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我可以讀次經「馬加比上下」嗎?

聖經新舊約

首先聲明我不讀其他的次經共13卷(全部一共是15卷),更不會讀偽經!
我之所以想讀「馬加比上下」兩卷,因為我想要了解新舊兩約之間時代(也稱作「靜默時代」)的各種事件。
新舊兩約之間時代從主前第5世紀的瑪拉基書寫成後開始,一直到施洗者約翰誕生的預告(路加福音第1章)結束。前後大約400多年沒有先知出現。
就我所了解的世界歷史來說,這時代是屬於古典時代,有波斯帝國被亞歷山大帝國消滅,然後亞歷山大大帝死後帝國四分五裂(但以理書7:6),最後由羅馬帝國統一。
如此,我可不可以讀次經「馬加比上下」嗎?


發問者: sdhdfshjdfkghltdehadshnd
發問日期: 2009/05/11


真理
羅馬
瑪拉
約翰
但以理
福音
先知
世界
波斯
信仰
路加
瑪拉基


目前狀態: 已有人解答
最後回答日期 2011/03/26
本篇資料庫ID 3056
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的回答:


平安!
之前在華神修「被擄歸回文獻」這門課時
我們也讀了次經
不過,目的在於看這些次經與正典之間的區別
以及發掘這些次經裡頭,是否有一些史料的價值

在這裡簡單的介紹「馬加比上下卷」的概要

《瑪加比傳上卷》記載瑪加比起義時期,從公元前175年安條克四世伊皮法尼斯到公元前135年瑪加比王朝約翰•胡肯奴掌權40年間的猶太簡要歷史,具有較高的史料價值。共16章,分別記述安條克四世的迫害、馬提亞起義、猶大瑪加比的事蹟、約拿單為領袖、西門的戰跡等。約寫於公元前 104年約翰•胡肯奴死後不久。原文為希伯來文。

《瑪加比傳下卷》重述瑪加比起義時期發生的重大事件,包括安條克四世的迫害、猶大瑪加比戰勝安條克五世的將軍尼迦拿的事蹟等。與《瑪加比傳上卷》比較,本卷特點更重視神跡的描述和強調上帝對耶路撒冷聖殿的關懷。約寫於公元前100∼前50年。原文為希臘文。

如果僅是參考歷史的價值
我個人的意見是可以閱讀
但,也不要只有讀這兩卷
應該也要將其他記載歷史的書卷讀過
以了解兩約之間的事件

上帝祝福您!

回答日期 : 2009/05/11

最佳解答

holly 的回答:


不論你要讀什麼? 不要害怕, 就好好去看它, 雖然是次經, 但裡面有一些值得我們去學習和面對的問題

次經雖次經, 只不過是聖經訂定的過程中被排除在外的, 仍具有十分的價值存在

偽經就有些會讓人的走向較不好, 除非你具神學的操練, 亦明白真理, 而且十分的確認自己的信仰; 讓自己學習早期教會的一些錯謬的論調, 以使自己更加明白初代教會所面對的問題

回答日期 : 2009/05/12

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神所寶貝的 的回答:


我贊成 楓大祭司所說的.
而且看馬加比也可以了解歷史,我曾在海外神學院上過一年的課我上過 " 新舊約考古學 "時,老師曾跟我們說過參考馬加比的故事.因為聖經的話都是很真實的.

回答日期 : 2009/05/13

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小蕃薯 的回答:


若是為了參考其歷史價值
個人覺得不但可以讀 - 而且不妨整本次經都讀完...

偽經 - 應該就不需要了!

回答日期 : 2011/03/26

網友評論

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風飄飄 說:

我非常贊同的看法
只要自己的信仰堅定,不受影響
可將其他記載歷史的書卷讀過

2009/05/12

瓦歷斯 說:

其實看看也無訪,但是絕對不要把它和正典的真理上帝默示的話等量齊觀。

2009/05/12

Jimmy 說:

我覺得holly有句話
  >>次經雖次經, 只不過是聖經訂定的過程中被排除在外的, 仍具有十分的價值存在
好像怪怪的。

我認為次經與普通書籍並無二致,
完全沒有正典的權柄、
完全比不上正典的價值、
完全和聖經扯不上邊。

至於讀讀倒是沒什麼關係吧?
就像平常翻閒書一樣啊@@

2009/05/12