雅各與誰摔跤？
歷史、節慶、習俗
創世紀 32:24 只剩下雅各一人。有一個人來和他摔跤，直到黎明。
創世紀 32:25 那人見自己勝不過他，就將他的大腿窩摸了一把，雅各的大腿窩正在摔跤的時候就扭了。
創世紀 32:26 那人說：「天黎明了，容我去吧！」雅各說：「你不給我祝福，我就不容你去。」
創世紀 32:27 那人說：「你名叫什麼？」他說：「我名叫雅各。」
創世紀 32:28 那人說：「你的名不要再叫雅各，要叫以色列；因為你與神與人較力，都得了勝。」
創世紀 32:29 雅各問他說：「請將你的名告訴我。」那人說：「何必問我的名？」於是在那裡給雅各祝福。
創世紀 32:30 雅各便給那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思說：「我面對面見了神，我的性命仍得保全。」
何西阿書 12:2 耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。
何西阿書 12:3 他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力，
何西阿書 12:4,5 與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。
所以雅各到底是和一名天使摔跤？
還是和以人的樣式顯現的神摔跤？
若是後者，
可以稱祂"道成肉身"嗎？
同樣的問題也發生在亞伯拉罕和約書亞身上。
創世紀 18:1 耶和華在幔利橡樹那裡向亞伯拉罕顯現出來。那時正熱，亞伯拉罕坐在帳棚門口，
創世紀 18:2 舉目觀看，見有三個人在對面站著。他一見，就從帳棚門口跑去迎接他們，俯伏在地，
約書亞記 5:13 約書亞靠近耶利哥的時候，舉目觀看，不料，有一個人手裡有拔出來的刀，對面站立。約書亞到他那裡，問他說：「你是幫助我們呢，是幫助我們敵人呢？」
約書亞記 5:14 他回答說：「不是的，我來是要作耶和華軍隊的元帥。」約書亞就俯伏在地下拜，說：「我主有什麼話吩咐僕人。」
補充發言:
後來又想到
好像也有人說麥基洗德是道成肉身的基督...真的嗎？
發問者: Jimmy
發問日期: 2010/04/11
楓 的回答：
平安！
若是就您抬頭上的題目--雅各與誰摔跤？
其實，經文已經寫的非常清楚了
與雅各摔跤的，是一名天使
而這個天使，很多時候，聖經的翻譯是「耶和華的使者」
我們來看聖經其他的一個例子
--耶和華的使者對瑪挪亞說：你雖然款留我，我卻不吃你的食物，你若預備燔祭就當獻與耶和華。原來瑪挪亞不知道他是耶和華的使者。瑪挪亞對耶和華的使者說：請將你的名告訴我，到你話應驗的時候，我們好尊敬你。耶和華的使者對他說：你何必問我的名，我名是奇妙的--士十三16-18
這個使者，不接受獻祭，因為祭物，單單僅能獻給耶和華
但他又說，我名是奇妙的
這是怎麼回事呢？
這就是一般學者說的，未道成肉身前的聖子，「暫時」以人的樣式顯現
但，他在當時的身份，是天使，是耶和華的使者
至於能否稱這樣的神子為「道成肉身」？
我是覺得不太妥
因為，「道成肉身」，聖子耶穌來到世間的方式，重點在於「住在我們中間」
且以肉身的形式顯現、教導、傳講，最後，真實的死在十架上，三天後復活
舊約裡這樣的現象，我覺得比較適當是說，神以人的樣式「暫時」的顯現
還不到「道成肉身」的時候！
最後，麥基洗德的問題
聖經上說，他是基督的預表
但，預表基督，不表示就是基督，明白這兩者的差別嗎？
況且，聖經上說他僅是
--無父，無母，無族譜，無生之始，無命之終，乃是與神的兒子相似。--來七3
是相似，不是相等，這一點很重要！
上帝祝福您！
寶同 的回答：
關 于 雅 各 在 雅 博 渡 口 與 天 使 摔 跤 的 疑 難﹐ 可 分 三 點 答 復﹕
一､ 與 雅 各 摔 跤 的 是 誰﹖
按 本 段 的 記 載 屢 次 稱 那 與 雅 各 摔 跤 的 為 "那 人" （見 創 32﹕25∼29﹐ 32 等 節）﹐ 而 28 節 "那 人" 給 雅 各 改 名 以 色 列 時 說﹕ "因 為 你 與 神 與 人 較 力﹐ 都 得 了 勝。" 後 來 雅 各 自 己 也 說﹕ "我 面 對 面 見 了 神﹐ 我 的 性 命 仍 得 保 全" （30 節）﹐ 可 見 那 與 雅 各 摔 跤 的 是 神 而 成 人 形 顯 現 出 來。 按 何 西 阿 書 所 記﹕ "他 在 腹 中 抓 住 哥 哥 的 腳 根﹐ 壯 年 的 時 候 與 神 較 力﹐ 與 天 使 較 力 並 且 得 勝。" （何 12﹕3∼5） "神" 與 "天 使" 並 用﹐ 所 以 有 解 經 者 認 為 是 一 位 天 使。 但 不 論 "天 使" 或 神 自 己﹐ 總 是 一 位 足 以 完 全 代 表 神 的 在 人 形 中 向 雅 各 顯 現。
舊 約 中 有 幾 次 記 載 神 或 神 的 使 者 藉 人 形 向 人 顯 現﹐ 如 創 18﹕1∼15﹔ 書 5﹕13∼15﹔ 士 13﹕3﹐ 7﹐ 9﹐ 18﹔ 但 3﹕25。 一 般 解 經 家 都 同 意 這 些 地 方 的 "人"﹐ "耶 和 華"﹐ "使 者"﹐ "神 人"﹐ "元 帥"﹐ "神 子"﹐ 實 際 上 就 是 主 耶 穌 在 舊 約 時 代﹐ 暫 時 取 了 人 的 形 狀 向 人 顯 現。
二､ 為 什 麼 "那 人" 勝 不 過 雅 各﹖
那 人 既 然 是 神﹐ 為 什 麼 與 雅 各 摔 跤 竟 勝 不 過 雅 各﹖ 從 25 節 下 半﹕ "就 將 他 的 大 腿 窩 摸 了 一 把﹐ 雅 各 的 大 腿 窩 就 扭 了。" 可 知 那 人 並 不 是 真 的 勝 不 過 雅 各。 這 "勝 不 過" 僅 指 他 不 顯 出 他 的 神 能 時﹐ 或 說 只 在 他 不 要 勝 過 雅 各 時 才 勝 不 過。 "那 人" 來 與 雅 各 摔 跤 的 目 的 顯 然 在 于 造 就 雅 各﹐ 使 他 認 識 自 己 的 軟 弱 與 神 的 大 能。 所 以 先 允 許 雅 各 傾 其 全 力 與 他 摔 跤﹐ 但 正 在 雅 各 看 來 是 得 勝 的 時 候﹐ 便 摸 他 一 把﹐ 雅 各 的 大 腿 就 瘸 了 （31 節）。 這 使 雅 各 認 識 到 他 自 己 最 大 的 力 量 和 最 高 的 勝 利﹐ 還 不 及 神 一 舉 手 之 勞。
三､ 為 什 麼 雅 各 要 糾 纏 著 要 他 祝 福﹖
比 較 本 段 下 文 的 記 載﹐ 可 知 雅 各 初 時 雖 不 知 "那 人" 是 誰 （否 則 便 不 會 跟 他 摔 跤）﹐ 但 大 腿 扭 了 之 後 已 經 知 道 "那 人" 乃 是 神 的 顯 現。 所 以 雅 各 轉 而 求 他 的 祝 福。
不 過﹐ 既 然 "那 人" 只 摸 了 雅 各 一 把﹐ 便 能 使 他 的 大 腿 扭 了﹐ 雅 各 又 怎 能 糾 纏 著 他 說﹕ "你 不 給 我 祝 福﹐ 我 就 不 容 你 去﹖" 但 事 實 上 那 人 終 于 給 雅 各 祝 福 了 才 離 去。 這 說 明 了 "那 人" 雖 能 把 雅 各 的 腿 摸 瘸 了﹐ 卻 並 無 惡 意﹐ 更 不 肯 對 一 個 懇 切 求 祝 福 的 人 不 顧 而 去。
所 以﹐ 這 整 個 事 跡 的 經 過﹐ 是 教 導 雅 各 認 識 他 自 己 的 軟 弱 和 神 豐 富 的 慈 愛 與 能 力。
陳雪梅 的回答：
在舊約出現的天使或神人，都只是上主的作為，和道成肉身的耶穌並不相同，因為耶穌之名是1.以馬內利（神與我們同在）2.將我們從罪惡裡救出來；因來到世上的時間不同，任務也不一樣。
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