請解釋一下這段經文，謝謝！！
聖經新舊約
22 迦南的父親含看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。
23 於是閃和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上；他們背著臉就看不見父親的赤身。
24 挪亞醒了酒，知道小兒子向他所做的事，
25 就說：迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕；
26 又說：耶和華閃的神是應當稱頌的！願迦南作閃的奴僕。
27 願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚裡；又願迦南作他的奴僕。
以上的經文請問一下，為什麼挪亞在這件事上對迦南做出了如此的懲罰（或者說是咒詛）？
發問者: 林霈琝
發問日期: 2009/02/04
風飄飄 的回答：
根據華人基督徒查經資料網站 所提供如下:
(我們的TB查經網中有，您可隨時參考)
願上帝祝福您!
【創九22】「迦南的父親含，看見他父親赤身，就到外邊告訴他兩個弟兄。」
﹝原文字義﹞「到外邊」在大街上。
﹝文意註解﹞「迦南的父親含，」像『含』這樣身為父親的人，看見自己的父親犯錯，理應顧念到為父的身份和尊嚴，卻反而去揭發尊長的錯處與羞恥。
據猶太人的傳說，是迦南先看見祖父挪亞赤身露體，他去告訴父親含，隨後才由含去告訴他的兄弟，故挪亞咒詛迦南(參25節)。
﹝話中之光﹞(一)自己作錯事的人，每每喜歡看見別人也作錯事，並且把別人的錯盡情渲染，卻把自己的錯掩蓋起來。
(二)別人若偶然被過犯所勝，我們要盡量遮掩，好把他挽回過來(加六1)。
(三)凡是將羞辱加諸在別人身上的，自己也必將蒙羞。
【創九23】「於是閃和雅弗，拿件衣服搭在肩上，倒退著進去，給他父親蓋上，他們背著臉就看不見父親的赤身。」
﹝文意註解﹞這是遮掩別人的過錯，並避免使對方進一步蒙受羞辱。然而我們信徒對於別人所犯的過錯，是否完全不可揭發或責備呢？聖經對此也有一些平衡的教訓和實例，凡是違背真理或存心故意犯罪的事，是應該當面責備、指出對方的錯來的(箴廿七5；加二14；弗五11~13；提前五20；多三10~11；約參10)。
﹝話中之光﹞(一)信徒對於別人私底下生活上的失敗，應盡量避免去看、去摸；有些不符聖徒體統的事，甚至連題都不可(弗五3)。
(二)最要緊的是彼此切實相愛，因為愛能遮掩許多的罪(彼前四8)。
【創九24】「挪亞醒了酒，知道小兒子向他所作的事，」
﹝文意註解﹞「小兒子，」原文的含意甚廣，有時也可指孫子或後裔(參22節註解)。
【創九25】「就說，迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。」
﹝文意註解﹞「作奴僕的奴僕，」意即最低賤的奴僕。聖經?面，當指著一個人祝福或咒詛時，往往也包括那人的全體後裔和國家。
按照經文內容，「含」的過錯由「迦南」承當懲罰，似乎不合情理，但由挪亞的咒詛和祝福後來竟都應驗來看，其合理的解釋應為：挪亞當時是在聖靈的感動之下，不自覺地說出豫言來。
另外一方面，迦南受咒詛，身為他父親的含必然心中難過，故咒詛迦南，也就是咒詛含；含因沒有考慮到他「父親的感受」，就從自己兒子的受咒詛一事，親身經歷到作「父親的感受」如何。
【創九26】「又說，耶和華閃的神，是應當稱頌的；願迦南作閃的奴僕。」
﹝文意註解﹞神後來揀選閃的後裔亞伯拉罕，故稱為「耶和華閃的神」；這?是說耶和華閃的神應被稱頌，而非閃應被稱頌，因為祂才是祝福的源頭。
「願迦南作閃的奴僕，」這是豫言迦南人後來要作以色列人的奴僕(書十六10；王上九20~21)。
【創九27】「願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚?；又願迦南作他的奴僕。」
﹝文意註解﹞「使雅弗擴張，」意即使他多得地土。
「使他住在閃的帳棚?，」意即使他同享閃的福分。
雅弗的後裔多佔歐洲，閃的後裔多佔亞洲，含的後裔多佔非洲。歷史上有一段時期，歐洲白人曾殖民亞、非裔地區，又佔據巴勒斯坦地，奴役迦南人的後裔。
﹝靈意註解﹞教會出自閃的後裔猶太人，卻最先廣為雅弗的後裔歐洲人所接受；故「使他住在閃的帳棚?」這句話，是豫表猶太人與外邦人在基督耶穌?兩下合而為一，成功了教會(弗二11~18)。
﹝話中之光﹞(一)挪亞的祝福和咒詛後來都應驗了，表明神喜悅人尊敬長上，不喜悅人羞辱長上。
(二)人對長上的尊敬，也就是敬畏神的表現。
楓 的回答：
平安！
這個問題被提問過好多次
您可以到知識庫首頁，輸入「迦南受咒詛」
就可以看見許多的討論
或者，您可以參考
http://www.taiwanbible.com/wiki/view.jsp?QID=547
上帝祝福您！
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