊...
（雖然是我出的）
我的確想考撒母耳是利未人，
這是我讀歷代志時得到的啟發。
但其實有個更容易判斷的方法，
能在會幕服事的基本上都是利未人，
或許這太基本了以致我們都沒想到^^
楓 說：
以法蓮山地的拉瑪瑣非有一個以法蓮人，名叫以利加拿--撒上一1
這是一般基督徒會直接判斷撒母耳宗派的經文依據
很少會像CKC一般去查歷代志
所以，這問題，頗有深度！