公理宗是正統教會？還是異端？
教會、基督教機構
公理宗(Congregational Church)是正統教會？還是異端？
這是我在Wikipedia查到的，印象中，它好像是信義宗和長老宗的混合。在台灣有嗎？
因為我根本沒聽過這種宗派，故來這裡請教各位弟兄姊妹。
另外，不再屬於英國國教的聖公宗(譬如美國聖公宗)也是正統教會？可是它好像繼承天主教的各種儀式制度，譬如有主教等。
發問者: sdhdfshjdfkghltdehadshnd
發問日期: 2009/05/19
瓦歷斯 的回答：
我剛稍微看一下公理宗的資料，其實他們的信仰背景可以說是宗教改革所傳下來，只是他們沒有那麼堅持宗教改革家的ㄧ些強烈主張，而且在教會體制的看法比較不一樣，我覺得任何東西都要從聖經來檢驗以及大公教會曾經拼出來的教義來查看，通常不願意表達自己信仰告白的基督徒，可能就是有問題的，我是說可能歐沒說一定，反正現在生出宗派這麼多你想了解也了解不完，不如好好考察聖經以及認識大公教會比較重要的宗派，長老會，信義會...等
其實無論是長老會浸信會信義會，其實他們的核心教義都是ㄧ樣只不過加爾文比較把它的論述用聖經來系統化所以影響往後改教運動很深就是那本基督教要義，他所講的其實和其他改教家都沒什麼兩樣，持守宗教改革主張的信條與準則，只是現在許多教會不好好研究他們持守的是什麼，光預定論的問題就有很多人跟從阿民念思想的人走，這種人在教會不乏其數。
楓 的回答：
平安！
嗯~~講到公理會，就要從英國女王伊莉沙白一世說起
在她登位的時候，面對之前瑪莉女王迫害的改革派，以及傳統天主教的守舊派
她選擇了兩面討好的政策
她強調英王是英國教會的首領，全國教會崇拜時用統一儀式，就是用公禱書
如此，可免去宗教爭議和戰爭
但那些從日內瓦回來的改革者強調聖經的權威性
1559年以抗議的姿態出現，反對公禱書和主教制(聖衣)
有些希望重新組織教會的，則組成公理會和浸信會
在1581年，公理會脫離國教稱為Seperationist
由Robert Browne(1550-1633年) 和Henry Barrow(1550-93年)領導，寫作關於教義的系統論
1581年在Norwich組成教會，由約定加入，自己選擇傳道人，按規定作事，會友有權抗議或辯論問題
Browne後來在國教任牧，直到去世。由Barrow接續其職務到1593年被處死。
Robinson (1575-1625年) (Pilgrim Father)等多有著作，尤其是John Owen (1616-83年)寫的 《The Nature of a Gospel Church》 後來成為公理會的中心教義
在教制方面，公理會和浸信會一樣，採取會眾制
在教義方面
Browne & Barrow屬於加爾文派。
1.棄絕國家觀念，政府無權規定或干預教會行政。
2.教會信徒是自願會社，凡自認為是基督徒且進入聖約者都是教會信徒。
3.強調信徒皆祭司，教會選舉本身的牧師長老，並救濟貧者與寡婦。
4.各個教會在司法與形行政上均獨立，但彼此間協助如兄弟。
所以，公理會是一個正統的教派
查了一下資料，台灣在日本統治的時候，還看見公理會的資料
現在，好像沒有了，公理會大部分都是在美國
若在香港地區，則是以「中華基督教會」的名稱出現
聖公宗(通常稱為聖公會)，是比較傳統的教會
敬拜儀式確實很像天主教的感覺
--其實，傳統的信義宗儀式，也很有那樣的味道呢！
天主教的主教制，或是天主教的儀式，都不是問題的核心
問題在於主教所代表的意義
--是否像改教時期一般，有赦罪的權柄，擁有唯一解釋聖經的權利？
儀式的意義在哪裡？
--是否超過聖經所記？
據我所知，聖公會的主教制及儀式的意義，並非是如此的
上帝祝福您！
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wiki 說：
公理宗(Congregational Church)是信仰保守的正統教會, 不是異端。Congregation 一字多譯作 “會眾”。公理宗其中的特色是行政體制是“會眾制”﹐即地方教會以基督作首﹐會眾整體有最大權力的 (不是牧師､長老､監督)﹐所有重大事情由會眾表決。嚴格來說﹐公理宗不是一個宗派﹐因地方教會行政各自獨立。很多的浸信教會與公理宗相似﹐也是秉行“會眾制”。
deblin 說：
台灣有許多宗派 小到甚至只有1個教會
沒聽過的 太多嚕